Llamados a ser santos

Llamados a ser santos
“Todos estamos llamados a la santidad, y sólo los santos pueden renovar la humanidad.” (San Juan Pablo II).
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lunes, 17 de agosto de 2026

Jasna Gora – a 70 años de la gran Novena a Nuestra Señora de Jasna Gora

 


Hoy 17 de agosto comienza en Polonia la  novena a Nuestra Señora de Jasna Góra, como parte de los preparativos espirituales para la Fiesta de Nuestra Señora de de Częstochowa el 26 de agosto.  Se celebrara una santa Misa diaria especial con meditaciones a cargo del Padre Paulino Dr Rafal Wilk, con participación de todas las parroquias de  Częstochowa . La celebración será transmitida por la Televison Polaca.

El padre Dr. Rafał Wilk recordó que la inspiración para las meditaciones de la novena es  la Gran Novena Nacional , un programa pastoral de nueve años que el beato cardenal Stefan Wyszyński desarrolló en la prisión de Komańcza, y que la Iglesia en Polonia llevo a cabo, en pleno gobierno comunista,  entre los años 1957 y 1965 con el propósito de preparar espiritualmente a los polacos,  para la celebración del Milenio del Bautismo de Polonia. Los temas tratados incluyen la fidelidad a Dios, la Cruz, el Evangelio, la Iglesia y sus pastores, la defensa de la vida, la fidelidad conyugal y temas cercanos a los jóvenes. En la fiesta de Nuestra Señora de Częstochowa, el 26 de agosto, miles de polacos renovarán los Votos de la Nación de Jasna Góra https://news.jasnagora.pl/

- "Reina de Polonia, prometemos...

La frase «¡Reina de Polonia, lo prometemos!» forma parte de los históricos Votos de Jasna Góra (Jasnogórskie Śluby Narodu Polskiego), un juramento de consagración a la  Virgen de Czestochowa,  para defender la fe ante al régimen comunista, escrito en 1956 por el cardenal Stefan Wyszyński y que fue leído ante un millón de fieles en el santuario polaco en 1956,  por el obispo  Michał Klepacz, en representación del primado Wyszyński, quien se encontraba encarcelado.

El Primado de Polonia, el Arzobispo Wojciech Polak, en una declaración para JasnaGóraNews, señaló que, si bien hoy surgen nuevos desafíos aquellos abordados en los Votos de Jasna Góra no han desaparecido de la vida de nuestra sociedad ni de la vida de nuestra nación. «Por lo tanto, es importante que ahora incorporemos a nuestra vida cotidiana lo que le hemos prometido a Dios por medio de María, para que sea el motivo de nuestra conversión del corazón, de nuestra fe viva, de nuestra responsabilidad con nosotros mismos y con los demás, y sobre todo, de ese amor social que también se menciona en los Votos de Jasna Góra y al que Dios nos llama», dijo el Primado de Polonia.

Los Votos de Jasna Góra se realizaron el 26 de agosto de 1956, en el 300 aniversario de los votos del rey Juan II Casimiro . El acto de los Votos de Jasna Góra constituye uno de los acontecimientos espirituales más importantes de la historia de Polonia. En ellos, los polacos se comprometieron, entre otras cosas, a luchar por la sobriedad de la nación, a defender la indisolubilidad de los matrimonios sacramentales, a la justicia social, a la pureza moral y a educar a sus hijos en el espíritu de la fe católica

La misa principal de indulgencia del 26 de agosto se celebrará a las 11:00 h. Durante la misa, se renovarán solemnemente los votos de Jasna Góra de la Nación. La celebracion  será precedida por un  concierto mariano "María, luz para el mundo"

 

 

 

La gran novena de la nación polaca

 


(re publicación de un post del 10 de agosto de 2012)

 

Para mí una novena siempre fue una novena, o sea una seguidilla de oraciones, adoración o meditación durante nueve días consecutivos. Por eso cuando leí por primera vez de la gran novena polaca el impacto fue inmediato, no solo por lo excepcional de la “novena” (nueve años seguidos!), sino por los momentos que se estaban viviendo en Polonia, por la fe del pueblo en plena época de comunismo y la firmeza de su Pastor supremo el cardenal primado Stefan Wyszynski.

El cardenal Wyszynski fue “arrestado” la noche del 25-26 de septiembre de 1953, y recluido en diferentes lugares/monasterios (Rywald Royal, Stoczek Prudnik Warminski ,  Silesia , y por ultimo en el Monasterio de las Hermanas nazaretanas en Komancze , para su recuperación de los arrestos anteriores;  siempre bien custodiado, con muy pocos permisos de visitas, hasta su liberación en 1956. Dice George Weigel en “El final y el principio”  que el Primado no perdió tiempo durante su reclusión y se dedico a reflexionar y pensar en alguna iniciativa que apuntase a mantener una tensión moral sana ( tarea nada fácil) entre la Iglesia católica y la cúpula comunista en el poder; 1966 sería un año importante:  marcaria el Milenio polaco – los 1000 años del comienzo de lo que conocemos como “Polonia”.  Wyszynski sabia muy bien lo que pasaba por la mente de sus adversarios y daba por hecho que el régimen comunista utilizaría las celebraciones del milenio para reescribir la historia de Polonia de acuerdo a sus gustos ideológicos y al servicio de su futuro político.  Había que hacer algo. Y ese algo seria la Gran Novena – un programa de nueve años en preparación para el milenio del bautismo de Polonia con el objetivo de recatequizar todo el país. El centro simbólico seria una serie de peregrinaciones, - siguiendo la antigua tradición polaca -  a pie a los santuarios de KalwariaZebrzydowska,    PiekarySlaskie y Jasna Gora. 

