JUAN PABLO II, maestro, padre, pastor, amigo....beato

“¡Levántate, vete; tu fe te ha salvado!” (Lc 17,19)

2012-02-12T05:04:00.000-08:00

Con ocasión de la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrabamosayer 11 de febrero de 2012, memoria de la Bienaventurada Virgen de Lourdes, elSanto Padre Benedicto XVI hizo llegar el tradicional mensaje como “cercaníaespiritual a todos los enfermos que están hospitalizados o son atendidos porlas familias” expresando “a cada uno la solicitud y el afecto de toda laIglesia.” “En la acogida generosa y afectuosa de cada vida humana, sobre todola débil y enferma, el cristiano expresa un aspecto importante de su testimonioevangélico siguiendo el ejemplo de Cristo, que se ha inclinado ante lossufrimientos materiales y espirituales del hombre para curarlos,” decía elsanto Padre al comienzo de su Mensaje y recordaba los preparativos para la “solemne Jornada Mundial del Enfermo, que secelebrará en Alemania el 11 de febrero de 2013, y que se centrará en laemblemática figura evangélica del samaritano” (cf. Lc 10,29-37).Agregaba el Santo Padre que “quisiera poner el acento en los «sacramentos decuración», es decir, en el sacramento de la penitencia y de la reconciliación,y en el de la unción de los enfermos, que culminan de manera natural en la comunióneucarística.”

[….]

“El tema de este Mensaje para la XX Jornada Mundial delEnfermo «¡Levántate, vete; tu fe te hasalvado!»” resaltaba Benedicto XVI, “se refiere también al próximo «Año de lafe», que comenzará el 11 de octubre de 2012, ocasión propicia y preciosa pararedescubrir la fuerza y la belleza de la fe, para profundizar sus contenidos ypara testimoniarla en la vida de cada día (cf. Carta ap. Porta fidei, 11de octubre de 2011). Deseo animar a los enfermos y a los que sufren a encontrarsiempre en la fe un ancla segura, alimentada por la escucha de la palabra deDios, la oración personal y los sacramentos, a la vez que invito a los pastoresa facilitar a los enfermos su celebración. Que los sacerdotes, siguiendo elejemplo del Buen Pastor y como guías de la grey que les ha sido confiada, semuestren llenos de alegría, atentos con los más débiles, los sencillos, lospecadores, manifestando la infinita misericordia de Dios con las confortadoraspalabras de la esperanza (cf. S. Agustín, Carta 95, 1: PL 33,351-352).

(del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI con ocasión de laXX Jornada Mundial del Enfermo - 11 defebrero de 2012)

Invito ver este corto tierno video de la visita del SantoPadre Benedicto XVI al Hospital Gemelli el año pasado)

La Fundación para el Sahel : intuición del Beato Karol Wojtyla

2012-02-11T16:18:00.000-08:00

“Amediodía, el Santo Padre ha recibido en audiencia a los miembros de laFundación Juan Pablo II para el Sahel, nacida hace casi treinta años, por deseodel Beato Pontífice Karol Wojtyla y cuyo objetivo continúa siendo -ha señaladoBenedicto XVI-: “un signo de la caridad cristiana, que se encarna y seconvierte en testimonio de Cristo”. La Fundación ha realizado a lo largo deestos años innumerables proyectos para los hermanos africanos que viven en elSahel. “¡Es éste el espíritu de la institución! -ha dicho el Papa. Laexistencia de la Fundación demuestra la humanidad de mi Predecesor, que tuvo laintuición”. Sin embargo, esta obra no será plenamente eficaz si no vieneirrigada por la oración. Porque solo Dios es fuente y fuerza de vida. Él es elcreador de las aguas (cf. Gn 1, 6-9).

Por desgracia,el Sahel se ha visto seriamente amenazado de nuevo en los últimos meses por unadisminución significativa de los recursos alimentarios y por la hambruna debidoa la falta de lluvia y al constante avance del desierto, como consecuencia deello. Insto a la comunidad internacional para que aborde seriamente la extremapobreza de estas personas cuyas condiciones de vida se están deteriorando. (continuar leyendo + audio en el sitio de News.Va)

Invito visitar mis posts etiquetados El Sahel

El Mensaje de Lourdes

2012-02-11T05:20:00.000-08:00

“Se llama "Mensaje de Lourdes"a los gestos y palabras que intercambiaron la Virgen y Bernardita, en la Grutade Massabielle, durante las 18 Apariciones, del 11 de febrero al 16 de julio de1858. Para captar y comprender el "Mensaje de Lourdes", convieneconocer el contexto de las Apariciones.” leemos en el sitio oficial delSantuario de Lourdes:

“El hecho de que María se apareciera enuna gruta sucia y obscura, en un cubil de cerdos, en ese lugar llamadoMassabielle, la peña vieja, es para decirnos que Dios viene a encontrarse connosotros allí donde estamos, en medio de nuestras miserias, de nuestras causasperdidas.

La Gruta no es solamente el lugar geográfico de los acontecimientos; es tambiénun lugar donde Dios hace signos para manifestarnos su amor. Es un lugar dondeDios quiere transmitirnos un mensaje, que no es otro que el del Evangelio. Elcentro del Mensaje de Lourdes es que Dios viene para decirnos que nos ama. Diosnos ama tal como somos, con nuestros éxitos y también con nuestras debilidades,nuestras heridas y nuestros fracasos.”

En la tercera Aparición, el 18 defebrero, la Virgen habla por primera vez. A Bernardita que le tiende una hojade papel y un lápiz para que escriba su nombre, la "Señora" replica:"lo que tengo que decirle, no es necesario escribirlo". Es una fraseextraordinaria. Significa que Maria quiere entablar con Bernardita una relacióndel orden del amor, que se sitúa en el corazón. El corazón, en la Biblia,significa el centro de la personalidad, de lo que hay de más profundo en lapersona. Bernardita abre su corazón a este mensaje de amor.

La segunda frase de la Virgen fue:¿"Quiere usted hacerme el favor de venir aquí durante quince días?" Bernarditaqueda desconcertada Fue la primera vez que alguien me trató de usted, diráluego. Y explicará esta expresión añadiendo: "Me miraba como una personamira a otra persona". El hombre, creado a la imagen y a la semejanza deDios, es una persona. Bernardita, sintiéndose así respetada y amada, experimentael hecho de ser ella misma una persona. Todos somos dignos a los ojos de Dios;porque Dios ama a cada uno”

(texto del sitio oficial del Santuario de Lourdes)

Mensaje sencillo, lleno de amor que nosinvita a ser conscientes que Dios nos ama, comprender el amor de Maria, a confiarlesnuestras alegrías y tristezas, logros y fracasos, abrir nuestro corazón a los demás,anunciar sin cansancio el Evangelio….

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El cardenal Stanislaw Dziwisz visita las comunidades del sur de Florida

2012-02-10T12:46:00.000-08:00

Accediendo a unainvitación del arzobispo Thomas Wenski, Metropolitano de Miami, el cardenal Dziwisz visito Miami y mantuvoencuentros especiales con las comunidades polaca y cubana. Se estima que en Estados Unidos hay entre 6 y 10 millones de polacos ydescendientes de polacos, y algo más de un millón de cubanos (nacidos en Cuba) en el estado de Florida.

Se trata de una visitaque se hace en un momento particular. Ademásde la expectativa entre la comunidad cubana de la próxima visita del SantoPadre Benedicto XVI a Cuba a fines de marzo, el cardenal Dziwisz recordaba que se estabancumpliendo 25 años del segundo viaje misionero del Beato Juan Pablo II a losEstados Unidos. (El primero había sido en 1979).

Elcardenal Dziwisz llegó a Miami el 2 de febrero para una visita de una semana. El corazón del programa preparado por la Arquidiócesisde Miami eran las celebraciones de la santa Misa en la Iglesia de San Patricio el Sábado 4 defebrero, con la comunidad polaca de la Misiónde Nuestra Señora de Czestochowa el dia siguiente

y la celebración en la Ermitade Nuestra Señora de la Caridad. para la comunidad cubana. Elcardenal Dziwisz distribuyo estampas con la reliquia del Beato Juan Pablo II y alas iglesias visitadas les regalo un cuadro de Juan Pablo II. En la ermita de Nuestra Señora de laCaridad

el cardenal Dziwisz recordaba la visita de Juan Pablo II a Cuba y sureclamo por la libertad religiosa parasu gente, “una libertad que no es un privilegio que concede el gobierno, sinoun derecho natural para toda persona” Ese fue su mensaje clave porque él había sufrido esa falta de libertaden su nativa Polonia bajo el domino comunista.

Ante la expectativa del viaje apostólicodel Santo Padre Benedicto XVI a Cuba, viaje que coincide con el 400 aniversariodel hallazgo de Nuestra Señora de la Caridad en la bahía de Nipe el cardenalDziwisz recordaba aspectos de la visita del Beato Juan Pablo II movida por suamor a todos los cubanos, tratando al mismo tiempo de apoyar a la Iglesia deCuba y a su difícil misión. "Sólo Dios sabe todos losfrutos de esta visita" expreso el cardenal Dziwisz.

El cardenal mantuvotambién encuentros con la prensa y las diferentes comunidades. Ante la pregunta cuándo tendrá lugar lacanonización del Beato Juan Pablo II respondió que seguramente pronto… haymuchas “señales del cielo” pues llegannoticias de milagros de todas partes. El cardenal Dziwisz también hablo del Centro Juan Pablo II "Notengáis miedo!" que se está construyendo en Cracovia y agradeció la ayuda recibida.

Fotografías de la página de laArquidiócesis de Miami

Fuentes: Arquidiócesis de Miami

y Arquidiócesis de Cracovia

Ha muerto Józef Mucha

2012-02-10T06:31:00.000-08:00

Ha muerto Jòzef Mucha, chofer de Karol Wojtyla durante 14 años (también lo había sidodel cardenal Sapieha, del Arzobispo Baziak y del cardenal Macharski). Su entierro tendrá lugar el próximo domingo 12de febrero con Misa de cuerpo presente en la parroquia de Nuestra Señora en Wierzchosławice (diócesis de Tarnów)

Fue Mucha quien llevo al cardenal Wojtyla la noticia de la muertedel Papa Juan Pablo I cuando el cardenal Wojtyla estaba sentado a la mesaalmorzando. “Escuché un fuerte ruido. Al recibir la noticia algo se le cayó delas manos al Cardenal. Después lo acompañé al aeropuerto…Buen viaje Eminencia,y hasta pronto, le dije. El Cardenal, después de un profundo y triste suspirome respondió “Nunca se sabe” (Zapotoczny).

Y a la despedida todos quedaron desconcertados ente las palabrasde su secretario Stanislaw Dziwisz: “Recen por el cardenal Wojtyla, recen paraque regrese a Cracovia”… regresaría sí pero no tan pronto… sino recién durantesu primer viaje apostólico a su patria en junio de 1979, vestido de blanco….comoprimer Papa eslavo, un polaco.

Karol Wojtyla nos revela al “apóstol” Jan Tyranowski (2 de 3)

2012-02-09T10:46:00.000-08:00

Se trata del segundo ensayo de KarolWojtyla y fue publicado en TygodnikPowsechny en marzo de 1949. Era un artículo sobre Jan Tyranowski titulado “El apóstol” ycontiene datos autobiográficos.

Traduzcolos trozos de ese texto, que fueron publicados en The Making of the Pope of the Millenium – Kalendarium of the Life of Karol Wojtyla, de Adam Boniecki, MIC (Marian Press, 2000). Eloriginal en polaco fue publicado en 1983; la traducción al inglés - ampliada y revisada - en el 2000, fue dedicada al Papa Juan Pablo II al cumplir 80 años.

“Creemos que es necesario recordar a Jan por diversasrazones. Ante todo para refrescar la memoria de aquellos que lo conocieron; por otra parte para fomentar aplicacionescreativas en la metodología apostólica católica. Porque en aquel grupoparticular, que por una variedad derazones debió dispersarse muy pronto, Jan jugaba un papel preponderante: fue un apóstol en todo el sentido de lapalabra. Cuando el hablo por primera vezy aun la segunda en reuniones del grupo de aprendizaje religioso, todas losjóvenes presentes lo tomaron con gran reserva. Esto en parte se debía a la obvia diferencia de edad (Jan estaba encaneciendopese a sus apenas 40 años) pero mucho más por su manera de presentar los temas,una forma que parecía demasiado piadosa, de catecismo, nada original. De manera que las primeras reuniones con Jan crearon cierta distancia entre el y nosotros,actitud que parecía potenciada justamente por aquellos que luego más seacercarían a él. Pero no debiera sorprender que nuestra primera reuniónresultase, aparentemente, tan desfavorable. Entablábamos un acercamiento entre nosotros desde polos muy diferentes,no sabiendo nada el uno del otro. Además, como jóvenes, sin idea alguna queen la esfera de la religión, que todos profesábamos activamente, pudiesenexistir las posibilidades que Jan nos revelaba.

En este punto nuestros recuerdos necesitan un comentario acercade la metodología misma en presentar estas memorias sobre él, pues noes fácil recordar a este hombre, quien no puede ser comprendido bajo la luz deuna mera recopilación de acontecimientosde su vida. Para nosotros los acontecimientos no lo definían. Los actos externos nunca podrían abarcar todoacerca de él. Si todo contacto con unapersona nos deja una impresión general, también nuestras impresiones y juiciossobre Jan fueron formados en base a nuestro contacto con él a lo largo devarios años.

Nuestras impresiones de Jan partían de considerar a estehombre como un caballero mayor piadoso y de una convicción personal queestábamos frente a alguien que indudablemente era santo. De tal manera nuestraexperiencia interna de Jan cubrió todanuestras resistencia y reservas, y su personalidad quedo grabada indeleblementeen nosotros. Es esta la personalidad quees objeto de estos recuerdos, al igual que su humanidad transfigurada de talmanera que sus palabras y hechos eran tan solo un magro reflejo de ésta, porquesus palabras y hechos debían parecer muy comunes a cualquiera que no fuesetransportado a la órbita de la vida interior de Jan. No, Jan no podría ser conocido desde afuera,el debía ser captado y vivido desde adentro.

Nuestro camino en conocer a Jan fue tanto más difícilporque el nos traía un concepto de vida totalmente desconocido para nosotros.El quería acercar a quienes lo escuchaban a esta nueva vida. El fue el apóstoly el maestro de este concepto nuevo. Yésta es la esencia: el fue un apóstol. Su presencia misma, testimoniaba la verdad que proclamaba.”

Prorrogado el concurso para elegir la letra del himno oficial de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013

2012-02-09T04:32:00.000-08:00

Quien másse anima?

“Fueprorrogado en un mes el concurso para elegir la letra del himno oficial de laJornada Mundial de la Juventud Río2013. Los trabajos podrán ser enviados hastael día 3 de marzo.

Lafinalización del concurso estaba prevista para el día 31 de enero. En la páginaweb oficial de la JMJ (www.rio2013.com) se encontrará disponible el avisorectificado. No pierdas esta oportunidad de todavía participar y, quien sabe,ser el autor del himno que será cantado por jóvenes de todo el mundo en elencuentro con el Papa Benedicto XVI entre los días 23 y 28 de julio de 2013.

"Laletra del Himno de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013 reflejará elrostro de la juventud de Brasil y el mundo. Jóvenes animados que tienen elsentido de su existencia en Jesucristo, que descubren en este amor lo que loshace sentirse plenamente realizados y felices. Esta relación de amistad eintimidad con el Señor nos invita a un auténtico testimonio de fe, con coraje ycreatividad. Por eso, participar del concurso que elegirá la letra del HimnoOficial de la Jornada Mundial de la Juventud, es dejar que este amor seconvierta en algo concreto y que sea capaz de contagiar a todos quienes loescuchen", destaca el texto del aviso del Concurso.

El juicioserá entre los días 3 y 31 de marzo. Serán seleccionadas las 5 (cinco ) letrasfinalistas. La divulgación del resultado está prevista para el día 1º de abril,Domingo de Ramos.

Losinteresados deben enviar la letra para el Sector de Preparación Pastoral de laJMJ Río2013, que está localizado en el 7º Piso del Edificio João Paulo II (RuaBenjamin Constant, 23 - Bairro da Glória - RJ). Mas detalles sobre cómoparticipar pueden ser vistos en el aviso del Concurso en la página oficial dela JMJ Río2013 (www.rio2013.com) o a través del correo electrónico: pastoral@rio2013.com”

Fuente :pagina oficial de la JMJ 2013

Logotipo oficial JMJ Rio2013: “um coração que bate por você”

2012-02-08T15:22:00.000-08:00

Acaba de ser publicado el logotipo oficial de la JMJ 2013,el “corazón del discípulo” con loscolores de la bandera de Brasil, el Cristo Redentor como figura central; "cargando" sobre su hombro la cruz peregrina en tierra brasileña, simbólicamenterepresentada por el Pan de Azúcar. El autor del logo - segun radio Vaticana - es el joven brasileño GustavoHuguenin.

Santa Josefina Bakhita, apóstol con el ejemplo y la palabra

2012-02-08T13:34:00.000-08:00

«Era el ángelde los pequeños sacrificios» decían las hermanas, «ayudaba a todas. Tenía una caridad exquisita para contodas, trataba de contentar a todas aun a costa de grandes sacrificios»

A las personas que venían a agradecerle unagracia recibida merced a su oración:

«Yo? Yo no he hecho nada! Que puedo hacer yo?Lo ha hecho todo El, el Señor!

En cualquier contrariedad, con su habitualsonrisa, se decía a sí misma en baja voz:

«Paciencia,paciencia. Todo por amor a Dios…yo no soy capaz de nada. El Señor me ayudará.»

Santa Giuseppina Bakhita: IL DIARIO, San Paolo, Milano, 2010

Obispo Vaclav Maly “No puedo ser indiferente” Introducción y 1 de 4

2012-02-06T15:54:00.000-08:00

El diario católico esloveno “Druzina” (Familia) publicó en su edición nr 3 de este año 2012 trozos de lasdos entrevistas que el sacerdote Peter Rozic le hiciera al obispo auxiliar de Praga VaclavMaly . La publicación es titulada «Seria mentiroso, si callase» que yo me he permitidocambiar por “No puedo ser indiferente” palabras expresadas por el Obispo Maly en estaentrevista, sincera yesclarecedora, de la postrimería del régimencomunista en la Republica Checa. Hetraducido la entrevista al español, con permiso del Diario Druzina, y como esalgo extensa será publicada en cuatro posts.

Maly es un obispo popular y apreciado en Chequia (larepublica Checa) y por el mundo. Los checos lo consideran pilar moral de lasociedad y héroe de la revolución de terciopelo. En círculos internacionales y políticos se loconoce como un valiente luchador por los derechos humanos, la libertad ydemocracia. En la Iglesia checa elObispo Maly preside la Comisión «Justiciay Paz». Cultivó una larga amistad con el recientementefallecido disidente y ex presidente Vaclav Havel, hasta sus últimos días. Firmantes ambos de Carta 77, los unían fuertes lazos en su lucha contra unsistema mentiroso y la persecución constante por parte de las autoridadescomunistas. La policía secreta y el sistemade seguridad interrogaron a Maly mas de 300 veces y las amenazas eranconstantes. Hacia fines de los años ´80 del siglo pasado Maly participo en laorganización de las protestas multitudinarias, que llevaron al colapso delsistema comunista. En 1989 se lo vio en el histórico balcón con vistas a laplaza Venceslav de Praga, donde Havel ante una multitud de más de 100.000personas que apoyaban la revolución de terciopelo hizo un llamado a lademocratización y a la libertad.

Enseptiembre de 2011 Rozic entrevistó al Obispo Maly en dos oportunidades para investigar la inconclusa «lustracija» (depuración) en países ex comunistas. En 1991 la republica checa fue la primera quereglamentó la «lustracija» , evitando que antiguos espías, delatores y secretarios del Partido participasen enla administración pública u ocupasen puestos políticos clave.

En su introducción el entrevistador agrega que con motivode la muerte de Vaclav Havel, amigo deMaly, le parece oportuno hacer conocer ala opinión pública eslovena parte de aquellas entrevistas.

Entrevista – 1ra parte

Señor Obispo, durante el comunismo usted fue en tierrachecoeslovaca uno de los defensores más visibles por los derechos humanos, porla libertad religiosa y política y la dignidad humana básica. Además usted como sacerdote hasta fuesignatario del notable manifiesto «Carta77»

Si, esa era mi posición. «Nopuedo ser indiferente. Soy un ciudadano responsable.» Nos gobernaba un régimen brutal. Me pareciónecesario que expresara mi disconformidad. El Evangelio nos habla de libertad y libertades. Por consiguiente debíaelevar mi voz. Entonces era vicario en Pilsen. No podía quedarme callado. Miresponsabilidad era expresarme. Para la Iglesia seria mentiroso, si callase. Noperseguía fines políticos. No luchaba por el poder, ni lo ambicionaba. Soloquería decir la verdad.

Su reflexiónacerca de la verdad me recuerda las palabras de Vaclav Havel, uno de lossignatarios más relevantes del manifiesto «Carta 77». Havel en su libro «Lafuerza de los débiles» habla de una sociedad quecompele a los ciudadanos a «vivir en la mentira».

La verdad es condición indispensable para la vida. Havello expreso bien. La verdad era un gran desafío moral para el régimen anterior.

Sin embargo hubomuchos que se unieron a la iniciativa civil, que nació amparada por la carta77, por razones políticas.

Bajo el sistema que nos dominaba entonces toda acción tenia consecuencias políticas. Esto es especialmente aplicable a los sistemas que se amparan en la mentira. Y yo quería interrumpir el círculo de la mentira. Actuar de esta manera es absolutamenteinaceptable para un sacerdote.

No tenía, sinembargo, interés en un puestopolítico. En política no se trata solo de un espacio común sino también de la ejecución de funciones. Yo, sin embargo, firmé la carta y me uní a la iniciativa como ciudadano.

Recordando al Cardenal Pironio

2012-02-05T04:37:00.000-08:00

Hoy 5 de febrero se cumplen 14 años delfallecimiento del cardenal Eduardo Francisco Pironio, “una de laspersonalidades eclesiásticas más destacadas de los últimos tiempos tanto en laArgentina, como en Latinoamérica y en la Iglesia universal, cuya causa debeatificación se halla abierta en Roma, donde falleció el 5 de febrero de 1998.”

