La santidad de la familia Wojtyla – Slawomir Oder, postulador (2 de 2)

 

 (Entrevista a Mons. Slawomir Oder por Bogumił Łoziński de la publicación dominical Gosc.Pl) 

 Bogumił Łoziński: Hablemos  de la presentación del libro sobre Edmund Wojtyla, que demuestra que el hermano de Juan Pablo II también estuvo muy cerca de Dios. Dio su vida por otro hombre, y la creencia en su santidad existe hasta el día de hoy. Si se llevara a cabo su proceso de beatificación, ¿qué camino sugeriría usted: las virtudes heroicas, el martirio o el sacrificio de la vida?

Slawomir Oder: En cuanto a esta figura, parece que es representante de la tercera vía: el sacrificio de la vida - oblatio vitae. Este camino lo introdujo el Papa Francisco con la carta apostólica Maiorem hac dilection de 2017. Además del martirio y las virtudes heroicas, indica que el motivo de la beatificación y canonización puede ser el sacrificio de la vida fruto del amor cristiano. Todos los elementos que componen este camino están presentes en la vida de Edmund.

¿Cuáles son estos elementos?

 El modo de dar la propia vida es manifestación del gran amor de un hombre que decide dar lo más precioso que tiene por amor a Cristo y al prójimo. Se puede decir que es lo opuesto al camino del martirio, donde una persona pierde la vida a manos de alguien que odia a Cristo. En el caso de Edmund, la causa de su muerte fue contagiarse de un paciente la escarlatina, a quien trató como médico. No había cura para la enfermedad en ese momento, por lo que sabía cuáles podrían ser las consecuencias. Aun así, estaba dispuesto a sacrificar su vida.

Tal actitud requiere tener la virtud del amor en un grado heroico, así que ¿por qué no tener una prueba de virtudes heroicas?

Si seguimos el camino de las virtudes heroicas, hay que decir que el amor no es la única virtud a estudiar. Todos deben ser vividos heroicamente. En el caso del sacrificio de la vida, hay un elemento de perfección, porque el amor es perfección cristiana, pero no es necesario que toda vida sea heroica. Las virtudes cristianas deben practicarse en el grado ordinario. Por supuesto, no puedes ser un pecador.

 Un católico que vive según Dios, pero no se destaca, pero tiene un amor tan grande que está dispuesto a sacrificar su vida por otra persona. ¿Asi era Edmundo?

Una imagen de tal hombre surge del libro de la Dr. Kindziuk.

Al momento de la muerte de su madre, Karol tenía 9 años y Edmund 23. ¿Cómo era la relación de los hermanos? ¿Edmund influyó en la formación de Karol?

La reconstrucción de la vida de Edmund muestra que estaba relacionado con su hermano y que su relación con Karol era de naturaleza protectora. Este vínculo era muy fuerte, pero vivía a distancia, porque Edmund se fue de casa para estudiar en Cracovia, luego trabajó en un hospital en Bielsko-Biała y murió allí a la edad de 26 años. Sin embargo, cada vez que tuvo la oportunidad, llevó a Karol con él siempre y a todas partes. Por ejemplo, para los viajes a la montaña, que realizó junto a su prometida Jadwiga Urban. También presentó a su hermano al círculo de sus amigos. Edmund era un hombre que amaba los deportes, jugaba al fútbol. Asumió el amor por la naturaleza y el teatro de su hermano. Para Karol, Edmund fue un modelo de una actitud humana bella y madura. Cuando miramos a Juan Pablo II más tarde, vemos el estilo de Edmund: amistad abierta, conversación, caminatas en las montañas, que no son un paseo trivial, sino una oportunidad de conocer a otro ser humano. Sin embargo, Juan Pablo II enfatizó fuertemente que su padre fue su primer maestro y formador.

Dijo que sus años de niñez estuvieron relacionados principalmente con su padre, quien, después de la pérdida de su esposa y su hijo mayor, profundizó su vida espiritual y con frecuencia se arrodillaba para orar. “Un padre que podía exigirse a sí mismo, en cierto sentido, ya no tenía que exigirle a su hijo. Mirándolo aprendí que uno tiene que exigirse a sí mismo y esforzarse para cumplir con sus propios deberes”, dijo Juan Pablo II. ¿Karol Sr. formó a su hijo a través del testimonio de su propia vida?

Es una suerte encontrar a alguien en tu vida que no solo sea un padre, un amigo, sino también un maestro. Vivimos tiempos en los que a menudo nos falta un maestro, alguien que nos lleve de la mano, nos guíe, nos corrija, nos inspire. Juan Pablo II tuvo suerte. Conoció a personas que lo inspiraron. Su formación religiosa también estuvo muy influenciada por Jan Tyranowski, el segundo maestro de Karol después de su padre.

Juan Pablo II dijo una vez que le afectó más la muerte de su hermano que la de su madre. Estas son palabras sorprendentes. ¿No logró establecer una estrecha relación con su madre?

Creo que fue un problema de memoria. En el momento de la muerte de Emilia, él era un niño pequeño, pero experimentó la muerte de su hermano de manera más consciente. Recordemos que debido a la enfermedad en los últimos años antes de su muerte, la madre quedó excluida de la vida activa. Se quedó en una habitación a la que el pequeño Karol no siempre podía entrar. Ella estaba presente, pero desde la distancia. Sin embargo, en el día a día, Karol vivía una relación humana con su padre y su hermano.

¿Qué camino hacia Dios nos muestra hoy la familia Wojtyła?

 

En primer lugar, apunta a la familia como lugar de santificación, a la familia como iglesia doméstica. Al mismo tiempo, nos hace darnos cuenta de que las personas que nos acompañan son un don que recibimos de Dios, no siempre dándonos cuenta. El don obliga, por lo que la dimensión familiar debe vivirse también en el aspecto de un cierto compromiso. Al inicio de su pontificado, resumiendo una determinada etapa de su vida, Juan Pablo II decía que cada momento importante de su vida sacerdotal estuvo marcado por el sufrimiento de alguien cercano a él, por lo que está en deuda. Los Wojtyłas muestran que es en la familia donde aprendemos a saldar la deuda de amor. 

 

Slawomir Oder, ordenado sacerdote en 1989, es actualmente Obispo de Gliwice, Polonia