 

Wyszynski continuaría con la tradición pero le daría a la peregrinación una fuerza adicional:  la Virgen Negra de Jasna Gora, el icono nacional más preciado, peregrinaría por  Polonia visitando casi todas las parroquias del país. Occidente dudaba y opinaba que era una exageración hacer algo semejante en el siglo XX, tradiciones antiguas se decía….. Sin embargo al régimen no le daba lo mismo,  sabía que la “amenaza” era grave porque un plan catequístico completo, con reuniones, adoración y sermones, agregado a las peregrinaciones atentaba contra toda una década de propaganda y adoctrinamiento…. pero el impertérrito  cardenal primado no se dejo vencer y una réplica de la Virgen de Jasna Gora peregrinó de ciudad en ciudad, y de pueblo en pueblo por toda Polonia y cuando los comunistas “arrestaron” el icono de Nuestra Señora de Jasna Gora y quisieron prohibir la peregrinación, ésta se llevo a cabo sin el icono; la peregrinación presidida por el marco. Si, tan solo el marco! Naturalmente el comienzo de la novena en 1958 fue también preludio de una avanzada de presión comunista sobre la Iglesia. 

A partir de 1962 la SB  reforzó  sus tácticas de espionaje a sacerdotes y religiosos e intensificó su penetración en instituciones católicas. Pero Polonia no sería tan fácil de dominar y conquistar, allí el comunismo se vio enfrentado por un pueblo fuerte en la fe donde las estrategias empleadas en otras partes no funcionaron y debieron ser repensadas.  No obstante la Iglesia no se amedrento ni debilito y a los historiadores les cuesta  comprender la situación de aquellos años en Polonia.  No todos coinciden que la Gran Novena pudo llegar a todos los corazones, pero la Iglesia resistió y no solo eso el cardenal Wyszinski llego a tener un aliado tan temido (y espiado) por el régimen como el mismo Primado:  Ya en 1959 el Obispo Karol Wojtyla celebraba la Misa de Nochebuena (una de tantas) a cielo abierto en Nova Huta, donde continuaría la historia de la “resurrección” de la Iglesia polaca . 

 La reina de Polonia de Jasna Gora,   Wyszynski, La gran novena, Nowa Huta, Karol Wojtyla, Solidarnosc , Lech Walesa, Jerzy Popieluszko…… son solo algunos de los paradigmas en la historia de Polonia.

“El cardenal primado, en el curso de la gran novena, se expresaba sobre el significado del santuario de Czestochowa en relación a la vida de la Iglesia con estas palabras: "¿Qué ha sucedido en Jasna Góra? Hasta este momento no estamos en disposición de dar una respuesta adecuada. Ha sucedido algo más de lo que se podía imaginar... Jasna Góra se ha revelado como un vínculo interno en la vida polaca, una fuerza que toca profundamente el corazón y tiene a toda la nación en humilde, pero fuerte actitud de fidelidad a Dios, a la Iglesia y a su jerarquía. Para todos nosotros ha sido una gran sorpresa ver la potencia de la Reina de Polonia manifestarse de modo tan magnífico".”  Juan Pablo II en el Santuario de Jasna Gora en su primer viaje a Polonia 1979) 

Tendrá alguna relación - quizás emblemático? -  con la gran Novena el  hecho de que  ese primer viaje apostólico de Juan Pablo II a su patria como Pastor supremo de la Iglesia católica, durase 9 días?  

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lunes, 19 de junio de 2023

La falta más grave del apóstol es el miedo

 


En la sexta parte de ¡Levantaos! ¡Vamos! titulada El Señor es mi fuerza, “Fuertes en la fe”  Juan Pablo II cita palabras del  cardenal Wyszynski extraídas de su Zapiski wiezienne, Paris 1982, p.251:

 La falta de fe en el poder del Maestro despierta el miedo, y el miedo oprime el corazón y aprieta la garganta. El apóstol deja entonces de profesar su fe. ¿Sigue siendo apóstol? Los discípulos que abandonaron al Maestro aumentaron el coraje de los verdugos. Quien calla ante los enemigos de una causa los envalentona. El miedo del apóstol es el primer aliado de los enemigos de la causa. «Obligar a callar mediante el miedo», eso es lo primero en la estrategia de los impíos. El terror que se utiliza en toda dictadura esta calculado sobre el mismo miedo que tuvieron los apóstoles. El silencio posee su propia elocuencia apostólica solamente cuando no se retira el rostro ante quien le golpea. Así callo Cristo. Y en esa actitud suya demostró su propia fortaleza. Cristo no se dejó atemorizar por los hombres. Saliendo al encuentro de la turba, dijo con valentía. «Soy yo».”

No se puede dar la espalda a la verdad, dejar de anunciarla, esconderla, aunque se trate de una verdad difícil, cuya revelación lleve consigo un gran dolor: «Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres» (Jn 8,32). Esta es nuestra tarea, y al mismo tiempo, nuestro apoyo! No hay sitio para compromisos ni para un oportunista recurso a la diplomacia humana. Hay que dar testimonio de la verdad, aun al precio de ser perseguido, a costa incluso de la sangre, como hizo Cristo mismo…


¡Levantaos! ¡Vamos!,p164, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2004

miércoles, 14 de septiembre de 2022

Nuestra Señora de Jasna Gora participo en el Conclave de 1978

 Declaración de Stefan Card. Wyszyński, dirigida a los Padres Paulinos el 23 de noviembre de 1978,  publicada en forma de artículo titulado 'Nuestra Señora de Jasna Góra también participó en el Cónclave...', que se publicó en el mensual 'Jasna Góra', número 10/2001.