Ayer por América TV en el programa Claves paraun Mundo Mejor, que dirige el periodista Tito Garabal, se emitióun programa especial en homenaje al cardenal Pironio, programa que se repetiráhoy domingo a las 21 por Canal Santa María (cable).

AICA recuerda que durante las emisiones del programaClaves para un Mundo Mejor, “comenzadashace más de 22 años, se entrevistó muchas veces al cardenal Pironio y en laemisión de este fin de semana se recuerdan algunos de esos momentos conpalabras del purpurado argentino, que fue directo colaborador del papa JuanPablo II, fiel devoto de la Virgen de Luján, y el animador de las primerasmultitudinarias Jornadas Mundiales de la Juventud.”

“En el ocaso de su vida – decíael Papa Juan Pablo II en su homilía con ocasión del funeral en Roma - supoencontrar en la fe el optimismo y la esperanza que caracterizaron toda suexistencia.”

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Karol Wojtyla nos revela al “apóstol” Jan Tyranowski (1 de 3)

2012-02-05T04:00:00.000-08:00

Se trata del segundo ensayo de KarolWojtyla y fue publicado en TygodnikPowsechny en marzo de 1949. Era un artículo sobre Jan Tyranowski titulado “El apóstol” ycontiene datos autobiográficos.

Traduzcolos trozos de ese texto, que fueron publicados en The Making of the Pope of the Millenium – Kalendarium of the Life of Karol Wojtyla, de Adam Boniecki, MIC (Marian Press, 2000). Eloriginal en polaco fue publicado en 1983; la traducción al inglés - ampliada y revisada - en el2000, fue dedicada al Papa Juan Pablo IIal cumplir 80 años.

“Creemos que es necesario recordar a Jan por diversasrazones. Ante todo para refrescar la memoria de aquellos que lo conocieron; por otra parte para fomentar aplicacionescreativas en la metodología apostólica católica. Porque en aquel grupoparticular, que por una variedad derazones debió dispersarse muy pronto, Jan jugaba un papel preponderante: fue un apóstol en todo el sentido de lapalabra. Cuando el hablo por primera vezy aun la segunda en reuniones del grupo de aprendizaje religioso, todas los jóvenespresentes lo tomaron con gran reserva. Estoen parte se debía a la obvia diferencia de edad (Jan estaba encaneciendo pese asus apenas 40 años) pero mucho más por su manera de presentar los temas, unaforma que parecía demasiado piadosa, de catecismo, nada original. De manera que las primeras reuniones con Jan crearon cierta distancia entre el y nosotros, actitudque parecía potenciada justamente por aquellos que luego más se acercarían a él.Pero no debiera sorprender que nuestra primera reunión resultase,aparentemente, tan desfavorable. Entablábamos un acercamiento entre nosotrosdesde polos muy diferentes, no sabiendo nada el uno del otro. Además, como jóvenes, sin idea alguna que en la esfera de la religión,que todos profesábamos activamente, pudiesen existir las posibilidades que Jannos revelaba.

En este punto nuestros recuerdos necesitan un comentarioacerca de la metodología misma en presentar estas memorias sobre él, pues no es fácil recordar a este hombre, quienno puede ser comprendido bajo la luz de una mera recopilación de acontecimientos de su vida. Para nosotros los acontecimientosno lo definían. Los actos externos nuncapodrían abarcar todo acerca de él. Si todo contacto con una persona nos deja una impresióngeneral, también nuestras impresiones y juicios sobre Jan fueron formados en basea nuestro contacto con él a lo largo de varios años.

Nuestras impresiones de Jan partían de considerar a estehombre como un caballero mayor piadoso y de una convicción personal que estábamosfrente a alguien que indudablemente era santo. De tal manera nuestraexperiencia interna de Jan cubrió todanuestras resistencia y reservas, y su personalidad quedo grabada indeleblementeen nosotros. Es esta la personalidad quees objeto de estos recuerdos, al igual que su humanidad transfigurada de talmanera que sus palabras y hechos eran tan solo un magro reflejo de ésta, porquesus palabras y hechos debían parecer muy comunes a cualquiera que no fuesetransportado a la órbita de la vida interior de Jan. No, Jan no podría ser conocido desde afuera,el debía ser captado y vivido desde adentro.

Nuestro camino en conocer a Jan fue tanto más difícil porqueel nos traía un concepto de vida totalmente desconocido para nosotros. El queríaacercar a quienes lo escuchaban a esta nueva vida. El fue el apóstol y el maestrode este concepto nuevo. Y ésta es la esencia: el fue un apóstol. Su presencia misma, testimoniaba la verdadque proclamaba.”

Benedicto XVI “traer a esta «tierra» un poco del «cielo» de Dios”

2012-02-04T04:50:00.000-08:00

“Cada día en la oración del Padrenuestro pedimos alSeñor: «hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» (Mt 6, 10). Esdecir, reconocemos que existe una voluntad de Dios con respecto a nosotros ypara nosotros, una voluntad de Dios para nuestra vida, que se ha de convertircada día más en la referencia de nuestro querer y de nuestro ser; reconocemos,además, que es en el «cielo» donde se hace la voluntad de Dios y que la«tierra» solamente se convierte en «cielo», lugar de la presencia del amor, dela bondad, de la verdad, de la belleza divina, si en ella se cumple la voluntadde Dios. En la oración de Jesús al Padre, en aquella noche terrible y estupendade Getsemaní, la «tierra» se convirtió en «cielo»; la «tierra» de su voluntadhumana, sacudida por el miedo y la angustia, fue asumida por su voluntaddivina, de forma que la voluntad de Dios se cumplió en la tierra. Esto esimportante también en nuestra oración: debemos aprender a abandonarnos más a laProvidencia divina, pedir a Dios la fuerza de salir de nosotros mismos pararenovarle nuestro «sí», para repetirle que «se haga tu voluntad», paraconformar nuestra voluntad a la suya. Es una oración que debemos hacer cadadía, porque no siempre es fácil abandonarse a la voluntad de Dios, repetir el«sí» de Jesús, el «sí» de María. Los relatos evangélicos de Getsemaní muestrandolorosamente que los tres discípulos, elegidos por Jesús para que estuvierancerca de él, no fueron capaces de velar con él, de compartir su oración, su adhesiónal Padre, y fueron vencidos por el sueño. Queridos amigos, pidamos al Señor queseamos capaces de velar con él en la oración, de seguir la voluntad de Dioscada día incluso cuando habla de cruz, de vivir una intimidad cada vez mayorcon el Señor, para traer a esta «tierra» un poco del «cielo» de Dios.

(de laAudiencia general del Santo Padre Benedicto XVI - 1 de febrero de 2012)

Jerzy Popieluszko Misas por la patria – recuerdos de Jean Offredo (4 de 4)

2012-02-03T16:45:00.000-08:00

El capellán de Solidaridad

Jerzy Popieluszko ha muerto. Acababa de cumplir 37 años.Había nacido el 23 de septiembre de 1947 en la región de Bialystok, noroestedel país, en el caserío de Okapy, dependiente de la aldea de Suchowola. Áspera comarca es el Este de Polonia, muycerca de la frontera con la Unión Soviética. Región de bosques donde la vida no siempre se presenta color de rosa,porque el suelo no es rico y sus habitantes necesitan coraje para extraerle susustento. A veces, por fortuna, primos distantes envían desde los Estado sUnidos algunos bienvenidos dólares. Maria y Wladyslaw, los viejos padres de Jerzy viven aún en la granja Nro17 de Okapy, dolorosamente acongojados por la muerte de su hijo. Ese hijo quetanto amaban, que siempre había sido el primero de la clase y que un buen dia,no bien concluido el bachillerato y cumplidos los 18 años, les anunció su deseode entrar en el seminario de Varsovia. Declaración que no los sorprendió enmodo alguno y recibieron simplemente, a la manera polaca, como una señal deDios.

Jerzy Popieluszko fue ordenado sacerdote por el cardenalWyszinski el 27 de mayo de 1972. El primado no tardaría en manifestar su granconfianza en ese joven sacerdote cuya inteligencia y espiritualidad asombrabana quienes lo conocían, a los que sabía reconfortar e infundir entusiasmo.

Durante ocho años ejerce su ministerio en distintasparroquias de los alrededores de Varsovia, en Zabki, en Anin, después en lacapital misma, en contacto con las parroquias del Niño Jesús, de Santa Ana,parroquia del mundo estudiantil y universitario. También se ocupa en las obrasde caridad de los hospitales de Varsovia; será el jefe del servicio médicodurante los viajes de Juan Pablo II en 1979 y 1983, así como durante losfunerales del cardenal Wyszinski.

Pero ya en juniode 1980 se opra en su vida un giro decisivo, cuando el cardenal Wyszynski lodesigna vicario de San Estanislao Kostka, en el barrio de Zoliborz. Todavía loveo en el momento en que, después de almorzar juntos en Santa Ana, me da susnoticias, coordinándolas: “Será un trabajo distinto”. Sí, distinto, porque dosmeses después….

Cuando estalla el verano polaco, con su cortejo dehuelgas en Gdansk, Sczezin, Silesia, Varsovia, toda la iglesia se moviliza. Entodas partes, los huelguistas piden que a las fábricas ocupadas acudansacerdotes par oficiar misas.

En Varsovia, durante la última semana de agosto, losobreros de Huta Warszawa, gran platna siderúrgica, envían a una delegación anteel cardenal Wyszinski. Este designa capellán de esos trabajadores al padrePopieluszko.

Escuchémoslo narrar a una revista católica polaca, enmayo de 1983, esa asombrosa experiencia, su primera misa en medio de losmetalúrgicos:

«Jamásolvidaré ese día, ni la misa que dije. Tenía un miedo tremendo; nunca me había vistoen semejante situación. ¿Qué ambiente iba a encontrar? ¿Cómo me recibirían? ¿Dóndecelebrar la misa? Quien leería lostextos, quién cantaría? Esas preguntas, que me parecen hoy ingenuas, meatormentaron en camino a la fábrica. En las puertas de la acería experimenté miprimera conmoción fuerte. Una densa multitud me esperaba, sonriente y a la vez llorando.Me aplaudieron y, por un instante, creí que atrás de mi venía algunacelebridad. Pero no, esos aplausos eran sólo para mí primer sacerdote quehubiera franqueado alguna vez el portal de la acería. Entonces me dije queovacionaban así a la Iglesia, que desde hacía 30 años llamaba a las puertas delas fábricas.»

« Todasmis dudas anteriores resultaron carecer de fundamento: en medio del sitioestaba preparado el altar, así como una cruz que después fue plantada a laentrada, y tras sobrevivir a los días más negros, se encuentra siempre allí,rodeada de flores. Incluso habían construido un confesionario improvisado. Tambiénestaban allí los lectores. Lo que fue escuchar esas voces roncas, habituadas alreniego, leer con solemnidad los textos sagrados….Después, de millares debocas, surgió como un trueno el grito: ´´Alabado sea Dios´´. También comprobéque sabían cantar, y mejor que en las iglesias. Antes de empezar, seconfesaron. Yo estaba sentado en una silla, apoyada la espalda contra un montónde chatarra, y esos hombres duros, en overoles de trabajo azules, manchados degrasa, se arrodillaron en el suelo sucio e impregnado de herrumbre.»

Fue el comienzo de un compromiso cotidiano, sin interrupciones, al servicio de los obrerospolacos, al servicio de Solidaridad,ese sindicato que habían creado, libremente, para sí mismos.

¿Elección política? ¿Combate ideológico? Cuando se leformulaba la pregunta, Popieluszko sonreía, así seguro de jugarle una buenapasada a su interlocutor al contestarle: «“Nosimplemente vivir el Evangelio y ser testigo de Jesucristo. Testigo de laverdad, la justicia, la libertad.».Durante los 500 dias de Solidaridad, del 14 de agosto de 1980 al 13 de diciembrede 1981, la actitud de Jerzry Popieluszko es la de una presencia activa junto alos siderúrgicos de Huta Warsawa. Los ayuda como puede, los apoya, los alienta,pero con espíritu de servicio y devoción por Polonia, sin odio ni acrimonia algunos. Para èl, como para millones de polacos, lafirma de los históricos acuerdos de Gdansk y el nacimiento de Solidaridad, el diálogoque, como quiera que sea, parece instaurarse entre el poder y el nuevosindicato, el entusiasmo que se manifiesta en la juventud – Polonia es uno delos países de mayor proporción de jóvenes -, constituyen signos de que quizás elpaís esté a punto de modificar su fisonomía. Hay altibajos, pero se avanza,prudentemente. El romanticismo polaco debe pactar con la situación geopolítica….

Sin embargo, pronto es necesario desistir. El otoño de1981 es una temporada no poco tensa enPolonia. En el seno de Solidaridad, las pasiones se exacerban como consecuenciade la negativa de las autoridades a cumplir lo pactado en Gdansk, a pesar delos desesperados llamamientos que lanza Lech Walesa a favor del diálogo.

El 4 de noviembre de 1981, se cree posible llegar a unacuerdo “entre polaos”. Ese dìa se sientan en torno de una mesa el generalJaruzelski, el cardenal Glemp y Lech Walesa, es decir, el pdoer, la Iglesia ySolidaridad. Se trata de un momento histórico,¡ay!, de corta duración. El “entendimiento nacional” no se consuma: el Kremlinha resuelto algo distinto. Y sobrevienen la demencial noche de diciembre, lanoche del 12 al 13, y el estado de emergencia, “estado de guerra”, lo llamaránpronto, simplemente, los polacos, en particular los jóvenes.

Confinamientos, arrestos, militarización de la vida pública:el general Jaruzelski implanta en Polonia una férrea vigilancia. En la caza demilitantes descuellan los Zomos, unidades antimotines de las fuerzas de seguridad,Estado de guerra que dura largo tiempo. “Suspendido” el 1 de enero de 1983,cuando en realidad la legislación de excepción aplicada antes, al tornarsecorriente, prolonga ese estado de guerra….¡pacíficamente!

Es necesario esperar hasta el 22 de julio de 1984, conmemoracióndel 40º aniverasrio de la instauración de un gobierno comunista en Polonia,para que se proclame una amnistía amplia.

Coherente en todo con su solidaridad con los obreros deVarsovia, Jerzy Popieluszko reacciona vivamente al proclamarse el estado deguerra. “Salvaguardar la propia dignidad”, dice, “significa vivir de acuerdo conla propia conciencia”. Y lo prueba con sus célebres “misas por la Patria”.

Febrero 2012

2012-02-01T03:56:00.001-08:00

Jerzy Popieluszko Misas por la patria – recuerdos de Jean Offredo (3 de 4)

2012-01-31T04:48:00.000-08:00

La última etapa

El destino de Jerzy Popieluszko se detuvo aquel trágicoviernes 19 de octubre en la ruta de Bydgoszcz a Varsovia, en algún lugarcercano de Torun. Como tan a menudo, el joven vicario de San Estanislao Kostka,iglesia situada en Zoliborz, afueras de Varsovia, había sido invitado a hablarfuera de sus fronteras parroquiales. Para los polacos, la palabra de esepequeño sacerdote de 37 años, porte frágil y rostro dulce, era desde hacíacuatro años un soplo de libertad y esperanza.

Crueldad del destino: ese 19 de octubre, en Bydgoszcz, eltema de su sermón, de sus últimas palabras en público, fue el siguiente: “Sedebe vencer el mal por medio del bien”…

Tras la misa y un breve almuerzo, Jerzy Popieluszko subea su automóvil, un Volkswagen matriculado WUL 2473, conducido por el chofer dela parroquia, Waldemar Chrostowski.

Desde que parten son seguidos por un automóvil,estacionado hasta ese momento, con todos los faros encendidos, según untestigo. El drama, a la manera de una pésima novela policial, se anuda un pocomás lejos, sobre la ruta Bydszcz-Torun, en el paraje donde el camino atraviesaun bosque, a la altura de la aldea de Przysieki.

El Fiat Polski de los “desconocidos” alcanza alVolkswagen del padre Popieluszko. Un policía de uniforme ordena al choferdetenerse y le pide que baje para someterse a un dosaje de alcohol. WaldemarChrostowski obedece. Es inmediatamente aferrado y arrojado al asiento delanterodel Fiat, donde los agresores lo esposan.

Tras amordazarlo, lo amenazan con la muerte si se davuelta. Chrostowskioyeruidos de lucha y la voz de Jerzy Popieluszko, queexclama. “Pero, señores, ¿Qué hacen ustedes? Después oye abrirse el baúl de un auto, donde arrojan un bulto pesado;el baúl se cierra. Y el coche parte como una tromba.

Algunos kilómetros más allá, llega la voz de los “desconocidos”desde la parte trasera: “Después de la aldea, el primer camino a la derecha”.Waldemar Chrostowski se juega el todo por el todo. Cuando el automóvil sedesvía para pasar a otro en un sitio donde el tráfico se mezclan algunostranseúntes, salta del vehículo en marcha, rebota varias veces sobre lacalzada, pero no pierde el conocimiento. Por efecto del impacto las esposas sesueltan - ¿imprevisión de lossecuestradores? – y queda libre de trabajas.

Dos hombres atareados en reparar una motocicleta lolevantan y lo llevan a un restaurante. Se pide socorro a la policía y alhospital más cercano. Llega en primer término la ambulancia. El médico accedeal deseo de Waldemar Chrostowski de ser llevado ante todo a Torun, a casa de unsacerdote amigo, el padre Nowakowski, y después, junto con éste, al servicio deemergencia del hospital, donde ya lo esperan policías, unos de uniforme, otrosde civil. Los médicos del hospital exigen prestarle los primeros auxilios antesde que sea llevado al interrogatorio. WaldemarChrostowski pasa por su p primer interrogatorio en el hospital mismo, durantedos horas, antes de ser transferido al hospital regional, dependiente delMinisterio de Interior. Gracias a èl se sabe todo lo que se sabe del secuestrodel padre Popieluszko.

Al dìa siguiente reina intensa emoción en Polonia, alconocerse la noticia en Varsovia. En la iglesia de San Estanislao, miles defieles se congregan para rezar. Aùn todos esperan que Jerzy les sea devuelto.Pronto se crea una comisión, de la que forman parte los principalesresponsables varsovianos de Solidaridad, como Seweryn Jaworski y BronislawGeremek.

De toda Polonia afluyen a San Estanislao testimonios deamistad y apoyo. En Gdansk, el padre Henryk Kankowski – o otra bestia negrapara los poderosos de Varsovia, capellán de los Astilleros Lenin y amigo deLecha Walesa declara: “Acaba de ocurriralgo inaudito en la historia de Polonia, un acto extraño a nuestro pueblo”.Lech Walesa siente una fuerte conmoción. Se reúne con los delegados de lasacerìas de Varsovia y otras empresas de la capital. Sin reflejar en el rostrola cólera y la emoción que lo embargan, exhorta a la calma y a la dignidad.

Se sigue siempre sin noticias de Jerzy Popieluszko…

El 22 de octubre, el secretario del episcopado polaco publicaun comunicado: “El secuestro del padre Popieluszko suscita la más hondainquietud. Así como se teme por su vida, se teme que el secuestro se conviertaen un arma en la lucha política. Las informaciones de que disponemos sobre lascircunstancias del secuestro hacen pensar que sus autores obraron por motivos políticos.”

Precisamente por el lado político hay malestar, signo deque, en los estratos del poder, este pequeño episodio provoca una crisis. La televisiónpolaca ha anunciado el secuestro:imposible silenciarlo por más tiempo.

El 23 de octubre, durante una conferencia de prensa, elvocero del gobierno, Jerzy Urban, declara que toda la policía de Polonia estáen busca del padre Popieluszko.

El drama es llevado al plenario del Comité Central delPartido Obrero que se reúne días después. El general Jaruzelski promete: “Se harátoda la luz”.

El 25 de octubre, el cardenal primado Glemp, que acaba deefectuar una visita de tres días de duración a Berlín Oriental, que a pesar detodo no anuló, toma la palabra.”Sin noticias del padre Popieluszko, tememos quePolonia se haya convertido en teatro de un asesinato análogo a los que se perpetraron en los países heridos porel terrorismo. Pedimos que no se omitan recursos para que se haga la luz sobrelas causas, los instigadores y lascircunstancias de ese acto abominable”.

Que se haga la luz…..Al dìa siguiente, Jerzy Urbandeclara que ha sido arrestado un funcionario del Ministerio de Interior,Grzegorz P. El vocero gubernamental se vale de la ocasión para atacar a todoslos que quieren, dice, explotar este asunto. Y para acusar a los ex dirigentesde Solidaridad de servirse del secuestro del padre Popieluszko para fines políticosadversos a las autoridades.

El sábado 27 de octubre, en el telenoticioso polaco delas 19.30, hay una sorpresa para Varsovia: el propio Ministerio de Interior,general Kiszczak, uno de los fieles al general Jaruzelski, aparece en pantalla.Tenso y crispado, revela los hombres de quienes secuestraron al sacerdote,sobre cuya suerte ya nadie se hace ilusiones. Sin embargo, hasta que seaencontrado el cadáver….

Los tres hombres no son oscuros esbirros: son tresfuncionarios del servicio de seguridad del Ministerio de Interior, elministerio mismo del general Kiszczac: el conocido Grzegorz P. ya anunciado porel vocero gubernamental, es el capitán Grzegorz Piotrowski, 33 años, jefe deservicio en el Departamento de Cultos del Ministerio, quien habrìa confesadoque dio muerte al padre Popieluszko; el teniente Waldemar Chmielowski, 29 años,y el teniente Leszek Pekala,. 32 años. Es igualmente inculpado su jefe, elcoronel Adam Pietruszka, vicedirector del Departamento de Cultos: se lo haconsiderado instigador del crimen.

Inmediatamente se emprenden búsquedas en la región deTorun y de Wloclawek. El martes 30 de octubre cae la noticia como un machetazo:ha sido hallado el cadáver de Jerzy Popieluszko, no lejos de Wloclawek, en unaesclusa del Vístula, esa arteria de sudor y sangre que irriga el cuerpo dePolonia.