“Sin embargo, el ambiente en el segundo Cónclave fue diferente. Mientras todo parecía ordinario, natural, humano durante el primer Cónclave - porque estábamos convencidos que actuábamos en buena ley,  cumplíamos sus órdenes y nos sentíamos en el culmen de  nuestras tareas como  Colegio Cardenalicio - luego durante el segundo Cónclave nos hicimos humildes. Ya no teníamos confianza, aunque pudiera parecer que era algo común: el Papa estaba muerto, el próximo será pronto. Todos los cálculos humanos fallaron.  La creencia que el Papa debe ser elegido según la tradición, de la nación italiana, y que basta votar bien de acuerdo con el derecho canónico para completar la tarea, se derrumbó.

Nos preguntamos por qué la Constitución enmendada dice:si no hay resultados después de tres días de votar, orar, y después de orar todo el día, reanudar la votación. Nos parecía demasiado teórico.  Pero resulto que era necesario rezar mucho.

El Segundo Cónclave estuvo más impregnado de oración y toma de conciencia de nuestra ineptitud humana y por otro lado de la presencia y acción de Dios. Decidimos buscar un hombre que viviera en un espíritu sobrenatural entre los hijos de la Iglesia. Podemos preguntarnos: ¿quién no vive de ello? - Y, sin embargo, buscábamos a alguien especialmente devoto de Dios.

Las conversaciones detrás de escena, además de la Capilla Sixtina, también indicaron que eramos  más cautelosos, más humildes y como si quisiéramos darle más espacio a Dios en nuestra correcta acción canónica. Sentado en la Capilla Sixtina, cuando se repitieron los votos, vi por mí mismo el centro de mi atención: la Santísima Madre en un gran fresco de Miguel Ángel, humildemente acurrucada al lado de su aparentemente enojado Hijo. ¡Ella está ahí! Y recordé las palabras del cardenal Hlond:  La victoria cuando llegue, será la victoria de la Santa Madre . Sabía que los cardenales rezaban. Y también rezan a la Santa Madre. De todos modos, preguntaron por Jasna Góra, ¿qué está pasando allí ahora? Respondí: En estos días, cuando muchos santuarios descansan, al terminar la temporada de peregrinaciones, Jasna Góra se ha visto amenizada por las constantes llegadas de las delegaciones parroquiales que agradecen a Dios por seis siglos de especial presencia y actividad de la Santa Madre en este lugar. Allí la gente se arrodilla superando grandes dificultades, superándose a sí misma, exponiéndose a la lluvia y al frío. No significa nada para ellos, porque el amor del pueblo polaco por la Madre de Cristo es más grande que todo eso .

Más de una vez he tenido la oportunidad de hablar de esto a los cardenales en el Cónclave. Todos sentimos que la muerte inminente del Papa recién elegido era algún misterio de Dios que nos instruía que Dios nos pedía algo más que corrección jurídica. Nos pide a todos que tengamos un sentido profundo y sobrenatural de nuestro ministerio y la conciencia que necesitamos la ayuda de la Madre de Cristo, la Esposa del Espíritu Santo, presente en el misterio de Cristo y de la Iglesia.

Qué fácil fue entonces trasladar tu mente y tu corazón a Jasna Góra y unirte a tu trabajo y oraciones. Queridos Padres y Hermanos, y en la oración del pueblo de Dios... Tomé muchas fotos de Nuestra Señora de Częstochowa en el Cónclave. Estaba impresionado. con qué confianza y necesidad interior los acogieron los cardenales, cuánto se alegraron por ellos. De mis conversaciones con el Card. Wojtyła, también sabía que él también rezaba mucho, como es su costumbre. Todos sabemos de su amor hacia la Madre de Cristo, con Jasna Góra y cuan cuán dispuesto había venido.. Y cuando llegó, dio ejemplo de sumisión, obediencia y oración.  Por eso los dos pensamos que la Señora de Jasna Góra también participó en el Cónclave...

Es difícil hablar de lo que paso después.  Pero yo, participante del cuarto Cónclave consecutivo de mi vida, no vi nada parecido en los anteriores. ¡No he visto una alegría tan viva, profunda y sobrenatural después de la elección del Papa! Sabíamos que era una victoria, pero a través del sufrimiento y el tormento, a través de una prueba de fe. Solo había que esconderse en los rincones para evitar el entusiasmo que reinaba en el Cónclave en ese momento (…)

Y recordamos al fiel pueblo polaco arrodillado al mismo tiempo aquí en Jasna Góra, y su arduo trabajo…. Y recordábamos  las palabras misteriosas, casi proféticas del cardenal  Augusto Hlond:  Lucha bajo la protección de la Santa Madre…la Mujer vestida de sol . Así se nos aparece y es nuestro consuelo en el extraordinario esfuerzo de la Santa Iglesia en Polonia, en el que la Señora de Jasna Góra sale victoriosa. Desde allí irradia, como si fuera desde su Reino, al mundo entero (…)

Cuando en nuestro tiempo libre en el Cónclave, en la mesa, durante las comidas o en los pasillos, hablábamos con cardenales de varias razas y naciones, querían decir que sabían algo de Polonia, casi siempre se referían a Jasna Góra….Nuestra Señora y Reina ha salido de las fronteras de su Patria y está verdaderamente en el misterio de Cristo y de la Iglesia, como Signum magnum in coelo , como Mulier amicta sole , como la que habla con más fuerza a los pueblos y naciones.

Es significativo que entre los participantes del Cónclave, dos grupos de personas - cardenales americanos y africanos - cayeron en corazones y pensamientos más por el poder de la Madre parada bajo la cruz y la esperanza por ella. Uno podría observar lentamente el cambio en la forma de pensar. No se decía tanto: La nación  ha sufrido mucho , sino: Ella está entre vosotros. Ella está contigo. Fue Ella quien ganó . De hecho, fue su victoria. Llegó a través del sufrimiento del Papa Juan Pablo I, elegido en su fiesta, que no logró cumplir las tareas de sus predecesores, Juan XXIII y Pablo VI, que él quiso emprender, combinándolos simbólicamente en su doble nombre.

Justo antes del Cónclave, la prensa mundial trató de dar los nombres de los posibles candidatos para el futuro Papa. Se mencionaron algunos, pero el Elegido no estaba entre ellos. Este fue el caso entre los hijos del anciano patriarca: cuando el Profeta buscaba al ungido del Señor, finalmente lo encontró: solo el anónimo, el más joven, aparentemente el más discreto, tomado de las ovejas, especialmente anodino. Pero Dios le susurró a su Profeta: No mires las consideraciones humanas, piensa de otra manera. Piensa como yo. Y el Profeta ungió al que Dios había escogido .

Lo que sucedió fue extraño incluso para mí, a pesar de que yo estaba entre los otros dos, el participante de mayor edad en el Cónclave recurrente, tal vez no tanto en edad, porque eran mayores que yo, como en la experiencia del cónclave. Yo, que pensé que debía ser elegido por Roma, por Italia, como su Primado - Italiano, porque esta Nación tiene derecho a tener a su hermano en la Sede de Pedro; Yo, que elegí los argumentos de que así debía ser, no esperaba que fuera de otra manera. Por lo tanto, pase lo que pase, Dios lo hizo - Et est mirabile in oculis nostris .

¡Creed que fue la obra de Dios, la obra de Cristo en el Espíritu Santo y la Esposa del Espíritu Santo - la Madre de Cristo! Así lo entendieron todos. A nadie sorprendió la elección de un extranjero, ni siquiera un polaco. Hizo felices a todos. Y era tal la alegría que era imposible protegerse de sus señales. ¡Cuántos cardenales, ancianos, lloraban de alegría! Y las lágrimas son probablemente la mejor intérprete de los sentimientos...

Cuando me acerqué a Juan Pablo II con el primer homenaje, nuestras bocas se abrieron al mismo tiempo con el nombre de Nuestra Señora de Jasna Gora: ¡Esta es su obra! Lo creíamos firmemente y aún lo hacemos.”

(de la pagina oficial del santuario de Jasna Gora) 

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jueves, 30 de septiembre de 2021

Beatificación Cardenal Wyszynski – Aclaraciones en cuanto a fechas y asistencia




(Es una republicacion - original escrito antes del domingo 12 de septiembre)
Me disculpo por tanto silencio, lamento haber estado ausente, sin computadora, sin wifi durante tres semanas y para el tiempo de la beatificación. Tratare de ponerme al dia con las noticias al respecto)

En una entrevista realizada por el perodico polaco Niedziela Mons. Rafael Markowski cuenta que, en principio, la fecha para la ceremonia de la beatificación era el 7 de junio de 2020. Después sobrevino la pandemia y debió posponerse indefinidamente, lo cual causó una gran polémica. Sin embargo, se confiaba que la pandemia terminaría pronto y la beatificación se pospuso nuevamente para septiembre / octubre del año pasado. 

Finalmente el Papa Francisco después de Pascua, en abril de este año, fijo la fecha para el 12 de septiembre de este año. En principio la beatificación iba a realizarse en la plaza Pilsudski en Varsovia pero considerando la pandemia y los costos extras que esto demandaría debido a la costosa infraestructura que la ceremonia demandaba se decidió que se realizaría en el Templo de la Divina Providencia, que ofrece su propio espacio y garantiza el control de la situación en cuanto a número de participantes que ahora será de tan solo unas 3500 personas dentro del templo, y otras tantas afuera frente al templo siguiendo la ceremonia en las grandes pantallas. 

El año pasado se estimaba que en la plaza habría unas 50 a 70 mil personas y ahora ese número se ve reducido a unos 7 mil fieles. Cuando el año pasado se creía que no habría delegaciones ahora se habla de una delegación del Vaticano y delegaciones de episcopados europeos. En cuanto a los detalles de las invitaciones Mons. Markowski aclara que se ha enviado invitaciones al clero local solicitando que cada diócesis envie tres sacerdotes en representación. En cuanto a los fieles laicos se pidió a los obispos que seleccionen a cuatro personas que representen a los centros pastorales y para cada diócesis se ha ofrecido 50 invitaciones de admisión. O sea tres sacerdotes, cuatro personas representativas y las tarjetas de invitación, acorde a la proporción del tamaño de la diócesis. Habrá sin embargo algunas excepciones para las diócesis cuyo clero y fieles estuvieron más en contacto con el cardenal Primado como Wloclawek, Gniezno, Lublin y Bydgoszcz. Las congregaciones religiosas femeninas y masculinas podrán enviar un representante cada una. Se considera que habrá unos 600 sacerdotes concelebrando y unos 130 obispos. Y habrá además sectores VIP destinados a representantes de las autoridades de la Republica de Polonia. Los familiares del cardenal, unas 140 personas, estarán presentes en el templo.