Jerzy Popieluszko: EL CAMINO DE MI CRUZ Misas en Varsovia - Jean Offredo, EditorialAtlántida, Buenos Aires, 1985

Jerzy Popieluszko Misas por la patria – recuerdos de Jean Offredo (2 de 4)

2012-01-29T03:06:00.000-08:00

El camino de su cruz

“Cuando algunos le recomiendan cuidarse, tanto más a causa de su salud frágil, carcomida desde muchos meses atrás por la enfermedad, tanto más trabaja Jerzy, como si supiera que, de todos modos, no tiene nada que perder. El mismo lo decía: “Sí, a veces estoy fatigado. Me falta tiempo para servir a todos. Jamás tengo tiempo libre para mí mismo. Pero no siento ningún desánimo. Ya no podría limitar más mi acción pastoral a los confines de mi iglesia, por más que tantos “consejeros” me digan que un verdadero sacerdote polaco no debe abandonar los límites de su iglesia. Seguiré junto a los obreros tanto tiempo como pueda”.

Hasta último momento, hasta el momento en que los culpables confesaron, todos los que conocían a Jerzy Popieluszko seguían esperando. Y se preguntaban: pero, porque?

Para el poder del general Jaruzelski, esa muerte es una bofetada. Es el reconocimietno de que no controla a todas las fuerzas policiales, que, aprovechándose del estado de guerra y sus consecuencias, han constituido sus imperios particulares.

Para la Iglesia polaca, la muerte de Jerzy Popieluszko es una dura prueba. Todos los esfuerzos del cardenal Glemp por la moderación y la negociación son cada vez más controvertidos.

Para Solidaridad, el pare Popieluszko, fiel sostén moral y espiritual, ya es un mártir. Lech Walesa ha exhortado a sus amigos a la calma. Paradoja de la situación polaca: él, un simple particular a los ojos del gobierno, es quien junto con Solidaridad, un sindicato que oficialmente ya no existe, acude en ayuda del poder en apuros.

¿Quién entonces, gobierna en Varsovia? Hoy (* se plantea más que nunca esta pregunta brutal. Se planteará mientras el pueblo polaco, como todo otro pueblo que vive una situación similar, no pueda elegir libremente su destino.

Con motivo de las exequias de Jerzy Popieluszko, el sábado 3 de noviembre, gran número de leales a Solidaridad se congregaron en la iglesia de San Estanislao. El primado de Polonia cedió al pedido de los amigos de Jerzy, quien así recibió sepultura en el jardín cercano a su iglesia, tierra que ya es sitio de peregrinación. Las quinientas mil personas que asistieron a esa inhumación, con las banderas de Solidaridad y otras insignias al frente, tenían lágrimas en los ojos y apretaban los puños.

Multitud impresionante por su calma y su dignidad. “San Jorge, tu nos ayudarás a vencer al dragón rojo”, se leía en algún cartel. Alusión, desde luego, a la alegoría de San Jorge – Jerzy en polaco – que derrota al monstruo y es venerado desde entonces en todos los altares; esperanza de que también, algún día, sea beatificado Jerzy Popieluszko, pues el camino de su vida fue el de la rectitud y el de una fe profunda.

Jerzy Popieluszko murió atrozmente torturado y humillado en su carne. Cobarde crimen que jamás será olvidado.

Te mataron Jerzy, pero siempre sigues vivo.

Eras un hombre enamorado de la verdad.

Hicieron de ti un mártir de la libertad.

Peor para ellos.

Adiós, Jerzy.”

Jerzy Popieluszko: EL CAMINO DE MI CRUZ Misas en Varsovia - Jean Offredo, Editorial Atlántida, Buenos Aires, 1985

(*) tener en cuenta que el original del libro fue escrito inmediatamente después del asesinato de Popieluszko

La reliquia de Juan Pablo II en Colombia

2012-01-28T12:42:00.000-08:00

“Casi inmediatamente después de la beatificación, en el verano del año pasado, comenzó espontáneamente el fenómeno de la pellegrinatio de las reliquias del Beato en diversas realidades eclesiales. Las reliquias son un signo tangible de la presencia de los santos entre nosotros. La Iglesia permite su veneración porque son instrumentos que nos ayudan a orientar nuestras oraciones a Dios por intercesión de nuestros amigos los santos. De septiembre a diciembre de 2011 la cápsula que contiene un poco de sangre del Beato ha visitado la diócesis de Mexico.

Ahora la misma reliquia llega a Colombia. La sangre es símbolo de la vida, la vida donada por Dios y los hermanos. Su presencia nos recuerda la vocación de los cristianos a vivir gastándose en el amor por Dios y por el prójimo.”

(Mons. Slawomir Oder, postulador)

Más noticias sobre la peregrinación de la reliquia de Juan Pablo II a Colombia en la página de la Causa de Postulación y Canonización de Juan Pablo II

y en mi post

La reliquia de Juan Pablo II peregrina a Colombia

La Diócesis de Ávila recibe la reliquia del Beato Juan Pablo II

2012-01-28T07:40:00.000-08:00

Hoy sábado 28 de Enero 2012 la Diócesis de Ávila está de fiesta!

“Hoy sábado 28 enero 2012, Mons. Slawomir Oder tendrá en el Auditorio de la Caja Ávila (Pasaje Reyes Católicos) a las 17,30 h., una conferencia de preparación sobre “La nueva Evangelización en la vida y en el pensamiento de Juan Pablo II”

A las 19.00 h., S.E. Mons. Jesús García Burillo (Obispo de Ávila) presidirá la Santa Misa, en la S.A.I. Catedral del Salvador al término de la cual será posible venerar la Reliquia del Beato Juan Pablo II.

Juan Pablo II llegó a Ávila el 1 de noviembre de 1982 “para adorar la Sabiduría de Dios. Al final de este IV centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús, que fue hija singularmente amada de la Sabiduría divina”. Y se alegraba de poder hacerlo “en esta Ávila de Santa Teresa que la vio nacer y que conserva los recuerdos más entrañables de esta virgen de Castilla” para estrechar “todavía más mis vínculos de devoción hacia los Santos del Carmelo nacidos en estas tierras, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz. En ellos no sólo admiro y venero a los maestros espirituales de mi vida interior, sino también a dos faros luminosos de la Iglesia en España, que han alumbrado con su doctrina espiritual los senderos de mi patria, Polonia, desde que al principio del siglo XVII llegaron a Cracovia los primeros hijos del Carmelo teresiano”. Un viaje que el Papa deseaba realizar desde hacía tiempo, y en el que repitió las palabras que escribió al principio de aquel año centenario: “Santa Teresa de Jesús está viva, su voz resuena todavía hoy en la Iglesia”.

Los abulenses y la diócesis de Ávila, en pleno camino hacia el V centenario del nacimiento de la Santa, reciben con agradecimiento este don de la reliquia del Beato Juan Pablo II que Mons. Oder ha querido hacer a esta diócesis, tierra de Santa Teresa y custodia de su Sabiduría. De este modo, la sangre del Beato continuará hablándonos del amor que animó toda su vida y que él nos ha dejado como testamento.”

De la página oficial de la Causa de Beatificación y Canonización de Juan Pablo II

Jerzy Popieluszko Misas por la patria – recuerdos de Jean Offredo (1 de 4)

2012-01-27T15:15:00.000-08:00

Recuerdos de Jean Offredo (1 de 4)

“En Polonia es antigua la tradición de las “misas por la Patria”. Sobre todo en el siglo pasado, cuando Polonia era una “Nación sin Estado” y la Iglesia el último baluarte de la libertad y el último refugio de la condición polaca. La tradición sobrevivió, muy a menudo con un carácter clandestino, pues bajo la apariencia de las “plegarias” había también llamamientos a la lucha por la independencia del pueblo polaco. Esa tradición fue vivida abiertamente durante un verano polaco en que recibió, si asì puede decirse, la bendición del papa Juan Pablo II, cuando proclamó en Cracovia el 10 de junio de 1979, en el curso de su primer viaje pontificio a Polonia: “Os ruego asumir toda esa herencia espiritual que lleva el nombre de Polonia: no dudar jamás, no desfallecer jamás, no renunciar jamás”.

Fue todo ello lo que condujo a monseñor Teofil Bogucki (*), cura de San Estanislao Kostka, a organizar desde octubre de 1980 en adelante, el último domingo de cada mes, una “misa por la Patria”. Iniciativa calurosamente recibida no sólo por los parroquianos habituales, sino también por toda la Polonia solidaria. Proclamado el estado de guerra, el padre Bogucki, confió a su joven vicario Jerzy Popieluszko la misión de animar estas misas, que adquirirían, sin duda alguna otra dimensión. Cada mes el padre Popieluszko, ayudado por sus amigos de la parroquia y la acería ofició pues esa “misa por la Patria. No sólo pronunciaba la homilía, sino que él mismo elegía los textos bíblicos y textos poéticos que eran leídos, en el curso del oficio, por actores célebres. Selección de textos que no era, por cierto, neutral.

Para comprender el pensamiento de Jerzy Popieluszko no hay que leer solamente sus homilías, pues éstas forman un todo con el resto de los textos escogidos para la liturgia. Por ello es que, al menos en lo que corresponde a un lapso de varios meses, en relación con los cuales ello nos pareció fundamental, ofrecemos en este libro el texto íntegro de las “misas por la Patria” de Jerzy Popieluszko, aunque pueda parecer recargado; yo lo apreciaba demasiado como para traicionarlo, o como para edulcorar lo que fue para él una razón de vivir. Y que terminó por ser también la razón de su muerte.

No bien empieza a hablar desde lo alto del púlpito, en febrero de 1982, atrae sobre sí mismo las iras de un poder que ve en él un “agitador y un excitado”, que señala “sesiones de odio”, en esas misas. En varias oportunidades, en la prensa polaca, incluso el vocero del gobierno, escribiendo con seudónimos, lo ataca sin ambages. Es que las misas de Jerzy atraen a multitudes. Rápidamente, millares de personas, fascinadas por la palabra sencilla y enérgica de ese joven vicario, se reúnen en Zoliborz el último domingo de cada mes. Parientes y amigos de confinados, militantes ocultos de Solidaridad ahora prohibida, jóvenes cristianos – y otros que no lo son – están allí en la iglesia, y también en el exterior, pues adentro el lugar no es suficiente, unidos por un mismo amor a una Polonia fraternal y libre. Jerzy Popieluszko denuncia los atentados contra los derechos humanos, la arbitrariedad de los confinamientos y las detenciones.

Sus homilías son grabadas en casetes y circulan de parroquia en parroquia, mucho más allá de Varsovia. La prensa clandestina de Solidaridad no tarda en retomar y difundir los textos de Jerzy Popieluszko, quien se asombra de la resonancia que tienen sus declaraciones y del furor que inspiran a las autoridades.

El 23 de septiembre de 1983, la cámara de justicia regional de Varsovia inicia una investigación: se lo acusa de abusar de la libertad de opinión y de religión, así como de “abuso del sacerdocio para fines políticos”. El 12 de diciembre es allanado su domicilio oficial, donde en realidad no vive, en la calle Chlodna, Varsovia. Encuentran panfletos clandestinos, explosivos, municiones! Lo ridículo de esa manipulación y el grosero montaje de esa provocación se vuelven finalmente contra sus autores. La verdad es que ese joven sacerdote es una molestia. El poder presiona también sobre la jerarquía católica y el cardenal Glemp para que se lo aparte de San Estanislao. Pero él no quiere irse: sabe que entre los allegados al primado de Polonia muchos piensan que va demasiado lejos. Pero Jerzy Popieluszko sabe que en Roma se lo aprecia, y persiste. Predica, allí donde lo invitan, En Gdansk, en Czestochowa y en otras ciudades de Polonia. En Bydgoszcz toma la palabra por última vez.”

del libro Jerzy Popieluszko: EL CAMINO DE MI CRUZ Misas en Varsovia - Jean Offredo, Editorial Atlantida, Buenos Aires, 1985

(*) mentor espiritual de Jerzy Popieluszko. Despues de la muerte de Popieluszko el sacerdote Bogucki continuo con las Misas por la Patria. Murio en septiembre de 1987 y su tumba se encuentra al lado de la de Popieluszko, en la Iglesia de San Estanislao Kotska, Varsovia.

Nuestra Señora de Piekary, “Madre de la justicia y del amor social” (1)

2012-01-24T16:35:00.000-08:00

Piekary…..otro lugar mariano en Polonia, tan querido por el Papa Juan Pablo II, es el Santuario dedicado a Nuestra Señora en Piekary Śląskie, en la región de Silesia, al sur de Polonia, al sur de Czestochowa (Jasna Gora) y al oeste de Cracovia

La parroquia data de 1303, cuando había allí una iglesia de madera en honor a San Bartolomé Apóstol. En el altar lateral se encontraba una pintura de autor desconocido de la Madre de Dios apoyando al Niño en su brazo izquierdo y en su mano derecha sosteniendo una manzana.

Capital espiritual de Silesia del norte, Piekary una región altamente industrial y una de las más densamente pobladas de Polonia, se fue convirtiendo a través de los siglos en un lugar sagrado de peregrinación, culto y oración; tradicionales y famosas son las procesiones de hombres de todas las edades el último domingo de mayo de cada año.

El culto a Nuestra Señora comenzó relativamente tarde, recién a principios del siglo 17 cuando la imagen fue trasladada al altar principal. Entonces también comenzaron los milagros: retrocedió la peste de Tarnow, más tarde la de Praga. En 1680 el zar austriaco pidió que la imagen fuese trasladada a Praga donde se celebro una procesión por las calles de la ciudad. A partir de esa gracia el Arzobispo de Praga declaro el carácter sobrenatural de la pintura.

En 1683 el Papa Inocencio XI solicito al rey polaco Jan III Sobieski que interviniera para salvar a la Europa cristiana de las matanzas turcas. El rey, camino a Viena el 20 de agosto de 1683, se detuvo para orar en la iglesia de Piekary, participo de la Misa frente a la pintura de Nuestra Señora y pidió su intervención.

En 1702, por razones de seguridad, la pintura fue trasladada a Opole, donde permanece hasta hoy. Pero Piekary ya se había afirmado como lugar de peregrinación y en el altar principal se coloco una réplica de la pintura. Los peregrinos se siguieron acercando y se conocen numerosas gracias obtenidas. Como el culto se iba extendiendo la antigua Iglesia ya resultaba pequeña. Entonces el párroco Fr. Jan Nepomuceno Alojzy Ficek decidió emprender la construcción de una nueva más grande, que fue consagrada el El 22 de agosto de 1849 por el cardenal Melchior Diepenbrock obispo de Wroclaw. Mientras se construía la iglesia entre los años 1844 a 1849 se levantaron cuatro pequeñas capillas en cada rincón del predio donde se construía la iglesia, una de ellas en honor a Nuestra Señora y allí donde fue colocada la réplica del siglo 17.

El 1 de diciembre de 1962 a a esta preciosa Iglesia le fue otorgado el titulo de Basílica Menor por el Papa Juan XXIII.

En 1965 el Arzobispo Karol Wojtyla fue invitado a predicar - por primera vez - el último domingo de mayo cuando se celebraba la procesión de hombres, y a partir de entonces tradicionalmente todos los años hasta 1978.

De la misma manera que lo hacía a partir de 1965 en su natal Polonia, durante su pontificado Juan Pablo II nunca olvidó la tradicional peregrinación de hombres, ni siquiera en mayo de 1981, enviando todos los años mensajes escritos o grabados, o telegramas. El 31 de mayo de 1981, después del intento de asesinato y en tiempos difíciles de Polonia cuando los obreros se jugaban la vida en defensa de la libertad, Juan Pablo II dirigió un mensaje radiofónico a esa comunidad que conocía tan bien y llevaba “en lo hondo del corazón”, y lo hacía con palabras que aquellos hombres polacos reunidos en el Santuario de Piekary sabrían leer muy bien, dada la particular situación de Polonia entonces.

En su primer viaje a Polonia en 1979 el Papa Juan Pablo II se encontró personalmente con estos “hombres del trabajo duro” - como el los llamaba - en Jasna Gora. Como recuerdo de ese encuentro, el Papa donó la estola papal a la Virgen de Piekary. El Obispo del lugar le dijo entonces: ” Esta estola la vamos a conservar para que Usted la use cuando venga a Piekary”.

Cuatro años más tarde en 1983 la promesa efectivamente se realizó pero el encuentro no pudo ser en Piekary porque no hubiese podido contener la multitud que se esperaba y tuvo lugar en Katowice, donde fue llevada la imagen de la Virgen. Durante la celebración el Santo Padre Juan Pablo II le otorgo a Nuestra Señora de Piekary el título de “Madre de la justicia y del amor social” y le ofreció un Rosario de oro.

En su viaje apostólico de 1999 a Polonia en su homilia en Gliwice Juan Pablo II (Silesia a unos 20 km al oeste de Katowice) recordaba con cariño a Piekary: “Todo el pueblo de Silesia me es muy querido. Como arzobispo metropolitano de Cracovia cada año iba en peregrinación a la Virgen de Piekary y allí nos reuníamos para orar en común. Apreciaba mucho cada invitación. Siempre era para mí una experiencia profunda.”

En Levantaos Vamos Juan Pablo II cuenta de sus visitas a los obispos de Silesia y recuerda que: “Les veía regularmente el último domingo de mayo, en el Santuario de Nuestra Señora de Piekary, donde precisamente aquel día confluía la gran peregrinación de los hombres. El obispo Bednorz me invitaba constantemente para las homilías. El último domingo de mayo era todo un acontecimiento: aquella peregrinación de mineros que se formaba era como un testimonio especial en la República Popular de Polonia. Los presentes esperaban el sermón y subrayaban con aplausos cada afirmación en la que advirtieran oposición a alguna línea discutible de la política que seguía el gobierno en materia religiosa o moral, por ejemplo, la línea sobre la cuestión del descanso festivo los domingos. A este propósito, en Silesia ha quedado el dicho del obispo Bednorz: El domingo es de Dios y nuestro. Al término de las celebraciones, el obispo Bernorz solía dirigirse a mí para decirme: Entonces, le esperamos el próximo año para otra homilía del mismo estilo. Los de Piekary, con su grandiosa peregrinación, son para mí un admirable testimonio que tiene en sí mismo algo de extraordinario.”

Benedicto XVI : “la relación entre el silencio y la palabra”

2012-01-24T10:42:00.000-08:00

Con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2012 que se celebrará el próximo 20 de mayo, el Santo Padre Benedicto XVI ha dado a conocer hoy - día que recordamos el Santo patrono de escritores y periodistas San Francisco de Sales – su Mensaje destinado a la Jornada. Un Mensaje que verdaderamente no tiene desperdicio donde el Papa quiere “compartir algunas reflexiones acerca del “Silencio y Palabra” también como “camino de evangelización”.

“El Silencio y la palabra – dice el Santo Padre - dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas. Cuando palabra y silencio se excluyen mutuamente, la comunicación se deteriora…sin embargo, cuando se integran recíprocamente, la comunicación adquiere valor y significado.”

El Papa reconoce la importancia de las redes sociales y el complejo y variado mundo de la comunicación donde, “emerge la preocupación de muchos hacia las preguntas últimas de la existencia humana: ¿quién soy yo?, ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué puedo esperar?” y nos invita “también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios.”

“El Dios de la revelación bíblica habla también sin palabras – dice el Papa - “Como pone de manifiesto la cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la lejanía del Omnipotente y Padre, es una etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, Palabra encarnada… El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. En esos momentos de oscuridad, habla en el misterio de su silencio” (Exhort. ap. Verbum Domini, 21). En el silencio de la cruz habla la elocuencia del amor de Dios vivido hasta el don supremo…

“En la contemplación silenciosa emerge asimismo, todavía más fuerte, aquella Palabra eterna por medio de la cual se hizo el mundo, y se percibe aquel designio de salvación que Dios realiza a través de palabras y gestos en toda la historia de la humanidad. ”

“La pregunta fundamental sobre el sentido del hombre encuentra en el Misterio de Cristo la respuesta capaz de dar paz a la inquietud del corazón humano. Es de este Misterio de donde nace la misión de la Iglesia, y es este Misterio el que impulsa a los cristianos a ser mensajeros de esperanza y de salvación, testigos de aquel amor que promueve la dignidad del hombre y que construye la justicia y la paz.”

“Palabra y silencio” termina el Mensaje del Papa recalcando la importancia de los medios de comunicación social en la obra de evangelización:

“Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo. A María, cuyo silencio “escucha y hace florecer la Palabra” (Oración para el ágora de los jóvenes italianos en Loreto, 1-2 de septiembre 2007), confío toda la obra de evangelización que la Iglesia realiza a través de los medios de comunicación social.”

Wanda Poltawska: Las manos

2012-01-22T05:01:00.000-08:00

“En el prado, había un arroyo que tuvimos que atravesar saltando. También se podía ayudar a alguien cogiéndole de la mano….Pero esa mano tenía que ser fuerte.

Manos fuertes. Reflexión sobre….las manos. El mundo entregado en las manos de los hombres. Las manos pueden dar apoyo y seguridad, por lo que se puede decir que son un refugio. ¿Cómo son esas manos? Me venían recuerdos malos, que regresaban con insistencia. Hablamos de ello.

Aquella tarde, el tema fueron las manos, y después, vino un último pensamiento: que tal vez a través del ser humano las mejores manos, las manos de Dios, llegan al ser humano. La mano fuerte cálida, pura y segura, con gestos inequívocos. El significado de las manos, el significado de los actos, un significado profundamente escondido dentro de nosotros.”

Wanda Poltawska: Diario de una amistad, la familia Poltawski y Karol Wojtyla, San Pablo, 2011

Beato Jerzy Popieluszko: Seamos fieles a la verdad

2012-01-20T07:41:00.000-08:00

“Para permanecer con el alma libre, es necesario vivir en la verdad. Vivir en la verdad significa dar testimonio de ella, es reivindicarla y reconocerla en toda situación. La verdad es inmutable. No se la puede destruir mediante decisiones o decretos. La esclavitud consiste, para nosotros, justamente en eso. En que nos sometemos cada día a la mentira. No protestamos, nos callamos, o bien simulamos creer. Entonces, vivimos en la mentira. El testimonio valeroso de la verdad es un camino que lleva directamente a la libertad. El hombre que da testimonio de la verdad es un hombre libre incluso en condiciones exteriores de esclavitud, incluso en un campo de confinamiento, en una cárcel.

[…]

El problema esencial, para la liberación del hombre y de la Nación, es vencer el miedo. Pues el miedo nace de la amenaza. Tenemos miedo al sufrimiento, miedo a perder un bien, a perder la libertad, la salud. O un empleo. En esa forma obramos contra nuestra conciencia, que es un índice de la verdad. Superamos el miedo cuando aceptamos el sufrimiento, o la pérdida de algo, en nombre de valores superiores. Si la verdad llega a ser para nosotros un valor por el cual aceptamos sufrir y correr riesgos, superamos el miedo, causa directa de nuestra esclavitud. Cristo lo recordó màs de una vez a sus discípulos. “No temáis. No temáis a los que matan el cuerpo pues no pueden hacer otra cosa…”

[…]

Tenemos vocación por la verdad, estamos llamados a dar testimonio, con nuestra vida, de la verdad. “Y conoceréis la verdad”, dice Cristo y la verdad os hará libres”. Seamos pues fieles a la verdad.”

Beato Jerzy Popieluszko: Homilía octubre de 1982 de sus “Misas por la patria”, Jerzy Popieluszko : El camino de mi cruz – Misas en Varsovia, Atlántida, Buenos Aires 1985)

Juan Pablo II y el “vínculo misterioso de amor” de Kalwaria Zebrzydowska (3) Oración y despedida

2012-01-19T08:01:00.000-08:00

Era su “despedida” de aquel Santuario tan querido, tan unido a sus primeros años de vida en la natal wadowice (Kalwaria queda a tan solo a 14 kms de Wadowice) a sus primeras peregrinaciones a aquel lugar sagrado, a sus “conversaciones” con Maria cuando buscaba amparo y consejo “Este itinerario desde niño, y más aún como sacerdote y como obispo, me llevaba frecuentemente por los senderos marianos de Kalwaria Zebrzydowska. Kalwaria es el principal santuario mariano de la Archidiócesis de Cracovia. Iba allí con frecuencia y caminaba en solitario por aquellas sendas presentando en la oración al Señor los diferentes problemas de la Iglesia, sobre todo en el difícil período que se vivía bajo el comunismo.” (Don y Misterio)

En su homilía con motivo del último viaje a Polonia el beato Juan Pablo II nos invitaba a comprender ese “vinculo misterioso de amor” que lo unía a su Madre y a la Madre de todos

"Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y, después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. ¡Oh clementísima! ¡Oh piadosa! ¡Oh dulce Virgen María! Dirige, oh Señora de las gracias, tu mirada a este pueblo que desde hace siglos permanece fiel a ti y a tu Hijo.

Dirige la mirada a esta nación, que siempre ha puesto su esperanza en tu amor de Madre.

Dirige a nosotros la mirada, esos tus ojos misericordiosos, y obtennos lo que tus hijos más necesitan.

Abre el corazón de los ricos a las necesidades de los pobres y de los que sufren.

Haz que los desempleados encuentren trabajo.

Ayuda a los que se han quedado en la calle a encontrar una vivienda.

Dona a las familias el amor que permite superar todas las dificultades.

Indica a los jóvenes el camino y las perspectivas para el futuro.

Envuelve a los niños con el manto de tu protección, para que no sufran escándalo.

Anima a las comunidades religiosas con la gracia de la fe, de la esperanza y de la caridad.

Haz que los sacerdotes sigan las huellas de tu Hijo dando cada día la vida por las ovejas.

Obtén para los obispos la luz del Espíritu Santo, para que guíen la Iglesia en estas tierras hacia el reino de tu Hijo por un camino único y recto.

Madre santísima, nuestra Señora de Kalwaria, obtén también para mí las fuerzas del cuerpo y del espíritu, para que pueda cumplir hasta el fin la misión que me ha encomendado el Resucitado.

En ti pongo todos los frutos de mi vida y de mi ministerio; a ti encomiendo el destino de la Iglesia; a ti entrego mi nación; en ti confío y te declaro una vez más: Totus tuus, Maria! Totus tuus. Amén.

(Palabras del Santo Padre al final de la misa en el santuario de Kalwaria)

Está a punto de concluir mi peregrinación a Polonia, a Cracovia. Me alegra que esta visita culmine precisamente en Kalwaria, a los pies de María. Una vez más deseo encomendar a su protección a vosotros, aquí reunidos, a la Iglesia en Polonia y a todos los compatriotas. Que su amor sea fuente de abundantes gracias para nuestro país y para sus habitantes.

Cuando visité este santuario en 1979, os pedí que orarais por mí mientras viva y después de mi muerte. Hoy os doy las gracias a vosotros y a todos los peregrinos de Kalwaria por estas oraciones, por el apoyo espiritual que recibo continuamente. Y sigo pidiéndoos: no dejéis de orar -lo repito una vez más- mientras viva y después de mi muerte. Y yo, como siempre, os pagaré vuestra benevolencia encomendándoos a todos a Cristo misericordioso y a su Madre.

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Juan Pablo II y el “vínculo misterioso de amor” de Kalwaria Zebrzydowska (2)

2012-01-19T07:46:00.000-08:00

En su homilía con motivo del último viaje a Polonia el beato Juan Pablo II nos invitaba a comprender ese “vinculo misterioso de amor” que lo unía a su Madre y a la Madre de todos.

El vínculo misterioso de amor - ¡Cuán espléndidamente lo expresa este lugar! La historia afirma que, a comienzos del siglo XVII, Mikolaj Zebrzydowski, fundador del santuario, puso los cimientos para construir la capilla del Gólgota, según el modelo de la iglesia de la Crucifixión de Jerusalén. De ese modo, deseaba sobre todo hacer que el misterio de la pasión y la muerte de Cristo fuera más cercano a sí mismo y a los demás. Sin embargo, más tarde, proyectando la construcción de las calles de la pasión del Señor, desde el cenáculo hasta el sepulcro de Cristo, impulsado por la devoción mariana y la inspiración de Dios, quiso poner en aquel itinerario algunas capillas que evocaran los acontecimientos de María. Así surgieron otros senderos y una nueva práctica religiosa, en cierto modo como complemento del vía crucis: la devoción llamada vía de la compasión de la Madre de Dios y de todas las mujeres que sufrieron juntamente con ella. Desde hace cuatro siglos se suceden generaciones de peregrinos que recorren aquí las huellas del Redentor y de su Madre, tomando abundantemente de ese amor que resistió a los sufrimientos y a la muerte, y culminó en la gloria del cielo.

Durante estos siglos, los peregrinos han estado acompañados fielmente por los padres Franciscanos, llamados "Bernardinos", encargados de la asistencia espiritual del santuario de Kalwaria. Hoy quiero expresarles mi gratitud por esta predilección por Cristo que padeció, y por su Madre, que compadeció; una predilección que con fervor y entrega infunden en el corazón de los peregrinos. Amadísimos padres y hermanos "Bernardinos", que Dios os bendiga en este ministerio, ahora y en el futuro.

4. En 1641 el santuario de Kalwaria fue enriquecido con un don particular. La Providencia dirigió hacia Kalwaria los pasos de Stanislaw Paszkowski, de Brzezie, para que encomendara a la custodia de los padres "Bernardinos" la imagen de la Madre santísima, ya famosa por sus gracias cuando se hallaba en la capilla de familia. Desde entonces, y especialmente desde el día de la coronación, realizada en 1887 por el obispo de Cracovia Albin Sas Dunajewski, con el beneplácito del Papa León XIII, los peregrinos terminan su peregrinación por las sendas delante de ella. Al inicio venían aquí de todas las partes de Polonia, pero también de Lituania, de la Rus', de Eslovaquia, de Bohemia, de Hungría, de Moravia y de Alemania. Se han encariñado particularmente con ella los habitantes de Silesia, que han ofrecido la corona a Jesús y, desde el día de la coronación, todos los años participan en la procesión el día de la Asunción de la santísima Virgen María.

¡Cuán importante ha sido este lugar para la Polonia dividida por las reparticiones! Lo expresó monseñor Dunajewski, que posteriormente llegó a ser cardenal, durante la coronación, rezando así: "En este día María fue elevada al cielo y coronada. Al celebrarse el aniversario de este día, todos los santos ponen sus coronas a los pies de su Reina, y también hoy el pueblo polaco trae las coronas de oro, para que las manos del obispo las pongan sobre la frente de María en esta imagen milagrosa. Recompénsanos por esto, oh Madre, para que seamos uno entre nosotros y contigo".

Así rezaba por la unificación de la Polonia dividida. Hoy, después de que ha llegado a ser una unidad territorial y nacional, las palabras de aquel pastor no sólo conservan su actualidad, sino que, además, adquieren un significado nuevo. Es preciso repetirlas hoy, pidiendo a María que nos obtenga la unidad de la fe, la unidad del espíritu y del pensamiento, la unidad de las familias y la unidad social. Por esto ruego hoy con vosotros: haz, oh Madre de Kalwaria, "que seamos uno entre nosotros y contigo".

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Juan Pablo II y el “vínculo misterioso de amor” de Kalwaria Zebrzydowska (1)

2012-01-17T05:25:00.000-08:00

Era su “despedida” de aquel Santuario tan querido, tan unido a sus primeros años de vida en la natal Wadowice (Kalwaria queda a tan solo 14 kms) a sus primeras peregrinaciones a aquel lugar sagrado, a sus “conversaciones” con Maria cuando buscaba amparo y consejo “Este itinerario desde niño, y más aún como sacerdote y como obispo, me llevaba frecuentemente por los senderos marianos de Kalwaria Zebrzydowska. Kalwaria es el principal santuario mariano de la Archidiócesis de Cracovia. Iba allí con frecuencia y caminaba en solitario por aquellas sendas presentando en la oración al Señor los diferentes problemas de la Iglesia, sobre todo en el difícil período que se vivía bajo el comunismo.” (Don y Misterio)

En su homilía con motivo del último viaje a Polonia en el Santuario de Kalwaria el beato Juan Pablo II nos invitaba a comprender ese “vinculo misterioso de amor” que lo unía a su Madre y a la Madre de todos.

“Vengo hoy a este santuario como peregrino, como venía cuando era niño y en edad juvenil. Me presento ante la Virgen de Kalwaria al igual que cuando venía como obispo de Cracovia para encomendarle los problemas de la archidiócesis y de quienes Dios había confiado a mi cuidado pastoral. Vengo aquí y, como entonces, repito: Dios te salve, Reina y Madre de misericordia.

¡Cuántas veces he experimentado que la Madre del Hijo de Dios dirige sus ojos misericordiosos a las preocupaciones del hombre afligido y le obtiene la gracia de resolver problemas difíciles, y él, pobre de fuerzas, se asombra por la fuerza y la sabiduría de la Providencia divina! ¿No lo han experimentado, acaso, también generaciones enteras de peregrinos que acuden aquí desde hace cuatrocientos años? Ciertamente sí. De lo contrario, no tendría lugar hoy esta celebración. No estaríais aquí vosotros, queridos hermanos, que recorréis los senderos de Kalwaria, siguiendo las huellas de la pasión y de la cruz de Cristo y el itinerario de la compasión y de la gloria de su Madre. Este lugar, de modo admirable, ayuda al corazón y a la mente a penetrar en el misterio del vínculo que unió al Salvador que padecía y a su Madre que compadecía. En el centro de este misterio de amor, el que viene aquí se encuentra a sí mismo, encuentra su vida, su cotidianidad, su debilidad y, al mismo tiempo, la fuerza de la fe y de la esperanza: la fuerza que brota de la convicción de que la Madre no abandona al hijo en la desventura, sino que lo conduce a su Hijo y lo encomienda a su misericordia.

2. "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena" (Jn 19, 25). Aquella que estaba unida al Hijo de Dios por vínculos de sangre y de amor materno, allí, al pie de la cruz, vivía esa unión en el sufrimiento. Ella sola, a pesar del dolor del corazón de madre, sabía que ese sufrimiento tenía un sentido. Tenía confianza -confianza a pesar de todo- en que se estaba cumpliendo la antigua promesa: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras tú acechas su calcañar" (Gn 3, 15). Y su confianza fue confirmada cuando el Hijo agonizante se dirigió a ella: "¡Mujer!".

En aquel momento, al pie de la cruz, ¿podía esperar que tres días después la promesa de Dios se cumpliría? Esto será siempre un secreto de su corazón. Sin embargo, sabemos una cosa: ella, la primera entre todos los seres humanos, participó en la gloria del Hijo resucitado. Ella -como creemos y profesamos-, fue elevada al cielo en cuerpo y alma para experimentar la unión en la gloria, para alegrarse junto al Hijo por los frutos de la Misericordia divina y obtenerlos para los que buscan refugio en ella.”

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Dispuestas al martirio

2012-01-15T05:43:00.000-08:00

En su viaje apostólico a Polonia en junio de 1999 el beato Juan Pablo II beatifico en Varsovia a “108 mártires, clérigos y laicos polacos… un testimonio de la victoria de Cristo, el don que devuelve la esperanza.”

En Polonia han sido exhaustivas las investigaciones y son numerosísimos los documentos existentes acerca de aquella época oscura de persecuciones y terror y abundan los mártires desconocidos. No sabemos tanto, en cambio, acerca de aquellos dispuestos a dar su vida por el otro.

Wanda Poltawska en su precioso libro Diario de una amistad, la familia Poltawski y Karol Wojtyla, una especie de diario hecho reflexión (que recién comienzo a leer cuidadosamente) testimonia un momento particular de su vida en el campo de concentración de mujeres en Ravensbrück. Nos revela que solo lloro dos veces durante su reclusión, una por desesperación y otra de felicidad y nos cuenta:

“Era enero de 1945. Los alemanes estaban perdiendo la guerra, pero en Ravensbrück todo seguía igual, e incluso peor, porque de la “Scheibstube”, (Oficina) llegó la noticia secreta que iban a aniquilar a las “conejillas de Indias”: a nosotras, las chicas con números del séptimo millar, que fuimos utilizadas para operaciones quirúrgicas experimentales, las chicas del convoy de Lublin, estábamos todas condenadas a muerte.

Al día siguiente seríamos ejecutadas. Esta noticia estremeció a todo el mundo....

En este momento, me viene a la memoria una persona: Władka Dąbrowska, mi amiga del alma, cuyo nombre no revelé entonces porque ella no lo quiso – todavía vivía – pero ahora que ella ya descansa en el sueño eterno puedo hacerlo.

Władka se me acercó entonces con la propuesta de cambiar los números. Władka no había sido operada y, al día siguiente, sólo nosotras, las “conejillas de Indias” de Ravensbrück, debíamos ser enviadas a la cámara de gas. Se inventó toda una historia que no me creí, que tenía cáncer y que, por consiguiente, no sobreviviría mucho tiempo, y que yo era joven y tenía que dar testimonio sobre la verdad de lo que allí había ocurrido, que tenía que regresar…

Y precisamente por ese motivo lloré toda la noche. Entonces también descubrí el abrazo de hermana de aquella mujer mayor que yo, y en sus brazos, lloré de alegría, de que fuese tal y como era.

No, no acepté su sacrifico, pero Władka se presentó igualmente a la mañana siguiente, cuando pasaron lista, con el número de Krysia, una de las “conejillas de Indias” más jóvenes.

No hubo ejecución, pero así actuaron Władka y otra mujer, una mujer noruega mayor, cuyo nombre no recuerdo, pero que también estuvo dispuesta a hacer el mismo sacrificio y que se colocó en la fila con el número de nuestra “conejilla” más joven, Basia Pietrzyk. ¡Què noche de felicidad la del 5 de enero de 1945 en un campo de concentración terrible!

Recordando el 14 de enero de 2011

2012-01-14T14:26:00.000-08:00

Hoy se cumple un año de aquella noticia tan esperada….

Al hacerse pública hizo latir millones de corazones en todos los continentes y hoy recordamos con alegría el gozo tan especial de aquel momento que tanto ansiábamos.

La radio Vaticana anunciaba el 14 de enero de 2011:

“Juan Pablo II será beatificado el próximo primero de mayo, primer domingo después de Pascua, domingo de la Misericordia, la misma fiesta en la que falleció. La solemne ceremonia en el Vaticano será presidida por Benedicto XVI”.

Noticia que el Santo Padre Benedicto XVI confirmó en el Ángelus del 16 de enero en la Plaza San Pedro.

“¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo, porque has creído! Te rogamos que continúes sosteniendo desde el Cielo la fe del Pueblo de Dios. Desde el Palacio nos has bendecido muchas veces en esta Plaza. Hoy te rogamos: Santo Padre: bendícenos.” (Benedicto XVI homilía de la beatificación del Siervo de Dios Juan Pablo II)

Oración de Juan Pablo II ante el muro occidental de Jerusalén

2012-01-14T05:46:00.000-08:00

(Recordando con cariño a Susy, compañera de estudios, con quien he perdido contacto….)

Peregrinación Jubilar del Beato Juan Pablo II a Tierra Santa (20-26 de marzo de 2000)

Dios de nuestros padres,

tú has elegido a Abraham y a su descendencia

para que tu Nombre fuera dado a conocer a las naciones:

nos duele profundamente el comportamiento de cuantos,

en el curso de la historia, han hecho sufrir a estos tus hijos,

y, a la vez que te pedimos perdón, queremos comprometernos

en una auténtica fraternidad

con el pueblo de la alianza.

R. Amén.

Domingo 26 de marzo de 2000

Enero 2012

2012-01-14T05:27:00.000-08:00

(el calendario me llego un poco atrasado, mil disculpas a quienes lo esperaban;)

Calendario Postulacion 2012

2012-01-14T05:19:00.000-08:00

El calendario de la Postulación para la Causa de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios Juan Pablo II correspondiente al año 2012, lleva esta cita:

“No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón: esto es lo que quiero anunciar en este Mensaje a creyentes y no creyentes a los hombres y mujeres de buena voluntad, que se preocupan por el bien de la familia humana y por su futuro”

(XXXV Jornada mundial de la Paz, 1 de Enero de 2002)

La reliquia de Juan Pablo II peregrina a Colombia

2012-01-13T13:52:00.000-08:00

“Vengo a compartir vuestra fe, vuestros afanes, sufrimientos y esperanzas”.

Con estas palabras del Beato Juan Pablo II expresadas en el aeropuerto «Eldorado» de Bogotá el 1 de julio de 1986, se anuncia la grata noticia de la llegada a Colombia de la reliquia del amado Papa Juan Pablo II.

La de 1986 fue su única visita a Colombia, pero no había sido la única visita de un Papa pues había sido precedido por Pablo VI en 1968 con ocasión de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.

La reliquia de Juan Pablo II será traída desde Roma el próximo 20 de enero, por el Postulador de la Causa de Beatificación y Canonización de Juan Pablo II, Mons. Slawomir Oder. (*)

A las 12.00 del 20 de enero se celebrará una Eucaristía solemne en la Catedral, donde la reliquia permanecerá para ser venerada hasta las 18.00 hs. A partir de esa hora tendrá lugar la veneración nocturna en trasmisión directa hasta las 06.00 del día sábado.

El sábado 21 de enero la reliquia se trasladara a la Parroquia Maria Reina de Bogotá, donde a las 09.00 am se celebrara la Eucaristía.

Se había anunciado que visitaría la ciudad de Cartago el dia 22, visita que, sin embargo, no figura en el póster publicado.

Aparentemente hace unos meses atrás se esperaba que llegase a Colombia la reliquia que peregrinó por México; finalmente fue decidido que aquella reliquia quedase en el Santuario de Guadalupe. Colombia honrará ahora una reliquia "peregrina".

“Para los cientos de colombianos que han resultado víctimas de la violencia que vive el país, la llegada a Colombia de la Reliquia del Beato Juan Pablo II desde Roma, representará un acto simbólico y de trascendencia religiosa al ofrendar su propio dolor, como un acto de reparación espiritual.

La Peregrinación de la Reliquia de S.S. el Beato Juan Pablo II, se llevará a cabo gracias a la gestión realizada por un grupo de laicos liderado por Diana Sofía Giraldo, con el apoyo de la Conferencia Episcopal, la Catedral Primada de Colombia, la Fundación Víctimas Visibles y la Universidad Sergio Arboleda.” (Universidad Sergio Arboleda)

(*) Mons. Slawomir Oder, declarado Invitado de honor, que ya estuvo en Colombia con ocasión del Congreso Internacional en 2010, además de ser el Postulador de la Causa del Beato Juan Pablo II es Presidente del Tribunal de Apelación de la Oficina Legal del Vicariato de Roma y párroco de la Iglesia Maria Inmaculada de Roma. Con ocasión de esta visita Mons. Oder ofrecerá una meditación sobre el sufrimiento y presentará su libro Porque es santo con testimonios de la vida del Beato Juan Pablo II.

Invito visitar la página de la Catedral Primada.

y su Facebook

Jerzy Popieluszko “La violencia es prueba de debilidad”

2012-01-12T05:18:00.000-08:00

“No hay que luchar mediante la violencia. La violencia no es una prueba de fuerza, sino de debilidad. Aquel que no acierta a vencer mediante el corazón o la razón, trata de vencer con la violencia. Pero cada manifestación de la violencia es una prueba de inferioridad moral. Los combates más maravillosos y más perdurables que recuerda la humanidad, que recuerda la historia, son los combates del pensamiento humano. Los más desdeñables y los mas perecederos son los combates de la violencia. La idea que para durar necesita armas, muere por si misma. La idea que solo puede mantenerse por la compulsión, es una idea desencaminada. La idea capaz de vivir triunfa por sí sola. Millones de hombres la siguen espontáneamente.”

(Jerzy Popieluszko Homilía diciembre de 1982 “Misas por la patria”)

El próximo 27 de enero próximo se estrena en España la película «Popieluszko, la libertad está en nosotros».