En el caso del cardenal Wyszynski no habrá reliquia de primer grado pues ello implicaría abrir la tumba, sino que se presentara un manuscrito del Acto de dedicación personal a la Madre de Dios que el cardenal dejo durante su encarcelamiento en Stoczek Waminski y se lo ofreció a la Madre de Dios el 8 de diciembre de 1953 en la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen Maria. La televisión polaca retransmitirá la misa de beatificación y la pondrá a disposición de otras emisoras de forma gratuita. Como es costumbre también habrá ceremonias de acción de gracias a nivel nacional: una en Gniezno el próximo 23 de abril, otra el 3 de mayo durante las ceremonias de Jasna Gora y otro el 5 de junio durante el Día de Acción de Gracias a celebrarse en Varsovia. En Jasna Gora también habrá una celebración de acción de gracias el 25 de septiembre en el aniversario del arresto del Primado, además de otras a nivel local. 

miércoles, 9 de junio de 2021

Beatificación Cardenal Stefan Wyszyński (3 de 3 ) Discurso de Juan Pablo II 2001

 


DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II AL SENADO ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD "CARDENAL STEFAN WYSZYNSKI" DE VARSOVIA

Sábado 15 de diciembre de 2001

 

Os doy mi cordial bienvenida a todos vosotros, y os agradezco la benevolencia que me habéis mostrado al conferirme el título de doctor honoris causa de vuestra Universidad. Lo acepto con gratitud, en consideración del cordial recuerdo del Primado del milenio, cuyo nombre lleva vuestro Ateneo, especialmente porque este año, con ocasión del centenario de su nacimiento, se reavivan de modo particular los recuerdos de este gran pastor y estadista. Acepto este título también por la esperanza que albergo, a saber, que la Universidad dedicada al cardenal Stefan Wyszynski, cuya historia es breve, pero sus raíces antiguas, se desarrolle en todos sus aspectos y se convierta en un centro científico y cultural cada vez más dinámico y más importante en Polonia.

Antes de compartir con vosotros la reflexión que nace en mi mente con ocasión de este día quiero saludar al señor cardenal primado, gran canciller de la Universidad, y al rector magnífico. Les agradezco las palabras que me han dirigido. Con un cordial saludo os abrazo también a vosotros:  al senado, a los profesores, al personal docente y administrativo, a los estudiantes, a las personas que os acompañan y al coro. Os agradezco vuestra presencia y vuestra cercanía espiritual.

La definición del cardenal Stefan Wyszynski como gran pastor se suele asociar a la obra de preparación de la Iglesia en Polonia para entrar en el nuevo milenio del cristianismo. En cambio, cuando hablamos de él como estadista, normalmente nos viene a la memoria su firme actitud frente al ateísmo comunista, frente al totalitarismo:  gracias a esta actitud la Iglesia, en condiciones de dura prueba, logró mantener su posición en la nación y la justa dirección de su desarrollo interno. Al parecer, este modo de ver su persona, aunque sea justo desde todos los puntos de vista, requiere hoy una cierta profundización. Es preciso subrayar el hecho, raramente puesto de relieve, de que el cardenal Wyszynski, como pastor y como estadista, acentuaba el papel de la cultura, entendida en sentido amplio, en la formación del rostro espiritual de la Iglesia y de la nación. Más aún, no separaba jamás estos dos campos en la influencia ejercida por la cultura. Esta cuestión debía interesarle mucho, porque en 1966, el año del milenio, afirmó:  "Los estudios sobre nuestro pasado cultural, a causa del trabajo de la Iglesia y de la inspiración que la Iglesia da al arte y a todo tipo de creatividad, están siempre abiertos y son recomendables. El actual empobrecimiento del pensamiento (...) muestra una decadencia de la cultura, experimentada como consecuencia del abandono de las inspiraciones religiosas" (Varsovia, 23 de junio de 1966).

El pasado cultural, el patrimonio del esfuerzo creativo del pensamiento y de las manos de generaciones animadas por el espíritu de fe arraigado en el Evangelio es el fundamento de la identidad de la nación polaca. El Primado del milenio destacaba justamente la necesidad de estudiar este patrimonio, de conocer los fundamentos que mil años antes fueron puestos bajo la inspiración que de generación en generación lleva consigo la comunidad de la Iglesia, unida en torno a Cristo, impulsada por el Espíritu Santo, en camino hacia la casa del Padre. ¿No es esta la tarea primaria de las universidades? Más aún, ¿no es esta la tarea principal de una universidad que lleva el nombre del Primado del milenio? Del mismo modo que la sede primada de Gniezno salvaguarda la tradición religiosa de san Adalberto, así también vuestra Universidad debe salvaguardar el patrimonio cultural que tiene su fuente en esa tradición. Sed fieles a la llamada del cardenal Stefan Wyszynski a impulsar la cultura.