“POPIEŁUSZKO es una historia verdadera, a la vez que romántica, sobre las raíces de la libertad, de la que ahora goza toda Europa Central. Es la historia del fantástico periodo de SOLIDARNOŚĆ, de la vergüenza de la ley marcial y de los crímenes del régimen en la Polonia de los años 80. Buscaba despertar la curiosidad en los jóvenes sobre nuestra historia más reciente como un período fascinante, dramático pero a la vez lleno de esperanzas y promesas. Me he puesto un deber artístico no muy a la moda: hacer una película sobre un hombre bueno, que combate sin violencia contra la falsedad. Comprendí que la suerte de esta película, dependería de mi capacidad para saber contar la verdad. He tratado de mostrar aquí, la dificultad con la que luchó el Padre Jerzy Popiełuszko, que venció su propio miedo para dar fuerzas a los demás. La de POPIEŁUSZKO es una simple y dolorosa historia real de los tiempos en los que podíamos darnos cuenta de lo que estaba bien y lo que estaba mal. Creo que no está fuera de tono una nota de nostalgia para aquella capacidad de discernimiento. “No tuve la oportunidad de conocer en persona al Padre Popiełuszko. Tenía apenas 10 años cuando participé en su funeral, fue una experiencia nueva de libertad y comunión. Volviendo a casa, a travesando las calles de Varsovia, recuerdo que pensaba mucho en el Padre Jerzy. Me preguntaba si yo habría sido capaz de sacrificar, como él, mi propia vida por la Verdad. Venía a mi mente como un gran héroe, casi como si fuese un ser de otro mundo. Hoy, en cambio, que tengo la misma edad que él cuando fue asesinado, veo al Padre Jerzy como uno de nosotros que, puesto a prueba, llevó a hasta sus últimas consecuencias sus decisiones y convicciones. Era un hombre que no fingía y que fue testimonio viviente del coraje que él mismo predicaba. Cuanto más conozco los secretos de su vida, con mayor fuerza siento la necesidad de contar su historia”.
Rafał Wieczyński

Juan Pablo II y la oración (4) – La Liturgia de las Horas (3) Salmos y cánticos

2012-01-11T03:38:00.000-08:00

La “energía” del Espíritu Santo

En la Audiencia General del miércoles 4 de abril de 2001, antes de comentar el comentario de los salmos y cánticos de las Laudes, el Siervo de Dios Juan Pablo II continuaba con la reflexión introductoria iniciada en la catequesis anterior invitándonos a redescubrir también nosotros como “la Iglesia fue definiendo progresivamente este compromiso específico suyo de oración realizada de acuerdo con las diversas fases del día” invitándonos para ello “remontarnos a los primeros tiempos de la comunidad apostólica”

“Al cantar los salmos – expresa Juan Pablo II - el cristiano experimenta una especie de sintonía entre el Espíritu presente en las Escrituras y el Espíritu que habita en él por la gracia bautismal. Más que orar con sus propias palabras, se hace eco de los "gemidos inenarrables" de los que habla san Pablo (cf. Rm 8, 26), con los cuales el Espíritu del Señor impulsa a los creyentes a unirse a la invocación característica de Jesús: "¡Abbá, Padre!" (Rm 8, 15; Ga 4, 6)”. “Tan seguros estaban los antiguos monjes de esta verdad – continuaba Juan Pablo II - que ni se preocupaban de cantar los salmos en su lengua materna, les bastaba la convicción de que eran, de algún modo, "órganos" del Espíritu Santo. Estaban convencidos de que por su fe los versículos de los salmos les proporcionaban una "energía" particular del Espíritu Santo.

Invito visitar el Directorio Franciscano con enlaces a todas las catequesis de la serie de Salmos y cánticos de Juan Pablo II, con comentarios adicionales.

Segunda reliquia de Juan Pablo II en España

2012-01-10T05:07:00.000-08:00

España ya tuvo el privilegio de acoger una reliquia del beato Juan Pablo II durante las JMJ en Madrid, reliquia que terminadas las Jornadas ha sido destinada a ser reliquia “itinerante” acompañando la Cruz y el icono de Maria que presiden las JMJ.

España, tierra que el Beato Juan Pablo II visito por primera vez como Papa en 1982,

(foto de Avila Digital)

y donde han nacido los santos del Carmelo “la gran Santa reformadora del Carmelo y Doctora de la Iglesia” Teresa de Jesús y el “Maestro en la fe” San Juan de la Cruz” será ahora bendecida con una reliquia de Juan Pablo II, que acogerá de manera permanente la tierra privilegiada de Ávila, ciudad de Santa Teresa, donde “se hallan tantos lugares teresianos, como el monasterio de San José, el primero de los “palomarcicos” fundados por ella; este monasterio de la Encarnación, donde Santa Teresa tomó el hábito del Carmen, hizo su profesión religiosa, tuvo su “conversión” decisiva y vivió su experiencia de consagración total a Cristo.”

(foto ABC)

Privilegiada además porque será traída por el mismo postulador de la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II Don Slawomir Oder el próximo 28 de enero 2012. Ese mismo día Don Oder ofrecerá una conferencia sobre «La nueva evangelización en la vida y en el pensamiento de Juan Pablo II» que, de acuerdo a lo anunciado, tendra lugar en el Auditorio Caja Ávila a las 17.30 horas. Según hemos podido leer en ABC a las 19.00 se celebrara una Eucaristía en la Catedral El Salvador que será presidida por el obispo de Ávila Mons. Jesús García Burillo. Finalizada la celebración religiosa, los fieles podrán venerar la reliquia del beato Juan Pablo II, que permanecerá desde ese momento instalada en una de las capillas del templo catedralicio.

Con el bautismo de manos de Juan Bautista, Jesús quiso hacerse en todo uno de nosotros

2012-01-09T16:54:00.000-08:00

“Según el relato del evangelista san Mateo (3, 13-17), Jesús fue de Galilea al río Jordán para que lo bautizara Juan; de hecho, acudían de toda Palestina para escuchar la predicación de este gran profeta, el anuncio de la venida del reino de Dios, y para recibir el bautismo, es decir, para someterse a ese signo de penitencia que invitaba a convertirse del pecado. Aunque se llamara bautismo, no tenía el valor sacramental del rito que celebramos hoy; como bien sabéis, con su muerte y resurrección Jesús instituye los sacramentos y hace nacer la Iglesia. El que administraba Juan era un acto penitencial, un gesto que invitaba a la humildad frente a Dios, invitaba a un nuevo inicio: al sumergirse en el agua, el penitente reconocía que había pecado, imploraba de Dios la purificación de sus culpas y se le enviaba a cambiar los comportamientos equivocados, casi como si muriera en el agua y resucitara a una nueva vida.

(imagen de Wikipedia -

Por esto, cuando Juan Bautista ve a Jesús que, en fila con los pecadores, va para que lo bautice, se sorprende; al reconocer en él al Mesías, al Santo de Dios, a aquel que no tenía pecado, Juan manifiesta su desconcierto: él mismo, el que bautizaba, habría querido hacerse bautizar por Jesús. Pero Jesús lo exhorta a no oponer resistencia, a aceptar realizar este acto, para hacer lo que es conveniente para «cumplir toda justicia». Con esta expresión Jesús manifiesta que vino al mundo para hacer la voluntad de Aquel que lo mandó, para realizar todo lo que el Padre le pide; aceptó hacerse hombre para obedecer al Padre. Este gesto revela ante todo quién es Jesús: es el Hijo de Dios, verdadero Dios como el Padre; es aquel que «se rebajó» para hacerse uno de nosotros, aquel que se hizo hombre y aceptó humillarse hasta la muerte de cruz (cf. Flp 2, 7). El bautismo de Jesús, que hoy recordamos, se sitúa en esta lógica de la humildad y de la solidaridad: es el gesto de quien quiere hacerse en todo uno de nosotros y se pone realmente en la fila con los pecadores; él, que no tiene pecado, deja que lo traten como pecador (cf. 2 Co 5, 21), para cargar sobre sus hombros el peso de la culpa de toda la humanidad, también de nuestra culpa. Es el «siervo de Dios» del que nos habló el profeta Isaías en la primera lectura (cf. 42, 1). Lo que dicta su humildad es el deseo de establecer una comunión plena con la humanidad, el deseo de realizar una verdadera solidaridad con el hombre y con su condición.”

FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR - CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA

Y ADMINISTRACIÓN DEL BAUTISMO A 21 RECIÉN NACIDOS

(de la homilía del Santo Padre Benedicto XVI - Capilla Sixtina - Domingo 9 de enero de 2011)

España: un año de representaciones del musical Juan Pablo II

2012-01-08T05:09:00.000-08:00

FELIZ CUMPLEAÑOS!!!

Un año de éxitos titula ABC la noticia del cumpleaños de este musical representando por un grupo de jóvenes conquenses (de Cuenca, España) en honor a Juan Pablo II.

Hace un año se estrenaba en el Teatro Auditorio de Cuenca el musical 'No tengáis miedo'. Con texto de Águeda Lucas y dirigido especialmente a los jóvenes, fue puesto en escena bajo la dirección del sacerdote José Antonio Fernández como parte de las actividades de la Diócesis de Cuenca con ocasión de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid en agosto 2011. Hoy el grupo compuesto por un elenco de 27 actores y actrices y una orquesta de 18 músicos celebra orgulloso el primer año del estreno de la obra que ya ha sido representada en otras diócesis españolas y en Madrid con ocasión de las JMJ.

En agosto próximo cumplirán lo que debe ser casi un sueño para todo el grupo representar el musical en Polonia!

Invito visitar la página web del musical con abundante información y varios videos cortos.

Benedicto XVI : Cristo es nuestra “Super Nova”, explosión de luz

2012-01-07T04:35:00.000-08:00

“La Epifanía es una fiesta de la luz. «¡Levántate, brilla, Jerusalén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti!» (Is 60,1)”

(imagen de Wikipedia)

“Los Magos siguieron la estrella. A través del lenguaje de la creación encontraron al Dios de la historia. Ciertamente, el lenguaje de la creación no es suficiente por sí mismo. Solo la palabra de Dios, que encontramos en la sagrada Escritura, les podía mostrar definitivamente el camino. Creación y Escritura, razón y fe han de ir juntas para conducirnos al Dios vivo. Se ha discutido mucho sobre qué clase de estrella fue la que guió a los Magos. Se piensa en una conjunción de planetas, en una Super nova, es decir, una de esas estrellas muy débiles al principio pero que debido a una explosión interna produce durante un tiempo un inmenso resplandor; en un cometa, y así sucesivamente. Que los científicos sigan discutiéndolo. La gran estrella, la verdadera Super nova que nos guía es el mismo Cristo. Él es, por decirlo así, la explosión del amor de Dios, que hace brillar en el mundo el enorme resplandor de su corazón. Y podemos añadir: los Magos de Oriente, de los que habla el evangelio de hoy, así como generalmente los santos, se han convertido ellos mismos poco a poco en constelaciones de Dios, que nos muestran el camino. En todas estas personas, el contacto con la palabra de Dios ha provocado, por decirlo así, una explosión de luz, a través de la cual el resplandor de Dios ilumina nuestro mundo y nos muestra el camino. Los santos son estrellas de Dios, que dejamos que nos guíen hacia aquel que anhela nuestro ser.”

(de la Homilía del Santo Padre Benedicto XVI en la Santa Misa de la Solemnidad de la Epifanía del Señor - 6 de enero de 2012)

Al llegar a Belén "abrieron sus cofres" y "... ofrecieron sus dones..."

2012-01-06T02:28:00.000-08:00

Con este gesto los tres Reyes Magos del Oriente realizaron la finalidad de su viaje. El les condujo por los caminos de esas tierras hacia las que también los acontecimientos actuales llevan frecuentemente nuestra atención. Para los tres Reyes Magos la guía en estos caminos fue la estrella misteriosa "que habían visto en Oriente" (Mt 2, 9), y que "les precedía, hasta que llegada encima del lugar en que estaba el Niño, se detuvo" (Mt 2, 9). A este Niño precisamente vinieron esos hombres únicos, llamados de fuera del círculo del Pueblo elegido hacia los caminos de la historia de este Pueblo. La historia de Israel les había dado la orden de detenerse en Jerusalén y preguntar ante Herodes: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?" (Mt 2, 2). Efectivamente, los caminos de la historia de Israel habían sido marcados por Dios, y por esto era necesario buscarle en los libros de los profetas: esto es, de aquellos que habían hablado en nombre de Dios al Pueblo sobre su vocación especial. Y la vocación del Pueblo de la Alianza fue precisamente Aquel a quien conducía el camino de los Reyes Magos de Oriente. Apenas hubieron preguntado a Herodes, éste no tuvo duda alguna de quién —y de qué rey—se trataba, porque, como leemos, "reuniendo a todos los príncipes de los sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Mesías" (Mt 2, 4).

Así, pues, el camino de los Reyes Magos lleva al Mesías, a Aquel a quien el Padre "santificó y envió al mundo" (Jn 10, 56). Su camino es también el camino del Espíritu. Es sobre todo el camino en el Espíritu Santo. Al recorrer este camino —no tanto en las vías de las regiones del Oriente Medio, cuanto más bien a través de los misteriosos caminos del alma— el hombre es conducido por la luz espiritual que proviene de Dios, representada en esa estrella, a la que seguían los tres Reyes Magos.

Los caminos del alma humana, que conducen hacia Dios, hacen ciertamente, que el hombre vuelva a encontrar en sí un tesoro interior. Así leemos también de los tres Reyes Magos, que al llegar a Belén "abrieron sus cofres" (Mt 2, 11). El hombre toma conciencia de los dones enormes de naturaleza y de gracia con que Dios lo ha colmado, y entonces nace en él la necesidad de ofrecerse, de devolver a Dios lo que ha recibido, de hacer ofrenda de ello como signo de la dádiva divina. Este don asume una triple forma, como en las manos de los tres Reyes Magos: "abriendo sus cofres, le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra" (Mt 2, 11).

(de la Homilía del Beato Juan Pablo II en la Solemnidad de la Epifanía del Señor,

Domingo 6 de enero de 1980)

Juan Pablo II : El Antiguo y el Nuevo Testamento (1 de 2 - El Antiguo Testamento)

2012-01-05T04:54:00.000-08:00

En la Audiencia General del 8 de mayo de 1985 el Papa Juan Pablo II nos hablo de la Sagrada Escritura y la composición de las dos grandes colecciones del Antiguo y el Nuevo testamento.

Sobre el Antiguo Testamento, compuesto antes de la venida de Cristo, el Papa nos decía que es una colección de 46 libros de carácter diverso y los enumeraba agrupándolos genéricamente:

El primer grupo – decía el Papa - que encontramos es el llamado "Pentateuco", formado por: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Casi como prolongación del Pentateuco se encuentra el Libro de Josué y, luego, el de los Jueces. El conciso Libro de Rut constituye, en cierto modo, la introducción al grupo siguiente de carácter histórico, compuesto por los dos Libros de Samuel y por los dos Libros de los Reyes. Entre estos libros deben incluirse también los dos de las Crónicas, el Libro de Esdras y el de Nehemías, que se refieren al período de la historia de Israel posterior a la cautividad de Babilonia.

El Libro de Tobías, el de Judit y el de Ester, aunque se refieren a la historia de la nación elegida, tienen carácter de narración alegórica y moral, más bien que de historia verdadera y propia. En cambio, los dos Libros de los Macabeos tienen carácter histórico (de crónica).

Los llamados "Libros didácticos" forman un propio grupo, en el cual se incluyen obras de diverso carácter. Pertenecen a él: el Libro de Job, los Salmos, y el Cantar de los Cantares, e igualmente algunas obras de carácter sapiencial-educativo: el Libro de los Proverbios, el de Qohelet (es decir, el Eclesiastés), el Libro de la Sabiduría y la Sabiduría de Sirácida (esto es, el Eclesiástico).

Finalmente, el último grupo de escritos del Antiguo Testamento está formado por los "Libros Proféticos". Se distinguen los cuatro llamados Profetas "mayores": Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Al Libro de Jeremías se añaden las Lamentaciones y el Libro de Baruc. Luego vienen los llamados Profetas "menores": Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Naún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

A excepción de los primeros capítulos del Génesis, que tratan del origen del mundo y de la humanidad, los libros del Antiguo Testamento, comenzando por la llamada de Abraham, se refieren a una nación que ha sido elegida por Dios. He aquí lo que leemos en la Constitución Dei Verbum: "Deseando Dios con su gran amor preparar la salvación de toda la humanidad, escogió a un pueblo en particular a quien confiar sus promesas. Hizo primero una alianza con Abraham (cf. Gen 15, 18); después, por medio de Moisés (cf. Ex 24, 8), la hizo con el pueblo de Israel, y así se fue revelando a su pueblo, con obras y palabras, como el único Dios vivo y verdadero. De este modo Israel fue experimentando la manera de obrar de Dios con los hombres, la fue comprendiendo cada vez mejor al hablar Dios por medio de los Profetas, y fue difundiendo este conocimiento entre las naciones (cf. Sal 21, 28-29; 95, 1-3; Is 2, 1-4; Jer 3, 17). La economía de la salvación anunciada, contada y explicada por los escritores sagrados, se encuentra, hecha palabra de Dios, en los libros del antiguo Testamento; por eso dichos libros, divinamente inspirados, conservan para siempre su valor..." (Dei Verbum, 14).

Después de haber enumerado los libros, el Papa agrega estas explicaciones:

La Constitución conciliar indica luego lo que ha sido la finalidad principal de la economía de la salvación en el Antiguo Testamento: "preparar", anunciar proféticamente (cf. Lc 24, 44; Jn 5, 39; 1 Pe 1, 10) y significar con diversas figuras (cf. 1 Cor 10, 11) la venida de Cristo redentor del universo y del reino mesiánico (cf. Dei Verbum, 15).

Al mismo tiempo, los libros del Antiguo Testamento, según la condición del género humano antes de Cristo, "muestran a todos el conocimiento de Dios y del hombre y de que el modo como Dios, justo y misericordioso, trata con los hombres. Estos libros, aunque contienen elementos imperfectos y pasajeros, nos enseñan la pedagogía divina" (Dei Verbum, 15). En ellos se expresa "un vivo sentido de Dios", "una sabiduría salvadora acerca del hombre" y, finalmente, "encierran tesoros de oración y esconden el misterio de nuestra salvación" (ib). Y por esto, también los libros del Antiguo Testamento deben ser recibidos por los cristianos con devoción.

7. La Constitución conciliar explica así la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento: "Dios es el autor que inspira los libros de ambos Testamentos, de modo que el Antiguo encubriera el Nuevo, y el Nuevo descubriera el Antiguo" (según las palabras de San Agustín: "Novum in Vetere latet, Vetus in Novo patet."). "Pues, aunque Cristo estableció con su sangre la Nueva Alianza (cf. Lc 22, 20; 1 Cor 11, 25), los libros íntegros del Antiguo Testamento, incorporados a la predicación evangélica, alcanzan y muestran su plenitud de sentido en el Nuevo Testamento (cf. Mt 5, 17; Lc 24, 27; Rom 16, 25-26; 2 Cor 3, 14-16) y a su vez lo iluminan y lo explican" (Dei Verbum, 16).

Como veis, el Concilio nos ofrece una doctrina precisa y clara, suficiente para nuestra catequesis. Ella nos permite dar un nuevo paso en la determinación del significado de nuestra fe. "Creer de modo cristiano" significa sacar, según el espíritu que hemos dicho, la luz de la Divina Revelación también de los Libros de la Antigua Alianza.”

Homenaje a Jerzy Kluger, amigo de Karol Wojtyla

2012-01-03T18:02:00.000-08:00

“Recuerdo sobre todo la escuela elemental de Wadowice, en la que, en mi clase, al menos una cuarta parte de los alumnos estaba compuesta por chicos judíos. Y quiero ahora mencionar mi amistad, en aquellos tiempos escolares, con uno de ellos, Jerzy Kluger. Amistad que ha continuado desde los bancos de la escuela hasta hoy. Tengo viva ante mis ojos la imagen de los judíos que cada sábado se dirigían a la sinagoga, situada detrás de nuestro gimnasio. Ambos grupos religiosos, católicos y judíos, estaban unidos, supongo, por la conciencia de estar rezando al mismo Dios. A pesar de la diversidad de lenguaje, las oraciones en la iglesia y en la sinagoga estaban basadas, en considerable medida, en los mismos textos. Luego vino la Segunda Guerra Mundial, con los campos de concentración y el exterminio programado. En primer lugar, lo sufrieron precisamente los hijos de la nación hebrea, solamente porque eran judíos. Quien viviera entonces en Polonia tenía, aunque sólo fuera indirectamente, contacto con esa realidad. Ésta fue, por tanto, también mi experiencia personal, una experiencia que he llevado dentro de mí hasta hoy. Auschwitz, quizá el símbolo más elocuente del holocausto del pueblo judío, muestra hasta dónde puede llevar a una nación un sistema construido sobre premisas de odio racial o de afán de dominio. Auschwitz no cesa de amonestarnos aún en nuestros días, recordando que el antisemitismo es un gran pecado contra la humanidad; que todo odio racial acaba inevitablemente por llevar a la conculcación de la dignidad humana. Quisiera volver a la sinagoga de Wadowice. Fue destruida por los alemanes y hoy ya no existe. Hace algunos años vino a verme Jerzy para decirme que el lugar en el que estaba situada la sinagoga debería ser honrado con una lápida conmemorativa adecuada. Debo admitir que en aquel momento los dos sentimos una profunda emoción. Se presentó ante nuestros ojos la imagen de aquellas personas conocidas y queridas, y de aquellos sábados de nuestra infancia y adolescencia, cuando la comunidad judía de Wadowice se dirigía a la oración. Le prometí que escribiría gustoso unas palabras para tal ocasión, en señal de solidaridad y de unión espiritual con aquel importante suceso. Y así fue. La persona que transmitió a mis conciudadanos de Wadowice el contenido de esa carta personal mía fue el

propio Jerzy. Aquel viaje fue muy difícil para él. Toda su familia, que se había quedado en aquella pequeña ciudad, murió en Auschwitz, y la visita a Wadowice, para la inauguración de la lápida conmemorativa de la sinagoga local, era para él la primera después de cincuenta años...

(Juan Pablo II / Cruzando el Umbral de la Esperanza)

A la edad de 90 años ha muerto en Roma Jerzy (Jurek) Kluger, amigo de Karol (Lolek) Wojtyla / Juan Pablo II. Kluger de origen judio, estaba casado y tenia dos hijas. Jurek fue amigo de Lolek desde los primeros años en su natal Wadowice, donde “casi un tercio de los diez mil habitantes pertenecían a la comunidad judía.” (Svidercoschi) Con Karol Wojtyla se habían conocido en Wadowice y cultivaron esa amistad toda la vida. Compartian juegos, estudios, escuela y amistades, además de las “clases particulares” de historia del “capitán” Wojtyla, padre de Lolek. Jerzy era hijo de un prestigioso abogado, presidente de la comunidad judía de Wadowice, de aquellos “hermanos mayores” - termino de Adam Mickiewicz - que tanto le gustaba usar al Beato Juan Pablo II. En Wadowice estos “hermanos mayores” estaban integrados a la comunidad y se consideraban polacos, aunque en su gran mayoría hablaban alemán (Weigel). Dice Svidercoschi que el joven Wojtyla aprendió mucho acera del judaísmo justamente de su amigo Kluger, quien ejerció gran influencia sobre el futuro pontífice.

Jerzy y Lolek terminaron sus estudios secundarios en 1938. Para entonces ya había llegado a Wadowice una oleada de antisemitismo y se aproximaban tiempos difíciles. Ambos amigos se distanciaron. Jurek se había mudado a Varsovia y Lolek a Cracovia. Recién se volvieron a ver en Roma durante la participación del cardenal Wojtyla en el Concilio Vaticano II y mantuvieron la amistad hasta la muerte de Juan Pablo II.

Juan Pablo II en la Argentina 1987 (17) encuentro con los trabajadores

2012-01-02T06:56:00.000-08:00

Aquella tarde del 10 de abril de 1987 esperaban a Juan Pablo II en el Mercado Central de Buenos Aires unos 300.000 trabajadores que lo saludaron con gran entusiasmo. Alli el Papa bendijo una capilla dedicada a Nuestra Señora de Lujan y luego pronuncio un discurso recordando su trabajo en la cantera de una empresa química, y afirmando que había sido para el “una nueva lección sobre el Evangelio. Es verdad, porque en aquel ambiente, en aquella época de esfuerzo laboral, me fue dado comprobar la profunda relación de solidaridad existente entre el Evangelio y la problemática de la actividad humana en nuestros tiempos.”

Luego, en un discurso con fuertes connotaciones acerca de la dignidad del trabajador, siempre invitando a un justo diálogo, el Papa decía:

“Sois conscientes de que cuando el mundo socio-económico se organiza en función exclusiva de la ganancia, las dimensiones propiamente humanas sufren detrimento. Ello puede llevar al desinterés por la calidad del trabajo, y perjudica la tan deseada cohesión y solidaridad entre los trabajadores. Algunos pretenden que el único móvil de vuestra vida sea el dinero y el consumo; si os dejáis polarizar exclusivamente por esta motivación, os incapacitáis para descubrir el gran contenido de realización personal y de servicio que encierra vuestra labor profesional.

Por eso, os insisto en que no podéis conformaros con unos objetivos de corto alcance, cuya única finalidad se reduzca a la concertación colectiva de las remuneraciones y a la disminución de las horas laborales. Ante los problemas de la sociedad moderna, tampoco podéis aceptar que los mayores esfuerzos del asociacionismo laboral se esterilicen en inoperantes litigios políticos, que en ocasiones instrumentalizan vuestros anhelos con el fin de alcanzar posiciones ventajosas. Es justo que exista una noble contienda sindical, pero encaminada a conseguir los objetivos propios del mundo laboral, dirigida a fortalecer la solidaridad y elevar el nivel de vida material y espiritual de los trabajadores. Es cierto que la íntima relación existente entre el mundo laboral y la vida política –el llamado “empresario indirecto”– exige un constante contacto y diálogo entre trabajadores y políticos. Debe ser siempre un diálogo constructivo, que no mire sólo a intereses de parte, sino al bien de toda la gran familia argentina, en perspectiva latinoamericana e incluso mundial.”

Invito escuchar el audio de una parte del discurso a los trabajadores

Educar a los jóvenes en la justicia y la paz

2012-01-01T03:53:00.000-08:00

(foto de Hanna Grabowska - JMJ Madrid)

(del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la celebración de la XLV Jornada Mundial de la Paz – 1 de enero de 2012)

“Se ha de transmitir a los jóvenes el aprecio por el valor positivo de la vida, suscitando en ellos el deseo de gastarla al servicio del bien. Éste es un deber en el que todos estamos comprometidos en primera persona. Las preocupaciones manifestadas en estos últimos tiempos por muchos jóvenes en diversas regiones del mundo expresan el deseo de mirar con fundada esperanza el futuro. En la actualidad, muchos son los aspectos que les preocupan: el deseo de recibir una formación que los prepare con más profundidad a afrontar la realidad, la dificultad de formar una familia y encontrar un puesto estable de trabajo, la capacidad efectiva de contribuir al mundo de la política, de la cultura y de la economía, para edificar una sociedad con un rostro más humano y solidario. Es importante que estos fermentos, y el impulso idealista que contienen, encuentren la justa atención en todos los sectores de la sociedad. La Iglesia mira a los jóvenes con esperanza, confía en ellos y los anima a buscar la verdad, a defender el bien común, a tener una perspectiva abierta sobre el mundo y ojos capaces de ver «cosas nuevas» (Is 42,9; 48,6).

[…]

Educar en la Verdad y en la Libertad

“…para educar en la verdad es necesario saber sobre todo quién es la persona humana, conocer su naturaleza…. ¿Quién es el hombre? El hombre es un ser que alberga en su corazón una sed de infinito, una sed de verdad –no parcial, sino capaz de explicar el sentido de la vida– porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.

“…..es cometido de la educación el formar en la auténtica libertad. Ésta no es la ausencia de vínculos o el dominio del libre albedrío, no es el absolutismo del yo. El hombre que cree ser absoluto, no depender de nada ni de nadie, que puede hacer todo lo que se le antoja, termina por contradecir la verdad del propio ser, perdiendo su libertad. Por el contrario, el hombre es un ser relacional, que vive en relación con los otros y, sobre todo, con Dios. La auténtica libertad nunca se puede alcanzar alejándose de Él.”

[…]

Educar en la Justicia

La justicia, en efecto, no es una simple convención humana, ya que lo que es justo no está determinado originariamente por la ley positiva, sino por la identidad profunda del ser humano. La visión integral del hombre es lo que permite no caer en una concepción contractualista de la justicia y abrir también para ella el horizonte de la solidaridad y del amor[6].

[…]

Educar en la paz

«La paz no es sólo ausencia de guerra y no se limita a asegurar el equilibrio de fuerzas adversas. La paz no puede alcanzarse en la tierra sin la salvaguardia de los bienes de las personas, la libre comunicación entre los seres humanos, el respeto de la dignidad de las personas y de los pueblos, la práctica asidua de la fraternidad»[8].La paz es fruto de la justicia y efecto de la caridad. Y es ante todo don de Dios. Los cristianos creemos que Cristo es nuestra verdadera paz: en Él, en su cruz, Dios ha reconciliado consigo al mundo y ha destruido las barreras que nos separaban a unos de otros (cf. Ef 2,14-18); en Él, hay una única familia reconciliada en el amor. Pero la paz no es sólo un don que se recibe, sino también una obra que se ha de construir. Para ser verdaderamente constructores de la paz, debemos ser educados en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la fraternidad; hemos de ser activos dentro de las comunidades y atentos a despertar las consciencias sobre las cuestiones nacionales e internacionales, así como sobre la importancia de buscar modos adecuados de redistribución de la riqueza, de promoción del crecimiento, de la cooperación al desarrollo y de la resolución de los conflictos.”

Levantar los ojos a Dios

“Ante el difícil desafío que supone recorrer la vía de la justicia y de la paz, podemos sentirnos tentados de preguntarnos como el salmista: «Levanto mis ojos a los montes: ¿de dónde me vendrá el auxilio?» (Sal 121,1). Deseo decir con fuerza a todos, y particularmente a los jóvenes: «No son las ideologías las que salvan el mundo, sino sólo dirigir la mirada al Dios viviente, que es nuestro creador, el garante de nuestra libertad, el garante de lo que es realmente bueno y auténtico [...], mirar a Dios, que es la medida de lo que es justo y, al mismo tiempo, es el amor eterno. Y ¿qué puede salvarnos sino el amor?»[9]. El amor se complace en la verdad, es la fuerza que nos hace capaces de comprometernos con la verdad, la justicia, la paz, porque todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta (cf. 1 Co 13,1-13).”

A los Jóvenes

“Queridos jóvenes, vosotros sois un don precioso para la sociedad. No os dejéis vencer por el desánimo ante las dificultades y no os entreguéis a las falsas soluciones, que con frecuencia se presentan como el camino más fácil para superar los problemas. No tengáis miedo de comprometeros, de hacer frente al esfuerzo y al sacrificio, de elegir los caminos que requieren fidelidad y constancia, humildad y dedicación. Vivid con confianza vuestra juventud y esos profundos deseos de felicidad, verdad, belleza y amor verdadero que experimentáis. Vivid con intensidad esta etapa de vuestra vida tan rica y llena de entusiasmo. Sed conscientes de que vosotros sois un ejemplo y estímulo para los adultos, y lo seréis cuanto más os esforcéis por superar las injusticias y la corrupción, cuanto más deseéis un futuro mejor y os comprometáis en construirlo. Sed conscientes de vuestras capacidades y nunca os encerréis en vosotros mismos, sino sabed trabajar por un futuro más luminoso para todos. Nunca estáis solos. La Iglesia confía en vosotros, os sigue, os anima y desea ofreceros lo que tiene de más valor: la posibilidad de levantar los ojos hacia Dios, de encontrar a Jesucristo, Aquel que es la justicia y la paz.”

Te damos gracias Señor por el 2011!

2011-12-31T06:55:00.000-08:00

Son innumerables las gracias que poblaron el año que termina, que gratifican nuestra memoria y son motivo de profundo agradecimiento:

el Año de la Vida, que despertó conciencias en todo el mundo;

el millón y medio de jóvenes en la JMJ Madrid;

el viaje apostólico del Papa Benedicto XVI a Benin y su encuentro con el “humanismo lozano, que se encuentra en el alma joven de África”;

el Encuentro del Papa Benedicto XVI en Asís, "Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz";

el Congreso de la Divina Misericordia en Cracovia;

el llamado al Año de la fe, con motivo del 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II.

Sin embargo, para este blog, hay una que sobresale:

la beatificación del Siervo de Dios Juan Pablo II

el segundo domingo de Pascua (1ro de Mayo),

domingo que él mismo quiso se dedicase a la Divina Misericordia.

“Este hijo ejemplar de la Nación polaca – decía el Santo Padre Benedicto XVI en su homilía de beatificación - ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de llamarse cristianos, de pertenecer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En una palabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad. Más en síntesis todavía: nos devolvió la fuerza de creer en Cristo, porque Cristo es Redemptor hominis, Redentor del hombre: el tema de su primera Encíclica e hilo conductor de todas las demás.”

¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo, porque has creído! Te rogamos que continúes sosteniendo desde el Cielo la fe del Pueblo de Dios. Desde el Palacio nos has bendecido muchas veces en esta Plaza. Hoy te rogamos: Santo Padre: bendícenos. (Benedicto XVI)

FELIZ AÑO A TODOS!!!

Juan Pablo II Cuatro Vientos 2003 - a los jóvenes de España texto y audio

2011-12-31T06:35:00.000-08:00

“Queridos jóvenes

– le decía Juan Pablo II en el 2003 a los jóvenes españoles en Cuatro Vientos -

“¡id con confianza al encuentro de Jesús! y, como los nuevos santos, ¡no tengáis miedo de hablar de Él! pues Cristo es la respuesta verdadera a todas las preguntas sobre el hombre y su destino. Es preciso que vosotros jóvenes os convirtáis en apóstoles de vuestros coetáneos. Sé muy bien que esto no es fácil. Muchas veces tendréis la tentación de decir como el profeta Jeremías: “¡Ah, Señor! Mira que no sé expresarme, que soy un muchacho” (Jr 1,6). No os desaniméis, porque no estáis solos: el Señor nunca dejará de acompañaros, con su gracia y el don de su Espíritu.”

El texto completo esta en el Sitio de la Santa Sede

y aquí se puede escuchar el audio del Mensaje completo.

Karol Wojtyla en “coloquio” con Maria

2011-12-29T16:54:00.000-08:00

Slawomir Oder, el postulador de la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II dice en su libro “Porque es santo” que podríamos fundamentar que Juan Pablo II poseía un don de percepción extraordinaria de lo sobrenatural. Durante unas conversaciones sobre apariciones marianas, alguien de su entorno le pregunto si alguna vez había visto a la Virgen. Y el Papa respondió decidido: “No, no he visto a la Virgen, pero la percibo”.

Habiendo sido aspirante desde los 13 años Karol fue admitido en la Congregación Mariana a los 15 y en 1935 llego a ser presidente de la Congregación mariana estudiantil en el colegio secundario “Marcin Wadowita” de Wadowice. Ya desde aquellos años conservó algunas manifestaciones externas de su pertenencia a Maria; de día acostumbraba llevar el rosario alrededor de su muñeca y de noche lo colocaba sobre la mesita de luz; o el escapulario de la Virgen del Carmelo que siempre llevaba al cuello (escapulario que fue manchado de sangre el dia del atentado en 1981 y del cual no quiso separarse ni siquiera en la sala de operaciones). A mitades de los años cuarenta practicaba la devoción en el Colegio belga en su tiempo de estudio en Roma: se detenía a menudo para rezar delante de las virgencitas romanas, en capillitas con imágenes o bajorrelieves de la Virgen. En 1981 con ocasión de la Fiesta de la Inmaculada bendeciría el mosaico de Maria Madre de la Iglesia mirando sobre la Plaza San Pedro. Finalmente había encontrado su lugar entre tantas estatuas de apóstoles y santos que desde hacía siglos adornaban la Basílica vaticana y la columnata de Bernini.

Contaba el cardenal Deskur, que cuando fue nombrado arzobispo de Cracovia Wojtyla se encontró con un seminario diocesano casi vacío y entonces decidió hacerle una promesa a Maria: «Hare tantas peregrinaciones a pie a todos tus santuarios grandes y pequeños, cercanos o lejanos según el numero de vocaciones que nos regales cada año». De pronto el Seminario comenzó a repoblarse y contaba casi quinientos alumnos cuando el Arzobispo dejó Cracovia para hacerse cargo de la cátedra de Pedro. Basándose en esta promesa Juan Pablo II insistía que en sus viajes pastorales siempre se incluyera en el programa al menos una visita a un lugar de culto mariano. En Cracovia rezaba por los problemas de la diócesis en el vecino santuario de Kalwaria Zebrzydowska,

que visitaba para caminar por sus senderos a menudo cubiertos de barro o de nieve, tanto que su chofer ya había adoptado la costumbre de tener siempre a mano un par de botas de goma. Después de su “conversación” con la Virgen explicaba el arzobispo, cualquier dificultad inexplicablemente encontraba solución.

Otro lugar mariano que Juan Pablo II llevaba en su corazón era el Santuario de Czestochowa. Un testigo del último viaje a Polonia de Juan Pablo II recordaba: «La capilla donde está la Virgen es muy pequeña. Al buscar un poco de espacio para arrodillarme, me di cuenta recién al final que estaba tan cerca del Santo Pare que casi podría tocarlo. Rezaba. Y en determinado momento rezaba casi en voz alta. Yo no sé que decía. Pero fue una “conversación” excepcional. Parecía no terminar nunca. Aquel encuentro con la “madre “daba vuelta todo el programa de la visita. Y yo de aquel viaje me lleve dentro de mí aquel coloquio. Sin haber comprendido una palabra. O quizás habiéndolas comprendido todas”

La intensidad y la profunda concentración con que se dirigía a Maria atribuían al Papa, a los ojos de quienes lo observaban, un aura casi sobrenatural. Un huésped suyo durante las vacaciones de verano en Castel Gandolfo contaba que después de recitar el rosario con él en el jardín, como de costumbre, «Juan Pablo II se ubicaba delante de la estatua de Nuestra Señora de Lourdes y me pedía que me alejara, pero yo no me alejaba tanto como para no poder verlo. Se quedaba allí por lo menos media hora más para rezar y era como si su persona se transformase también físicamente». El mismo admitía que el rosario era su oración predilecta: «Nuestro corazón puede compendiar en estas decenas del rosario todos los momentos que componen la vida de la persona, de la familia, de las naciones, de la Iglesia y de la humanidad. De esta manera la sencilla oración del rosario late al ritmo de la vida humana».

«Después de una conversación con el Papa» recuerda otro testigo, «he tenido la suerte, mejor dicho el don, de sentirme invitado por él: “Nosotros vamos a rezar el rosario porque no vienes también tu?” Lo seguí a la terraza de sus habitaciones y así comprendí el valor de aquel rosario: un momento de vigilia por su diócesis, por toda la Iglesia, por el mundo, por los que sufren. “Mira” me decía alguna vez entre un misterio y otro, indicándome los diversos edificios del Vaticano y de Roma. En un momento me dejo perplejo al decirme: “Allí, en aquel edificio, también esta su casa”. Y después posaba su mirada sobre la ciudad. Veía todo, sabía todo. “Yo conozco mejor Roma…..” decía sonriendo».

Slawomir Oder : "Perche e santo", Rizzoli, 2010, cap 3 Il mistico

(no tengo la version en español, asi que he traducido este trozo de la edicion en italiano)

El hombre es el ser que busca a Dios

2011-12-28T03:25:00.000-08:00

“El hombre es un ser que busca…..El hombre es el ser que busca a Dios…Varios son los senderos de esta búsqueda. Múltiples son las historias del alma humana precisamente en esos caminos. A veces las vías parecen muy sencillas y próximas. Otras veces son difíciles, complicadas, alejadas. Unas veces el hombre llega fácilmente a su “¡eureka!”, ¡he encontrado! Otras veces lucha con dificultades como si no pudiera penetrar en sí mismo ni en el mundo y, sobre todo, como si no pudiese comprender el mal que hay en el mundo. Es sabido que incluso en el contexto de la Navidad este mal ha hecho ver su rostro amenazador.

No son pocos los hombres que han descrito su búsqueda de Dios por los caminos de la propia vida. Son aún más numerosos los que callan considerando como su misterio más profundo y más íntimo todo lo que han vivido en esos caminos: lo que han experimentado, cómo han buscado, cómo han perdido la orientación y cómo la han encontrado de nuevo.

El hombre es el ser que busca a Dios.

Y hasta después de haberlo encontrado, sigue buscándolo. Y si lo busca sinceramente, lo ha encontrado ya; como dice Jesús al hombre en un célebre paso de Pascal: “Consuélate, no me buscarías si no me hubieras encontrado” (B. Pascal, Pensées, 553: Le mystère de Jésus).”

(de la Audiencia General del Beato Juan Pablo II - 27 de diciembre de 1978)

De Pedro Opeka a los jóvenes argentinos y del mundo entero

2011-12-27T04:34:00.000-08:00

Transcribo una parte de la entrevista que Pedro Opeka gentilmente concediera a este blog en abril del 2009, un “regalo” siempre actual de este misionero argentino, incansable sembrador de esperanza en Madagascar.

De Pedro Opeka a los jóvenes argentinos y del mundo entero (de la entrevista en este blog)

Pregunta

Que mensaje le regala a los jóvenes argentinos y del resto del mundo que quieren hacer algo de su vida y encontrarle un sentido más allá de lo cotidiano?

Opeka

Es que los jóvenes hoy están tan bombardeados, desorientados, tironeadas por los medios de comunicación, atacados con espejismos, con falsos valores…todos esos mensajes que se les están enviando son muchas veces para adormecerlos. Por eso siempre hago ese llamado a los jóvenes que no se dejen adormecer, que no dejen que otros piensen en su lugar, piensen con su corazón, con su mente, y con su espíritu porque eso es lo único que tenemos. Somos personas únicas y todos estamos llamados a hacer algo con los carismas, con los talentos y la inteligencia que Dios nos ha dado, tenemos que utilizarlos - cada generación tiene que mejorar su vida, la vida en ese momento, cada generación tiene que asumir su responsabilidad y enarbolar el combate de la verdad, el combate de la justicia, el combate de la equidad y de la paz sino vamos a estar como enfrentados. Cada generación tuvo en su tiempo objetivos por los cuales muchos pensaron que valía la pena vivir e incluso dieron su vida…. hoy esos objetivos esos valores, esas verdades están ausentes y tantos jóvenes se pierden en el vacío, en el hueco, en el sin sentido de la vida, en la droga, el alcoholismo, y es porque faltan esas verdades por las cuales un hombre o una mujer, un joven, una joven puede dar su vida, vivir de una manera normal …sin ausentarnos de la vida social, es dentro de la vida social que tenemos que crear un ambiente donde el espíritu tenga su lugar, donde el espíritu encamine nuestro corazón y no que los vicios o estos placeres que son momentáneos nos conduzcan a un túnel sin salida.

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Benedicto XVI “Francisco de Asís y «la fiesta de las fiestas»

2011-12-26T04:07:00.000-08:00

“La Navidad es Epifanía: la manifestación de Dios y de su gran luz en un niño que ha nacido para nosotros. Nacido en un establo en Belén, no en los palacios de los reyes.

Cuando Francisco de Asís celebró la Navidad en Greccio, en 1223, con un buey y una mula y un pesebre con paja, se hizo visible una nueva dimensión del misterio de la Navidad. Francisco de Asís llamó a la Navidad «la fiesta de las fiestas» – más que todas las demás solemnidades – y la celebró con «inefable fervor» (2 Celano, 199: Fonti Francescane, 787). Besaba con gran devoción las imágenes del Niño Jesús y balbuceaba palabras de dulzura como hacen los niños, nos dice Tomás de Celano (ibíd.). Para la Iglesia antigua, la fiesta de las fiestas era la Pascua: en la resurrección, Cristo había abatido las puertas de la muerte y, de este modo, había cambiado radicalmente el mundo: había creado para el hombre un lugar en Dios mismo. Pues bien, Francisco no ha cambiado, no ha querido cambiar esta jerarquía objetiva de las fiestas, la estructura interna de la fe con su centro en el misterio pascual. Sin embargo, por él y por su manera de creer, ha sucedido algo nuevo: Francisco ha descubierto la humanidad de Jesús con una profundidad completamente nueva. Este ser hombre por parte de Dios se le hizo del todo evidente en el momento en que el Hijo de Dios, nacido de la Virgen María, fue envuelto en pañales y acostado en un pesebre. La resurrección presupone la encarnación. El Hijo de Dios como niño, como un verdadero hijo de hombre, es lo que conmovió profundamente el corazón del Santo de Asís, transformando la fe en amor. «Ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre»: esta frase de san Pablo adquiría así una hondura del todo nueva. En el niño en el establo de Belén, se puede, por decirlo así, tocar a Dios y acariciarlo. De este modo, el año litúrgico ha recibido un segundo centro en una fiesta que es, ante todo, una fiesta del corazón.”

MISA DE NOCHEBUENA

(Benedicto XVI Solemnidad de la Natividad del Señor - Basílica Vaticana 24 de diciembre de 2011)

“"Hoy nos ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor”

2011-12-24T06:28:00.000-08:00

“Señor Jesús haznos testigos de tu amor, haz que la luz de esta noche, más resplandeciente que el día, se proyecte sobre el futuro y oriente los pasos de la humanidad por los caminos de la paz.”