Recientemente he hablado en varias ocasiones a los representantes de los centros universitarios polacos sobre la urgente necesidad no sólo de formar intelectualmente a la generación joven, sino también de inculcar en ella el espíritu de un sano patriotismo, que consiste precisamente en un descubrimiento incesante de las raíces de su identidad humana, nacional y religiosa, y en un esfuerzo por participar en la creación de ese patrimonio, del que nace la realidad actual. La conciencia de saber quiénes son y la capacidad de asumir su responsabilidad por lo que son permitirá a las generaciones sucesivas de jóvenes polacos recurrir con gran apertura, pero sin un sentido de extravío, al rico patrimonio de la cultura europea y mundial. Les permitirá discernir los auténticos y perennes valores del espíritu humano, distinguiéndolos de los fugaces sucedáneos del bien, que cobran forma en el imperativo cultural de hoy.

En los tiempos del cardenal Wyszynski se debía subrayar la importancia de la cultura y de la ciencia con vistas a la supervivencia de la nación frente a los peligros del totalitarismo. Al parecer, hoy, continuando esa obra frente a las demás amenazas surgidas en el nuevo siglo, hay que ir más allá. Observamos el proceso de unificación de los países de Europa y de la globalización de numerosos sectores de la vida en el mundo. Este proceso no puede realizarse sin tomar en consideración las tradiciones espirituales y culturales de las naciones. Por tanto, es necesario hacer que se lleve a cabo con una participación positiva y creativa de las personas y de los ambientes responsables en la cultura, la conservación y el desarrollo de su herencia secular.

Hace algunos días dije a los estudiantes reunidos en la basílica de San Pedro:  "Europa necesita una nueva vitalidad intelectual. Una vitalidad que proponga proyectos de vida austera, capaz de compromiso y sacrificio, sencilla en sus aspiraciones legítimas, clara en sus realizaciones y transparente en sus comportamientos. Es necesario una nueva valentía del pensamiento, libre y creativo, dispuesto a aceptar, desde la perspectiva de la fe, las exigencias y los desafíos que surgen de la vida, para mostrar con claridad las verdades últimas del hombre. (...) Sois como un símbolo de la Europa que debéis construir juntos" (Homilía durante la santa misa con los universitarios, 11 de diciembre de 2001, n. 4:  L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 21 de diciembre de 2001, p. 8). Hoy os renuevo estas palabras a vosotros, a los representantes de la universidad "Cardenal Stefan Wyszynski", esperando que, mediante el honrado compromiso científico de los profesores y los alumnos, no sólo contribuya a formar el rostro espiritual de Polonia, sino también el de toda Europa. Es una gran tarea —podría parecer incluso demasiado grande—, pero es una misión a la que está llamada toda institución científica europea que se inspire en la tradición cristiana. Aceptad con confianza esta llamada. La juventud de vuestra institución puede ser vuestra fuerza, la fuente de nuevas energías que brotan de un modo nuevo de afrontar los problemas que los ambientes científicos tienen planteados desde hace siglos. Aprovechad las posibilidades que derivan de la juventud, de la juventud de la institución y de la juventud del espíritu. De vuestra juventud.

Este es también mi deseo para toda la universidad "Cardenal Stefan Wyszynski":  que se desarrolle y tenga gran vitalidad y creatividad; que se inserte con fuerza en el futuro de Polonia y de Europa, modelando su perfil espiritual y conservando toda la riqueza del patrimonio cristiano. Que la bendición divina acompañe vuestro trabajo creativo y educativo.

Quiero saludar también a los representantes de la juventud de Varsovia, que me han traído un regalo singular:  la foto de los ocho mil participantes en el encuentro de oración que se celebró el 22 de septiembre en los Campos de Wilanów. Os agradezco cordialmente este gesto de recuerdo y benevolencia y, sobre todo, el don de vuestra oración. Os bendigo de corazón a vosotros y a todos los jóvenes de Varsovia y de Polonia.

El cardenal primado me pidió que, con ocasión de nuestro encuentro, bendijera la copia de la imagen de la Virgen de Czestochowa que seguirá la peregrinación por las parroquias de las diócesis de Polonia. Lo hago de buen grado. Sé cuánto bien espiritual produce. Es una referencia particularmente fecunda a la obra del milenio realizada por el cardenal Wyszynski. Bendigo de corazón a todos los que ante esta imagen pidan ser confirmados en la fe, en la esperanza y en la caridad. Que la protección de la Señora de Jasna Góra os acompañe a vosotros y a todos mis compatriotas en Polonia. ¡Que Dios os bendiga!

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Beatificación Cardenal Stefan Wyszyński (2 de 2 – breve biografia)

 


En 1900, los padres del futuro cardenal, Julianna y Stanisław, se establecieron en el río Bug en el pequeño pueblo de Zuzela. Fue aquí donde Stanisław recibió el puesto de organista y aquí el 3 de agosto de 1901, a las tres de la mañana, nació su hijo Stefan. “Nací en Nadbuż, donde Podlasie se encuentra con Mazovia. Hasta el día de hoy, recuerdo a personas sencillas a las que observé cuando era niño. Su fe tranquila y confiada era asombrosa ", recordó el Primado del Milenio. Creció en el ambiente tradicional, muy religioso y patriótico de su hogar familiar. Había libros religiosos, naturales e históricos, buena literatura y escritos católicos.

Los padres de Stefan eran personas profundamente religiosas, pasaban mucho tiempo en oración. Y, por supuesto, enseñaron a sus hijos a creer. “Me gustaría expresar mi fe aquí. Llámalo como quieras: infantil, ingenuo, simple, pero eso es lo que tomé de mi madre y mi padre. Lo profundicé, hasta donde pude, a través de estudios teológicos, filosóficos, legales y sociológicos apropiados, pero todo esto es algo modesto comparado con la religiosidad simple que se quita de casa por la gracia de Dios como tesoro y capital social para toda la vida. "- testificó después de muchos años el cardenal Wyszyński.