(Beato Juan Pablo II Misa de medianoche - Navidad, 24 diciembre de 2000)

Sinceros deseos de paz y serenidad en estos preciosos dias de Navidad a todos los amigos del blog y sus familias.

MUY FELIZ Y SANTA NAVIDAD!

El Belén y el Árbol de Navidad

2011-12-24T05:33:00.000-08:00

“Sea pequeño o grande, sencillo o elaborado, el belén constituye una representación familiar y muy expresiva de la Navidad. Es un elemento de nuestra cultura y del arte, pero sobre todo un signo de fe en Dios, que en Belén "vino a habitar entre nosotros" (cf. Jn 1, 14).”

La fiesta de Navidad, quizá la más querida por la tradición popular, está llena de símbolos, vinculados a las diversas culturas. Entre todos, el más importante es ciertamente el belén…

Junto al belén, como en esta plaza de San Pedro, encontramos el tradicional "árbol de Navidad". Se trata de una costumbre igualmente antigua, que exalta el valor de la vida, porque en la estación invernal el abeto siempre verde se convierte en signo de la vida que no muere. Por lo general, en el árbol adornado y en su base se ponen los regalos navideños. Así, el símbolo se hace elocuente también en sentido típicamente cristiano: nos recuerda el "árbol de la vida" (cf. Gn 2, 9), figura de Cristo, don supremo de Dios a la humanidad.

Por tanto, el mensaje del árbol de Navidad es que la vida permanece "siempre verde" si se convierte en don: no tanto de cosas materiales, cuanto de sí mismos: en la amistad y en el afecto sincero, en la ayuda fraterna y en el perdón, en el tiempo compartido y en la escucha recíproca.

Que María nos ayude a vivir la Navidad como ocasión para gustar la alegría de entregarnos a nosotros mismos a los hermanos, especialmente a los más necesitados.”

(Beato Juan Pablo II Ángelus 12 de diciembre 2004 y 19 de diciembre 2004)

Juan Pablo II “Es necesario recuperar la verdad de la Navidad”

2011-12-23T20:27:00.000-08:00

“Es necesario recuperar la verdad de la Navidad en la autenticidad del dato histórico y en la plenitud del significado que trae consigo.

El dato histórico es que en un determinado momento de la historia y en una cierta región de la tierra, de una humilde mujer de la estirpe de David nació el Mesías, anunciado por los Profetas: Jesucristo Señor.

El significado es que, con la venida de Cristo, toda la historia humana ha encontrado su salida, su explicación, su dignidad. Dios nos ha salido al encuentro en Cristo, para que pudiéramos tener acceso a Él. Mirándolo bien, la historia humana es un anhelo ininterrumpido hacia la alegría, la belleza, la justicia, la paz. Se trata de realidades que sólo en Dios pueden encontrar su plenitud. Pues bien, la Navidad nos trae el anuncio de que Dios ha decidido superar las distancias, salvar los abismos inefables de su trascendencia, acercarse a nosotros, hasta hacer suya nuestra vida, hasta hacerse nuestro hermano.

Así, pues: ¿buscas a Dios? Encuéntralo en tu hermano, porque Cristo se ha como identificado ya en cada uno de los hombres. ¿Quieres amar a Cristo? Ámalo en tu hermano, porque todo lo que haces a uno cualquiera de tus semejantes, Cristo lo considera hecho a Él. Si te esfuerzas, pues, en abrirte con amor a tu prójimo, si tratas de establecer relaciones de paz con él, si quieres poner en común tus recursos con el prójimo, para que tu alegría, al comunicarse, se haga más verdadera, tendrás a tu lado a Cristo y con Él podrás alcanzar la meta que sueña tu corazón: un mundo más justo y, por lo tanto, más humano.

Que la Navidad nos encuentre a cada uno comprometidos a descubrir de nuevo su mensaje, que parte del pesebre de Belén. Hace falta un poco de valentía, pero vale la pena, porque sólo si sabemos abrirnos así a la venida de Cristo, podremos experimentar la paz anunciada por los ángeles en la noche santa. Que la Navidad constituya para todos vosotros un encuentro con Cristo, que se ha hecho hombre para dar a cada hombre la capacidad de hacer se hijo de Dios.”

(de la Audiencia General del Beato Juan Pablo II - 23 de diciembre de 1981)

No nos olvidemos de los que sufren - "Alma Redemptoris Mater... succurre "

2011-12-23T13:41:00.000-08:00

"Alma Redemptoris Mater...

Con estas palabras comienza la antífona mariana, que la Iglesia reza especialmente en la liturgia del Adviento, como también en la liturgia del tiempo de Navidad. El pueblo cristiano pide ayuda a la Madre del Redentor.....

Quiero ya hoy, en vísperas de las fiestas navideñas, dirigir los pensamientos y los corazones de todos hacia los que, en estas fiestas, se encontrarán bajo el sufrimiento: en los hospitales, en las cárceles, en los campos de concentración, en el exilio, lejos de sus seres queridos... ¡Cuántos modos diversos de sufrimiento prueban el alma y el cuerpo del hombre, de nuestro hermano y de nuestra hermana! Es difícil recordarlos todos.

Desde el corazón de la Iglesia fluyen las palabras de esperanza del Adviento: ¡El Señor está cerca!

Deseo compartir hoy esta esperanza con los que tienen más necesidad de ella. Que, tras las palabras, venga la Luz e ilumine la oscuridad de la existencia humana, incluso de la más difícil. Que venga la Gracia y revele la dignidad humana, que se deriva del misterio del nacimiento de Dios. Que cada uno de los hombres se levante de cualquier depresión en que se encuentre.

Alma Redemptoris Mater! Succurre!”

(Beato Juan Pablo II Ángelus 20 de diciembre de 1981)

“Estuve en la cárcel y vinisteis a verme” (Mt 25, 36)

2011-12-22T06:32:00.000-08:00

Visitar una cárcel es un tema sensible y humano. Para mí un tema casi en la cima de la solidaridad, no obstante una decisión compleja y quizás por eso nos resulta más fácil tomar otros caminos, entre las innumerables sendas que se nos presentan en nuestro andar cristiano por la vida, para compartir algo de nosotros con el prójimo.

“Quien se encuentra en prisión piensa con nostalgia o con remordimiento en los tiempos en que era libre, y sufre con amargura el momento presente, que parece no pasar nunca. ….Me presento a vosotros como testigo del amor de Dios. Vengo a deciros que Dios os ama y desea que recorráis un itinerario de rehabilitación y de perdón, de verdad y de justicia” Decía el Papa Juan Pablo II en su visita a la cárcel Regina Caeli de Roma dentro del marco del Jubileo del 2000.

Si, rehabilitación y perdón necesariamente imprescindibles, pero en la verdad y en la justicia. Y no siempre es ese el caso. “Rehabilitación” (o “readaptación social” y “perdón” serían a veces innecesarios si existiese verdad y justicia, tema tan sensible porque generalmente son los presos políticos quienes menos gozan de estas prioridades y se les exige rehabilitación y hasta perdón por “ofensas” o “crímenes” no cometidos. Era común en las cárceles comunistas. Así lo fue también en Eslovenia. Lo digo en honor a mi padre que estuvo preso casi diez años (le faltaban algunos meses al ser amnistiado) solamente por pensar diferente, por no ser de “ellos”, por negarse a formar parte de sus filas, situación lamentablemente aun presente en nuestro mundo de hoy.

Visitar la cárcel es una visita fuerte también para los Papas, que visitando la cárcel de Roma visitan simbólicamente todas las cárceles del mundo. Lo fue de manera especial para Juan Pablo II y lo es para Benedicto XVI, con emociones seguramente encontradas de caridad, presencia y recuerdos amargos y tristes de su juventud justamente por haber vivido épocas tenebrosas, cada uno en su patria.

Fuerte a su vez para los presos mismos que los reciben con emoción y profundo agradecimiento. La visita del Papa trae alegría a la cárcel de Rebibbia, alegría y emoción, según lo han demostrado los presos en diversas oportunidades. Se los veía felices con Juan Pablo II. Ahora el Papa Benedicto ha “conversado” con ellos, respondiendo a sus preguntas, haciéndoles llegar su cercanía y su comprensión en su visita del pasado domingo, cuarto de Adviento.

Reflexionando debemos admitir que en en las cárceles también se encuentran muchos de aquellos que no han tenido oportunidad de ver la vida de otra manera, ni habrán gozado del don de ser escuchados o amados, que quizás nunca han compartido ni siquiera un momento de aquellos que nos hacen más humanos y felices.

En esta Navidad el Santo Padre Benedicto XVI en su encuentro con los presos respondiendo a uno de ellos que le decía que lo quiere decía: “Yo también te quiero mucho….y tengo que preguntarme” (y debemos preguntarnos nosotros) “¿He cumplido el imperativo del Señor? He venido aquí porque sé que en vosotros me espera el Señor, que necesitáis que se os reconozca humanamente y que necesitáis la presencia del Señor que en el Juicio Final nos pedirá cuentas de ello; por eso espero que estos centros cumplan cada vez más con el objetivo de ayudar a los detenidos a reencontrarse, a reconciliarse con los demás, con Dios, para incorporarse de nuevo a la sociedad y ayudar al progreso de la humanidad”.

Campaña de Navidad “Recuperemos a Jacobacci”

2011-12-22T05:42:00.000-08:00

Por aquí todos somos conscientes que las cenizas que llegan a Buenos Aires, si bien han causado algunos inconvenientes, son solo una jugarreta de los vientos, pero el sudoeste patagónico sigue sufriendo las consecuencias del volcán Puyehue que no quiere despedirse y sigue presente. Es verdad con menor intensidad, pero la masa de emisiones, agregada al manto ya acumulado a partir del 4 de junio pasado complica y perjudica intensamente las actividades y la economía y mina el ánimo de los patagónicos.

En este periodo navideño los padres claretianos han iniciado un llamado a colaborar con los pobladores de una localidad fuertemente afectada desde el principio: Ing. Jacobacci.

Para esta campaña el padre Francisco Chmelar C.M.F, vicario parroquial de la localidad, emitió un comunicado en el que relata la situación dramática que se ha vivido, pero aún se vive a causa de la erupción invitando a “colaborar con la campaña “Rescatar la Navidad: recuperar Jacobacci”, donando un vuelto o con lo que se pueda para ayudar a reconstruir la ciudad. Informes: teléfono (02940) 432644” (AICA).

Quien pueda….no deje de hacerlo.

“No sé si estoy seguro qué es un milagro” homenaje a Vaclav Havel

2011-12-20T17:45:00.000-08:00

Foto de la paginaVaclav Havel

En sincero homenaje al notable patriota, político y escritor Vaclav Havel (*) y en agradecimiento a sus emotivas palabras de bienvenida al Papa Juan Pablo II en su visita a Checoslovaquia en 1990:

Su Santidad,

Mis queridos compatriotas,

No sé si estoy seguro qué es un milagro.

Y a pesar de ello, me atrevo a decir que en este momento estoy participando de un milagro: el hombre que hace seis meses fue arrestado por ser enemigo del Estado esta hoy aquí ante vosotros como Presidente de ese Estado, dándole la bienvenida al primer Pontífice en la historia de la Iglesia Católica que pone su pie en esta tierra.

No sé si estoy seguro qué es un milagro.

Y a pesar de ello me atrevo a decir que esta tarde participaré de un milagro: en el mismo lugar donde hace cinco meses nos regocijábamos por la canonización de Inés de Bohemia, y se había decidido el futuro de nuestro País, hoy celebrará Misa el Jefe de la Iglesia Católica y probablemente agradezca a nuestra santa por su intercesión ante aquel que tiene en sus manos el inescrutable curso de todas las cosas.

No sé si estoy seguro qué es un milagro.

Y a pesar de ello me atrevo a decir que en este momento estoy participando de un milagro: a un país devastado por la ideología del odio, ha llegado el mensajero del amor; a un país devastado por el gobierno de la ignorancia, ha llegado el símbolo viviente de la cultura: a un país que hasta hace poco estaba devastado por la idea de confrontación y división del mundo, ha llegado el mensajero de la paz, del dialogo, de la tolerancia mutua, de estima y comprensión serena, el mensajero de unidad fraterna y diversidad.

Durante estas largas décadas, el Espíritu fue borrado de nuestro país.

Tengo el honor de ser testigo del momento en el cual este suelo es besado por el apóstol de la espiritualidad.

Bienvenido a Checoslovaquia, Su Santidad.

foto de Aceprensa

Invito visitar los posts etiquetados Havel

(*) Václav Havel murió a la edad de 75 años en la mañana del domingo día 18 de diciembre 2011 en su casa en Hrádeček en Trutnov.
Václav Havel fue un luchador incansable de la libertad de expresión y los derechos humanos. Escritor y dramaturgo, nunca tuvo aspiraciones políticas. Sin embargo se opuso abiertamente a la opresión de la dictadura totalitaria. Como uno de los fundadores de la “Carta 77” él fue perseguido por el poder totalitario y encarcelado en repetidas ocasiones. En 1989 lidereó las manifestaciones populares contra el régimen comunista y en su espíritu de conciliación y de no-violencia llegó a ser el artífice de la “Revolución de Terciopelo”. A finales de 1989 fue elegido como primer Presidente democrático de Checoslovaquia despúes del golpe comunista en 1948, y desde 1993 hasta 2003 el primer Presidente de la República Checa."
(fuente : Embajada de la Republica Checa Buenos Aires)

Un relicario con la reliquia de Juan Pablo II para las JMJ

2011-12-19T10:23:00.000-08:00

El relicario, con la reliquia del Beato Juan Pablo II del escultor Prof. Carlo Balljana, que presidió las ceremonias principales de las JMJ 2011 Madrid y que, en principio, quedaría en Madrid, finalmente, -por deseo del cardenal Stanislaw Dziwisz - ha sido destinado a presidir las futuras JMJ. Creemos que corresponde que las JMJ, una parte tan significativa del pontificado de Juan Pablo II - aunque el dijese que fueron iniciadas por los jóvenes mismos - sean acompañadas por la reliquia de quien fuera su inspirador y es ahora uno de los diez patronos.

Entre Jornadas la reliquia quedará custodiada en el Consejo Pontificio para los Laicos, organizadores de las JMJ.

Cumplidas las necesarias formalidades con el postulador de la causa de canonización Mons. Slawomir Oder, el pasado 24 de noviembre en el dia de apertura de la XXV Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para los Laicos, el relicario fue entregado al cardenal Stanislaw Ryłko presidente del Consejo Pontificio para los Laicos.

El relicario tiene forma de evangeliario –escultura en forma de libro abierto- y en él se conserva una reliquia del beato Juan Pablo II: sangre almacenada en una ampolla de cristal. En la página derecha del libro se ve una imagen del crucifijo que Juan Pablo II usaba como báculo y en la página izquierda aparece el escudo del Papa, bajo el cual se puede leer esa frase de Juan Pablo II tan grabada en nuestros corazones: "No tengáis miedo".

Un relicario igual en forma de evangeliario del escultor Balljana se encuentra en el Santuario Beato Juan Pablo II de Cracovia.

Última semana de Adviento: el tiempo de la invitación

2011-12-18T05:58:00.000-08:00

“Todo el Adviento es un período de espera y preparación a la venida del Salvador. La última semana de Adviento podría llamarse el tiempo de la invitación. En estos días que preceden inmediatamente a Navidad, la Iglesia invita. Invita a través de toda su liturgia en la que ocupan puesto particular a lo largo de estos días, las llamadas "Antífonas mayores", unidas al canto del Magníficat durante las Vísperas. Son preciosas y, al mismo tiempo sencillas y profundas de contenido. La Antífona de hoy, última de este ciclo (en efecto mañana es la Vigilia), se dirige con estas palabras a Aquel que debe venir:

"O Emmanuel, rex et Legifer noster, exspectatio gentium et salvator earum: veni ad salvandum nos, Domine Deus noster".

"¡Oh Emmanuel, / nuestro Rey, Salvador de las naciones, / esperanza de los pueblos, / ven a libertarnos, Señor; no tardes ya! / Ven pronto, Señor. ¡Ven, Salvador!".

¡Emmanuel! Es la última invocación; la última palabra de estas Antífonas invitantes. Parece testimoniar que la invitación ha sido correspondida porque "Emmanuel" habla de que Dios está con nosotros. De modo que la última de estas grandes Antífonas de Adviento expresa la certeza de la venida del Señor. Habla ya de su presencia en medio de nosotros.

Si tenemos en cuenta las circunstancias del nacimiento de Dios, si recordamos que "no había sitio para ellos en el mesón" (Lc 2, 7), comprenderemos todavía mejor la invitación de la liturgia de Adviento y la expresaremos con paz interior muy profunda. Y con amor muy grande a Aquel que está a punto de llegar.”

Beato Juan Pablo II – Ángelus Domingo 23 de diciembre de 1979

La “nostalgia” de Juan Pablo II por las Navidades polacas

2011-12-17T11:56:00.000-08:00

La entrevistadora Brygida Gryslak le pregunta al Arzobispo Mieczyslaw Mokrzycki en el libro-entrevista:

Extrañaba el Papa las festividades polacas, como por ejemplo la Vigilia de Navidad?

El antiguo segundo secretario de Juan Pablo II (ahora Arzobispo de Lviv) responde:

Estoy seguro que sí. Pero nosotros hacíamos todo lo posible para presentarle ese mismo ambiente tan particular en el Vaticano. Es por eso que siempre había huéspedes polacos, aquellos más cercanos al Santo Padre. En una de sus habitaciones, en el dormitorio o en el estudio, siempre había un verdadero árbol de Navidad traído especialmente de Zakopane. Lo decoraban las religiosas. Imagino que el santo Padre hubiese querido adornarlo el mismo, pero nunca tenía tiempo suficiente para hacerlo. Le gustaba mucho admirarlo. El aroma era especial. Además había otros árboles de Navidad en el salón comedor y en el pasillo.

Y sigue preguntando la entrevistadora: Parece que también había un Pesebre.

Era infaltable. Los Pesebres le gustaban mucho al Santo Padre. El personal del Vaticano se lo preparaba todos los años. Se colocaba en el pasillo y siempre era hermoso y original. Quienes lo preparaban siempre aparecían con alguna nueva idea que el Santo Padre apreciaba mucho.

Luego la entrevistadora hace un comentario:

El Arzobispo Mokrzycki dice que la cena de la vigilia tradicionalmente comenzaba con la lectura de la Sagrada Escritura, que leía alguno de los huéspedes: Mons. Stanisław Ryłko o el padre Styczeń.. Después se compartía el oplatek.

Emocionante, igual que en sus casas en Polonia. El deseo para ellos del Santo Padre era que encuentren al Cristo recién nacido y que El colme de gozo y paz sus corazones. Y se cantaban villancicos, era una parte de la vigilia que el Santo Padre gustaba mucho: : cantábamos villancicos al comienzo y después de la cena. Era una tradición importante en la casa de Juan Pablo II: en Cracovia y en el Vaticano. Al Santo Padre le gustaba mucho cantar, especialmente villancicos. El cantaba a viva voz y podíamos ver que esto lo hacía feliz. El canto de los villancicos no duraba mucho tiempo, alrededor de media hora quizás algo más. Pero la Vigilia era para nosotros solo el comienzo de esas veladas de canto de villancicos pues los seguiríamos cantando hasta el 6 de enero todos los días. En esas veladas familiares con villancicos invitábamos también a dos o tres sacerdotes polacos, a menos que hubiese otros invitados. Y después de la cena, durante media hora o 40 minutos se cantaban villancicos: desde Duérmete pequeño Jesús (Lulajże Jezuniu) hasta Dios ha nacido (Bóg sie rodzi)

Cuál era el villancico que más le gustaba a Juan Pablo II?

Creo que Oh mi pequeño Niño (Oj, maluśki, maluśki)
Todo lo relacionado con las montañas lo llevaba en el corazón.

Disfrutaban los secretarios de aquellas veladas de villancicos? O se llegaban a cansar del canto?

No, no nos cansábamos. Todo lo contrario, era fuente de alegría para nosotros. Además, el Santo Padre tenía el don de contagiar su entusiasmo sobre todo lo que hacía: la buena energía, la humilde oración, cantando O mi pequeño Niño….

Se comía en base a 12 platos?

Si siempre. De eso se ocupaban las religiosas. Siempre había sopa de remolacha, ravioles polacos, carpa, ensaladas y por supuesto dulces. Aquellas veladas eran hermosas, excepcionales. Sentarse a la mesa con Juan Pablo II - en la vigilia Navidad de manera especial – sentíamos la presencia de Cristo. Nos acompañaban en la Vigilia amigos del Santo Padre de Cracovia. Con su presencia el Santo Padre se sentía más alegre que de costumbre. Reía más a menudo porque se sentía más en casa, mas en familia.

Recuerda usted la ultima Vigilia de Navidad juntos? Se notaba alguna diferencia con las anteriores?

No ninguna. Todo era como siempre. El Santo Padre aun se sentía bastante bien. Había invitados con nosotros, cantamos villancicos y se servían 12 platos. Después la Misa de Medianoche.

La basílica de San Pedro se llenaba a tope. No había entradas para todos. La multitud en la Plaza San Pedro podía ver y escuchar en las pantallas gigantes como la voz del Santo Padre, ya avanzado en edad, se iba volviendo más débil. En realidad sus secretarios no podían comprender: de donde emanaba tanta fuerza! Juan Pablo II se preparaba para la Misa de Medianoche en su capilla privada. Rezaba como lo hacía antes de toda Eucaristía. Fortalecido por Dios salía a las multitudes y les hablaba del Cristo recién nacido. Después de la Misa de medianoche simbólicamente colocaba al Niño en el pesebre cerca de la Basílica de San Pedro.

Para los católicos y en especial para los polacos, la Navidad es una solemnidad muy emotiva. Viene al mundo el Salvador y trae esperanza y alegría para todos. Tiene significado religioso. Y además existe la tradición que el Santo Padre gustaba tanto: el árbol de Navidad, el pesebre, los villancicos. Todo esto lo llenaba paz interior al igual que a nosotros.