Stanisław Wyszyński pasó largas horas en la iglesia orando de rodillas. “Nunca se sentaba en un banco, siempre se arrodillaba en el suelo, lo que lo exponía a resfriados. No le gustaba que sus oraciones fueran interrumpidas ", escribió el cardenal Wyszyński en Pro Memoria .

Los padres del Primado eran grandes adoradores de María. “A mi padre le gustaba ir a Jasna Gora ya mi madre a Ostra Brama. (...) Ambos se distinguieron por una profunda reverencia y amor a la Santísima Madre, y si diferían en este tema, fue el diálogo eterno, que Madre de Dios es más eficaz: es Ella quien brilla en la Puerta del Resplandor , o Ella que defiende Częstochowa "- recordó el Primado.

Estas dos imágenes religiosas colgadas en la casa: Nuestra Señora de Częstochowa y Nuestra Señora de Ostra Brama. Años después, el Primado dijo de ellos: “Y aunque en ese momento no tenía ganas de rezar, siempre sufría de rodillas, sobre todo durante el rosario vespertino, que era una costumbre en nuestro hogar, pero al despertar buscaba mucho tiempo en esta Dama Negra y esta Blanca. Me preguntaba por qué uno es negro y el otro es blanco. Estos son los recuerdos más lejanos de mi pasado ".

Por supuesto, la familia Wyszyński rezaba en polaco, aunque en las escuelas y oficinas el idioma oficial era el ruso. Stanisław enseñó a sus hijos historia y cultura polacas, en las paredes de la casa había retratos de héroes nacionales: Kościuszko y el príncipe Józef Poniatowski, sobre la mesa había una cruz con una caja de música que tocaba la melodía "Polonia no ha muerto todavía". Stefan, junto con su padre, por la noche, en la conspiración, con unos pocos residentes de confianza de Zuzela, limpiaban las tumbas de los insurgentes de enero en los alrededores.

En 1910, la familia Wyszyński se mudó de Zuzela a la cercana Andrzejewo, donde Stanisław consiguió un trabajo como organista, un salario más alto y toda la casa a su disposición. Julianna Wyszyńska,  también murió allí mientras daba a luz a otra hija. Stefan tenía 9 años en ese momento. “Es difícil describir la tristeza, el vacío y el dolor cuando, después del funeral de mamá, regresamos con papá del cementerio a una casa vacía. Parecía que toda la vida había cesado ”- recordó el Primado.

La pérdida de la madre debe haber sido un gran golpe para el niño. Luego, hasta el final de su vida, a menudo recordaba a su madre. Un evento interesante ocurrió justo antes de la muerte de la madre. "Stefan, vístete", le dijo Julianna a su hijo. Era otoño, finales de octubre, así que Stefan se puso el abrigo porque pensó que tenía que ir a alguna parte. Pero su madre lo miró y le dijo: "Vístete, pero no así, vístete diferente".

El Primado a menudo regresaba a este evento más tarde. Se preguntó si su madre quería decir que él debería vestirse en el futuro ... con ropas sacerdotales. De todos modos, no fue una sorpresa para él. Siempre ha querido ser sacerdote. “Desde el momento en que pudo captarlo con un pensamiento consciente. Cuando era niño, soñaba con eso, soñaba que se había casado y lloró terriblemente porque pensó que ya no podría ser sacerdote. (...) Le gustaba sentarse en el confesionario y sus compañeros, y caminar bajo el palio en la procesión. Sabía cómo hacerlo, porque como hijo de un organista que vivía al lado de la iglesia, estaba allí con más frecuencia que otros niños del pueblo. Desde los cinco años ya era monaguillo ”, escribe Ewa Czaczkowska en la biografía del cardenal Wyszyński .

En el verano de 1917, Stefan Wyszyński decidió ingresar al seminario. Su padre estaba sorprendido por la decisión de su hijo y temía por él, porque sabía lo difícil que era el camino del sacerdote. Juntos decidieron que Stefan entraría en el seminario de Włocławek, que era el más antiguo y luego uno de los mejores de Polonia. Primero, fue admitido en el seminario mayor, en 1920 aprobó su diploma de escuela secundaria y comenzó sus estudios en el seminario mayor.

La formación del seminario se llevó a cabo en condiciones difíciles. “La guerra acababa de terminar, había escasez de alimentos, saneamiento, ropa y libros de texto. El edificio del seminario tenía calefacción insuficiente y las salas estaban muy frías. No había suficientes colchones para dormir. Muchos estudiantes pasaron de la desnutrición a varios tipos de enfermedades. Algunas personas por agotamiento se desmayaron durante las clases, incluso hubo casos fatales. La salud de Stefan Wyszyński no mejoró. Como recuerda su familia más cercana, una vez llegó a casa como seminarista con las manos heladas e hinchadas. Luego enfermó de tuberculosis en el seminario. Su cuerpo estaba tan exhausto que sus superiores finalmente comenzaron a preguntarse si tenía algún sentido permitirle ser ordenado sacerdote ", escribe Milena Kindziuk en el libro.Cardenal Stefan Wyszyński. Primado de Polonia .