El Santo Padre le gustaba celebrar la Vigilia de Navidad en medio de un círculo numeroso, pero la vigilia del Año Nuevo (en San Silvestre) la celebraba solamente en compañía de sus estrechos colaboradores. Así quería el que fuese. El 31 de diciembre a medianoche, solamente los secretarios y las religiosas que se ocupaban del apartamento del papa participaban en la Misa de acción de gracias. A veces también alguien de la Curia, dice el Arzobispo Mokrzycki. Ellos no sabían porque era así y nunca preguntaron. Parecía que Juan pablo II quería vivir los últimos momentos del año que terminaba en silencio y recogimiento. Vivía esta noche de acción de gracias muy intensamente porque tenía mucho para agradecer: por otro año siempre difícil, si bien buen año de su pontificado. Y tenía algo para pedir: fuerza para los próximos 365 días. Nadie sabe porque oraba durante la medianoche del 2005. Aparentemente todo era como de costumbre, al menos así lo veían y sentían sus más estrechos colaboradores. Cuando salía de la capilla el papa expresaba su deseo, tal como lo hacía cada año, que puedan continuar juntos y que todo vaya bien. Ellos esperaban y rezaban apara que así fuera. Después de la Misa el Santo Padre se retiraba a sus habitaciones.

Benedicto XVI El árbol y la Navidad

2011-12-16T13:48:00.000-08:00

(la fotografia es de La Vigna del Signore)

Continuando la costumbre iniciada por el Beato Juan Pablo II en 1982, hoy fue inaugurado oficialmente en la Plaza San Pedro el tradicional árbol de Navidad que es colocado al lado del pesebre a los pies del Obelisco. La inauguración fue también acompañada por un coro de niños ucranios.

El árbol, un abeto rojo de 30,5 mts de altura, donado este año por la región de Zakrpattya de Ucrania tiene 61 años y ya se puede ver allí adornado de luces con su estrella en la cima, “una estrella luminosa difundiendo el mensaje de paz y esperanza de la Navidad.”

Leo en La Vigna del Signore que el primer árbol donado en 1982 también provenía de Ucrania).

Con motivo de esta donación el Santo Padre Benedicto XVI recibió una nutrida delegación de Ucrania entre quienes estaban el arzobispo de Lvov Mieczysław Mokrzycki (que había sido secretario de Juan Pablo II para asuntos internos), el viceprimer ministro Kolesnikov Borys y el arzobispo ortodoxo de Poltava.

En su Mensaje a ellos el Santo Padre decía:

"Este abeto, símbolo significativo de la natividad de Cristo, porque con sus ramas siempre verdes recuerda el perdurar de la vida, es también signo de la religiosidad popular de vuestra tierra y de las raíces cristianas de vuestra cultura. Espero que esas raíces consoliden todavía más vuestra unidad nacional, favoreciendo la promoción de valores auténticos y compartidos. En el transcurso de los siglos, vuestro país ha sido un cruce de caminos de culturas diversas y un punto de encuentro entre las riquezas espirituales de Oriente y Occidente. ¡Que en la tenaz adhesión a los valores de la fe siga respondiendo a esta peculiar vocación", dijo el Santo Padre.

El árbol y el Nacimiento, continuó, son "elementos de ese clima característico de Navidad que pertenece al patrimonio espiritual de nuestras comunidades; una atmósfera teñida de religiosidad e intimidad familiar que debemos conservar también en la sociedad actual, en que, a veces, predomina el consumismo y la búsqueda de bienes materiales. La Navidad es una fiesta cristiana y sus símbolos constituyen referencias importantes al gran misterio de la encarnación y el nacimiento de Jesús que la liturgia recuerda constantemente. El Creador del universo, haciéndose niño, vino entre nosotros para compartir nuestro camino; se hizo pequeño para entrar en el corazón del ser humano y renovarlo con su amor. Preparémonos a acogerlo con fe". (VIS 20111216 - 380)

Invito visitar mis posts etiquetados Arbol de Navidad

Escultura al niño no nacido de Martin Hudáček

2011-12-15T05:34:00.000-08:00

El 28 de octubre pasado fue inaugurado en la localidad de Bardejovska Nova Ves,

Eslovaquia, (muy cerca de la frontera con Polonia) un monumento al Niño no nacido del joven escultor eslovaco Martin Hudáček de Banska Bystrica, Eslovaquia. Participo de la ceremonia el Ministro de Salud eslovaco MD. Ivan Uhliarik.

En Eslovaquia hay numerosos recordatorios al Niño no nacido. Indudablemente esta preciosa escultura de Martin Hudacek es el recordatorio que mas ha llamado la atencion internacional por su belleza y delicadeza. Si bien la inauguracion oficial tuvo lugar el pasado octubre, la escultura, de por si elocuente y bellísima data de una fecha anterior como podemos ver en el sitio de Picassa web donde han sido publicadas fotografías de la escultura misma y detalles (gestos de la madre y del niño). aparentemente colocadas por el artista mismo ya en el 2010.

Invito leer el post Dolor de piedra, perdón de cristal en el blog de Esther María Iannuzzo Pérez con un comentario del padre P. José María Moriano, L.C.

A 30 años de la ley marcial en Polonia y aquel llamado de Juan Pablo II

2011-12-13T16:50:00.000-08:00

A treinta años del “estado de guerra” que el general Jaruzelski impone en Polonia el 13 de diciembre de 1981, miles de polacos se han manifestado hoy para recordar una de las páginas más dramáticas de la historia reciente de su nación. Con la intención de sofocar a la oposición liderada por Solidarność , el régimen comunista de Varsovia procedió a aislar al país durante un año y medio, echando mano a arrestos y asesinatos- Un periodo duro, que tuvo entre sus protagonistas más sobresalientes – al joven Juan Pablo II. Alessandro De Carolis evoca aquel domingo 13 de diciembre de 1981que el Papa vive desde el Vaticano y que lo impulsa a encender un cirio en señal de solidaridad con sus connacionales la noche de Navidad.

Habrá sido un despertar muy difícil, si es que había logrado conciliar el sueño. Aquella noche entre el 12 y el 13 de diciembre, los peores temores rondan en torno a una amenazante realidad: Polonia, su amadísima patria, acababa de ser “enrejada” por el régimen de Jaruzelski.

Y sin embargo, con esa pesadumbre en su alma, se prepara para partir hacia donde le esperan desde hace tiempo: la parroquia romana del Sagrado Corazón Inmaculado de María. La alegría del encuentro que la multitud le tiene preparada se enfrenta con el sentimiento de angustia que debe oprimirle por dentro. Y también la homilía ha sido preparada con otras ideas que aquellas que le invaden e inquietan. Es tiempo de Adviento y el Papa Wojtyla tiene ante si las palabras de Pablo, “Estad siempre atentos”, un llamado al espíritu mientras la mente no puede dejar de pensar en la noticia de los arrestos de los lideres de Solidarność, o quizás imagina las primeras ejecuciones o los rostros de padres, madres, hijos ante el estridente traqueteo de los tanques que se iban apoderando de la ciudad, o adivina los pensamientos de los más ancianos que en el transcurso de una noche han visto resurgir las peores pesadillas de la ultima guerra…. “No apaguéis el espíritu” dice también Pablo. “examinadlo todo, quedándoos con lo bueno, guardaos de toda forma de maldad.” Palabras divinas, que invitan a afirmar el bien y a denunciar el mal.

Juan Pablo II regresa y para el Ángelus esta allí asomado a la ventana y desde allí, después de lo que estaba previsto que dijese, dice lo que le dicta el corazón:

Sabiendo que se encuentran en la plaza algunos de mis connacionales, algunos grupos, querría hablarles a ellos especialmente con referencia a los preocupantes hechos de las últimas horas.

Aquí el italiano le cede el paso al polaco y el flujo de sentimientos, sin constreñimientos en una lengua que trae de lejos, de repente se siente más libre, decidido, firme:

(palabras que dice en polaco):

Los sucesos de las últimas horas me inducen a pedir una vez más a todos que recen por nuestra patria. Recuerdo lo que dije en septiembre: no puede derramarse más sangre polaca porque demasiada se ha vertido ya, especialmente durante la segunda guerra mundial. Hay que hacer todo lo posible por construir en paz el porvenir de la patria. Ante el próximo Jubileo de la Virgen de Czestochowa, encomiendo a Polonia y a todos mis compatriotas a Ella, que has sido donada como defensa a la nación.

A partir de aquel día cambian muchas cosas: Cambian también los programas de la Radio Vaticana, que acrecienta la atención sobre Polonia. Desde aquel 13 de diciembre de 1981 hasta fines de septiembre de 1982, el programa polaco extiende 15 minutos sus transmisiones. Se difunden declaraciones, tomas de posición de obispos polacos y del episcopado en conjunto, se agregan reacciones del mundo eclesiástico sobre lo que está ocurriendo. Se informa acerca de las manifestaciones contra el régimen liderado por el general Jaruzelski y aquellas a favor de Solidarnosc. Se habla de la solidaridad que ha movilizado a Occidente. La mismo Radio del Papa se convierte en un canal privilegiado, suministrando a las autoridades italianas – después de solicitadas y rápidamente recibidas de sus escuchas polacos – noticias de cerca de ocho mil hogares que la ley marcial ha puesto de rodillas. A ellos se enviaran paquetes con alimentos y otros elementos. Mas adelante el mismo Juan Pablo II retornara, el 16 de junio de 1983 a una Polonia que una ideología ha intentado arrancarle el alma. Y para la ideología será el inicio del fin.

(traducido de Radiogiornale Radio vaticana 13/12/2011)

Juan Pablo II : ¡Salve, Madre de México! ¡Madre de América Latina!

2011-12-13T04:30:00.000-08:00

En momentos que México y toda América Latina tanto necesita de la paz entre sus habitantes y entre naciones, recordamos estas preciosas palabras del Beato Juan Pablo II expresadas en su homilía del 27 de enero de 1979 con ocasión de la inauguración de la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en el Santuario de la Virgen de Guadalupe

¡Salve, María!

Pronuncio con inmenso amor y reverencia estas palabras, tan sencillas y a la vez tan maravillosas. Nadie podrá saludarte nunca de un modo más estupendo que como lo hizo un día el Arcángel en el momento de la Anunciación. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Repito estas palabras que tantos corazones guardan y tantos labios pronuncian en todo el mundo. Nosotros aquí presentes las repetimos juntos, conscientes de que éstas son les palabras con las que Dios mismo, a través de su mensajero, ha saludado a Ti, la Mujer prometida en el Edén, y desde la eternidad elegida como Madre del Verbo, Madre de la divina Sabiduría, Madre del Hijo de Dios.

¡Salve, Madre de Dios!

2. Tu Hijo Jesucristo es nuestro Redentor y Señor. Es nuestro Maestro. Todos nosotros aquí reunidos somos sus discípulos. Somos los sucesores de los Apóstoles, de aquellos a quienes el Señor dijo: “Id, pues, enseñad a todas les gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto yo os he mandado. Yo estaré con vosotros hasta la consumación del mundo” (Mt 28, 19-20).

[…]

Este Papa percibe en lo hondo de su corazón los vínculos particulares que te unen a Ti con este pueblo y a este pueblo contigo. Este pueblo, que afectuosamente te llama “ la Morenita ”. Este pueblo –e indirectamente todo este inmenso continente– vive su unidad espiritual gracias al hecho de que Tú eres la Madre. Una Madre que, con su amor, crea, conserva, acrecienta espacios de cercanía entre sus hijos.

¡Salve, Madre de México!

¡Madre de América Latina!

Permite pues que yo, Juan Pablo II, Obispo de Roma y Papa, junto con mis hermanos en el Episcopado que representan a la Iglesia de México y de toda la América Latina, en este solemne momento, confiemos y ofrezcamos a Ti, sierva del Señor, todo el patrimonio del Evangelio, de la Cruz, de la Resurrección, de los que todos nosotros somos testigos, apóstoles, maestros y obispos.

¡Oh Madre!

Ayúdanos a ser fieles dispensadores de los grandes misterios de Dios. Ayúdanos a enseñar la verdad que tu Hijo ha anunciado y a extender el amor, que es el principal mandamiento y el primer fruto del Espíritu Santo. Ayúdanos a confirmar a nuestros hermanos en la fe, ayúdanos a despertar la esperanza en la vida eterna. Ayúdanos a guardar los grandes tesoros encerrados en las almas del Pueblo de Dios que nos ha sido encomendado.

Te ofrecemos todo este Pueblo de Dios. Te ofrecemos la Iglesia de México y de todo el Continente. Te la ofrecemos como propiedad Tuya. Tú que has entrado tan adentro en los corazones de los fieles a través de la señal de Tu presencia, que es Tu imagen en el Santuario de Guadalupe, vive como en Tu casa en estos corazones, también en el futuro. Sé uno de casa en nuestras familias, en nuestras parroquias, misiones, diócesis y en todos los pueblos.

[…]

¡Oh Madre!

Despierta en las jóvenes generaciones la disponibilidad al exclusivo servicio a Dios. Implora para nosotros abundantes vocaciones locales al sacerdocio y a la vida consagrada.

¡Oh Madre!

Corrobora la fe de todos nuestros hermanos y hermanas laicos, para que en cada campo de la vida social, profesional, cultura! y política, actúen de acuerdo con la verdad y la ley que tu Hijo ha traído a la humanidad, para conducir a todos a la salvación eterna y, al mismo tiempo, para hacer la vida sobre la tierra más humana, más digna del hombre.

La Iglesia que desarrolla su labor entre las naciones americanas, la Iglesia en México, quiere servir con todas sus fuerzas esta causa sublime con un renovado espíritu misionero. ¡Oh Madre! haz que sepamos servirla en la verdad y en la justicia. Haz que nosotros mismos sigamos este camino y conduzcamos a los demás, sin desviarnos jamás por senderos tortuosos, arrastrando a los otros.

Te ofrecemos y confiamos todos aquellos y todo aquello que es objeto de nuestra responsabilidad pastoral, confiando que Tú estarás con nosotros, y nos ayudarás a realizar lo que tu Hijo nos ha mandado (cf. Jn 2,5). Te traemos esta confianza ilimitada y con ella, yo, Juan Pablo II, con todos mis hermanos en el Episcopado de México y de América Latina, queremos vincularte de modo todavía más fuerte a nuestro ministerio, a la Iglesia y a la vida de nuestras naciones. Deseamos poner en tus manos nuestro entero porvenir, el porvenir de la evangelización de América Latina.

¡Reina de los Apóstoles!

Acepta nuestra prontitud a servir sin reserva la causa de tu Hijo, la causa del Evangelio y la causa de la paz, basada sobre la justicia y el amor entre los hombres y entre los pueblos.

¡Reina de la Paz!

Salva a las naciones y a los pueblos de todo el continente, que tanto confían en Ti, de las guerras, del odio y de la subversión.

Haz que todos, gobernantes y súbditos, aprendan a vivir en paz, se eduquen para la paz, hagan cuanto exige la justicia y el respeto de los derechos de todo hombre, para que se consolide la paz.

Acepta esta nuestra confiada entrega, oh sierva del Señor. Que tu materna! presencia en el misterio de Cristo y de la Iglesia se convierta en fuente de alegría y de libertad para cada uno y para todos; fuente de aquella libertad por medio de la cual “Cristo nos ha liberado” (Ga 5, 1), y finalmente fuente de aquella paz que el mundo no puede dar, sino que sólo la da El, Cristo (cf. Jn 14, 27).

Amén.

Celebración guadalupana en Roma

2011-12-12T15:50:00.000-08:00

Diciembre es mes guadalupano por excelencia, si bien el día preciso de la memoria litúrgica de Nuestra Señora de Guadalupe es hoy, día 12.

La comunidad mexicana y latinoamericana de Roma festeja este día todos los años pero este año ha contado con un privilegio especial : la celebración de la Santa Misa por América Latina, presidida por el Santo Padre Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro “para celebrar con gozo la solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, Madre y Estrella de la Evangelización de América”, uniéndose espiritualmente a todos los “diversos países latinoamericanos y del Caribe, muchos de los cuales durante este tiempo festejan el Bicentenario de su independencia”.

La Basílica de San Pedro se coloreó con las banderas de América Latina y el canto gregoriano dio esta vez paso a las guitarras, flautas y tambores criollos, con el Kyrie, Gloria, Sanctus y Agnus Dei de la célebre Misa criolla del argentino Ariel Ramírez, presentada por primera vez en 1965.(invito leer la increíble historia de su composición)

Al final de su homilía el Santo Padre confirmo oficialmente su visita a México y a Cuba, siguiendo las huellas de Juan Pablo II y recordaba “Cuando la Iglesia se preparaba para recordar el quinto centenario de la plantatio de la Cruz de Cristo en la buena tierra del continente americano, el beato Juan Pablo II formuló en su suelo, por primera vez, el programa de una evangelización nueva, nueva «en su ardor, en sus métodos, en su expresión» (cf. Discurso a la Asamblea del CELAM, 9 marzo 1983, III: AAS 75, 1983, 778).

Con motivo de esta celebración La Pontificia Comisión para América Latina (CAL) dio a conocer una nueva oración en honor a la “Virgen Maria de Guadalupe”

El Adviento en las Audiencias de Juan Pablo II (2) La realidad del hombre

2011-12-10T13:56:00.000-08:00

“El Adviento significa “la Venida”. Si Dios “viene” al hombre, lo hace porque en su ser humano ha puesto una “dimensión de espera” por cuyo medio el hombre puede “acoger” a Dios, es capaz de hacerlo.”

En su segunda reflexión para el Adviento de 1978 el 6 de diciembre el Beato Juan Pablo II nos recuerda conceptos de la reflexión anterior en la que hablaba de las primeras palabras del libro del génesis: “Al principio creó Dios” (Beresit bara Elohim) y señala que “Para penetrar en la plenitud bíblica y litúrgica del significado del Adviento, es necesario seguir dos direcciones. Hay que “remontarse” a los comienzos y al mismo tiempo “descender” en profundidad. El significado pleno del Adviento brota de la reflexión sobre la realidad de Dios que crea y, al crear, se revela a Sí mismo (ésta es la Revelación primera y fundamental, y también la verdad primera y fundamental de nuestro Credo). Pero al mismo tiempo, el significado pleno del Adviento aflora de la reflexión profunda sobre la realidad del hombre.”

En esta meditación el Papa nos invita reflexionar sobre esta segunda realidad y la diferencia entre la creación del hombre como “imagen y semejanza de Dios” y el resto de lo creado, notando la diferencia entre “Dijo Dios... hágase” y “Díjose entonces Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza” (Gén 1, 26) “Como si el Creador entrase en sí mismo; como si al crear, no sólo llamase de la nada a la existencia con la palabra “hágase”, sino que de forma particular sacase al hombre del misterio de su propio Ser.” “Sólo después de estas palabras que dan fe, por así decirlo, del designio de Dios-Creador, la Biblia habla del acto mismo de la creación del hombre: “Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y mujer” (Gén 1, 27)” Esta descripción – agrega el Papa - se completa con la bendición. Por tanto constan aquí el designio, el acto mismo de la creación y la bendición: “Y los bendijo Dios diciéndoles: Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra” (Gén 1, 28).”

(Invito leer el texto completo en el sitio de la Santa Sede)

Tres deseos del Papa Benedicto XVII para Navidad

2011-12-09T06:24:00.000-08:00

Antes de encender a distancia, el pasado 7 de diciembre desde su apartamento pontificio, el “árbol de Navidad más grande del mundo” El Santo Padre Benedicto XVI expreso tres deseos:

"Antes de encender el árbol -dijo- quisiera expresar tres deseos. Este árbol de Navidad tan grande está en las laderas del monte Ingino, en cuya cima se encuentra la basílica del patrón de Gubbio, San Ubaldo. Cuando lo miramos, nuestros ojos se dirigen hacia arriba, hacia el cielo, hacia el mundo de Dios".

"Mi primer deseo es, por lo tanto, que nuestra mirada, la de la mente y la del corazón, no se detenga solamente en el horizonte de este mundo, en las cosas materiales, sino que sea de alguna forma como este árbol, que tienda hacia arriba, que se dirija a Dios. Dios nunca nos olvida, pero también nos pide que no nos olvidemos de Él".

"El Evangelio narra que en la noche santa de Navidad una luz envolvió a los pastores, anunciándoles una gran alegría: el nacimiento de Jesús, de Aquel que nos trajo la luz, más aún, de Aquel que es la luz verdadera que ilumina a todos. El gran árbol que encenderé dentro de poco domina la ciudad de Gubbio e iluminará con su luz la oscuridad de la noche".

"El segundo deseo es que nos recuerde que también nosotros necesitamos una luz que ilumine el camino de nuestra vida y nos de esperanza, especialmente en esta época en que sentimos tanto el peso de las dificultades, de los problemas, de los sufrimientos, y parece que nos envuelve un velo de tinieblas. Pero ¿qué luz puede iluminar verdaderamente nuestro corazón y darnos una esperanza firme y segura? Es el Niño que contemplamos en la Navidad santa, en un pobre y humilde pesebre, porque es el Señor que se acerca a cada uno de nosotros y pide que lo acojamos nuevamente en nuestra vida, nos pide que lo queramos, que tengamos confianza en Él, que sintamos su presencia que nos acompaña, nos sostiene y nos ayuda".

"Pero este árbol tan grande lo forman muchas luces.

El último deseo es que cada uno de nosotros aporte algo de luz en los ambientes en que vive: en la familia, en el trabajo, en el barrio, en los pueblos, en las ciudades. Que cada uno sea una luz para quien tiene al lado; que deje de lado el egoísmo que, tan a menudo, cierra el corazón y lleva a pensar sólo en uno mismo; que preste más atención a los demás, que los ame más. Cualquier pequeño gesto de bondad es como una luz de este gran árbol: junto con las otras luces ilumina la oscuridad de la noche, incluso de la noche más oscura".

fuente: VIS 20111209 (490)

Oración de Juan Pablo II a la Inmaculada

2011-12-08T03:55:00.000-08:00

A ti, Virgen inmaculada, predestinada por Dios sobre toda otra criatura como abogada de gracia y modelo de santidad para su pueblo, te renuevo hoy, de modo especial, la consagración de toda la Iglesia.

Guía tú a sus hijos en la peregrinación de la fe, haciéndolos cada vez más obedientes y fieles a la palabra de Dios.

Acompaña tú a todos los cristianos por el camino de la conversión y de la santidad, en la lucha contra el pecado y en la búsqueda de la verdadera belleza, que es siempre huella y reflejo de la Belleza divina.

Obtén tú, una vez más, paz y salvación para todas las gentes. El Padre eterno, que te escogió para ser la Madre inmaculada del Redentor, renueve también en nuestro tiempo, por medio de ti, las maravillas de su amor misericordioso.

Amén.

(de la Homilía del Beato Juan Pablo II en la Santa Misa con ocasión del 150 aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción - 8 de diciembre de 2004)