Finalmente, Wyszyński fue admitido a la ordenación, pero una semana antes de la ceremonia planificada, en junio de 1924, fue hospitalizado con una neumonía grave y, por supuesto, no tomó la ordenación. Luego fue a la convalecencia en Licheń. Allí se sintió mucho mejor y, tras regresar a Włocławek, sus superiores fijaron la fecha de su ordenación el 3 de agosto de 1924. Fue ordenado por él mismo, en la capilla de Nuestra Señora de la catedral de Włocławek, a manos de un enfermo muy enfermo. obispo. Wojciech Owczarek. Además, Stefan todavía estaba enfermo. “Estaba tan débil”, recordó más tarde, “que me resultaba más cómodo tumbarme en el suelo de forma transversal que estar de pie. Durante la Letanía de los Santos , cuando descansaba en el suelo, temía el momento en que tendría que levantarme. ¿Puedo quedarme de pie? Este era el estado de mi salud ".

Después de su ordenación, el P. Wyszyński todos los días que celebraba la aSanta Misa parecía que era la última vez que lo hacía. Le pidió a Dios que fuera sacerdote durante al menos un año. "En ese momento, no tenía otras ambiciones en mi vida, porque no tenía la fuerza y ​​la salud para hacer planes" - recordó el Primado. Celebró su primer aniversario en Jasna Góra. Más tarde admitió que había ido allí para "tener una Madre que no morirá" y que estará "en cada Santa Misa, como estuvo con Cristo en el Calvario". Y aún más tarde dijo que María caminaba ante él como luz, vida, esperanza y ayudante en una situación difícil. "Y me parece, hijos de Dios, que al poner todo en la Madre de Dios, no me decepcionó" - dijo.

Después de la ordenación, trabajó como vicario en la parroquia de la catedral de Włocławek y editor del diario diocesano "Słowok Kujawskie". Fue allí donde conoció, entre otros, al padre Władysław Korśmieowicz, quien ejerció una gran influencia en su espiritualidad.

“Los estudios en la Universidad Católica de Lublin profundizaron el interés de Wyszyński por las ciencias sociales de la Iglesia y la enseñanza de los papas. Apasionado de las ciencias sociológicas, dedicó mucha atención a los trabajadores, así como a las actividades de la Acción Católica, que apuntaban a la solución de problemas sociales. Estos temas le eran muy cercanos, sobre todo porque en el estado polaco que estaba reviviendo después de los años de particiones, eran de actualidad y requerían traducirse en formas específicas de acción, también de carácter legal ”, escribe Milena Kindziuk.

El logro culminante de los estudios fue la redacción y la defensa del p. Tesis doctoral de Wyszyński sobre el tema: "El derecho de la familia, la iglesia y el estado a la escuela".

 

Fuente: extraido parcialmente de 

Sodalicija 

y

 Nuestra voz

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Beatificación Cardenal Stefan Wyszyński (1 de 3)

 


Programada para el 7 de junio de 2020 y luego aplazada a causa de la pandemia, se anunció la nueva fecha de la celebración (el próximo 12 de septiembre)  que tendrá lugar en Varsovia, la ciudad donde fue arzobispo,.  El Parlamento polaco por amplia mayoría declaro el año 2021 el año del Cardenal Stefan Wyszyński,  en honor a este extraordinario eclesiástico del siglo 20 que dedico parte de su vida a preservar y fortalecer la fe cristiana durante el régimen comunista, y en su actividad sacerdotal prestó especial atención a la dignidad inherente del hombre, fuente de todos sus derechos. Hombre de profunda fe y amor a la Iglesia y a su  patria, siempre busco dialogar con las autoridades. Sin embargo cuando las acciones de las autoridades amenazaban los derechos de la Iglesia y los fieles,  se escucho su  firme “Non possumus” en su férrea defensa de la independencia de la Iglesia.

El Senado polaco lo declaro “uno de los polacos mas notables del siglo 20”   agregando que es imposible describir con precisión sus meritos y rol en aquellos años de Polonia y la Iglesia. Junto a Juan Pablo II apoyaron a los polacos en aquellos momentos difíciles..    

"Pastor bueno ", "la piedra angular de la Iglesia de Varsovia y la piedra angular de toda la Iglesia de Polonia". Fueron las palabras que el corazón de Juan Pablo II pronunció en el momento en que murió el cardenal Stefan Wyszynski, el 28 de mayo de 1981.    Al no poder asistir pues solo 15 días antes de la muerte del Primado había sido gravemente herido en San Pedro, envio una delegación presidida por el cardenal Agostino Casaroli.

“Dejadme que me limite a recordar en este momento las palabras que pronuncié en la catedral de Varsovia durante mi peregrinación a Polonia,  decia en su carta a los polacos,   "El cardenal primado ha llegado a ser... la piedra clave. Piedra clave es la que sostiene el. arco, la que refleja la fuerza de los fundamentos del edificio. El cardenal primado manifiesta la fuerza del fundamento de la Iglesia que es Jesucristo. En esto consiste su fuerza. Desde hace más de treinta años el cardenal primado enseña que esta fuerza la debe a María, Madre de Cristo.  Todos sabemos bien que gracias a María se puede hacer resplandecer la fuerza de aquel fundamento que es Cristo, y que se puede convertir eficazmente en piedra clave de la Iglesia. Esto es lo que enseña la vida y el ministerio del primado de Polonia. Es él la piedra clave de la Iglesia de Varsovia y de toda la Iglesia de Polonia. En esto consiste la misión providencial que él desarrolla desde hace más de treinta años.” Habia dicho de él en su discurso al episcopado y a los fieles en la Catedral san Juan Bautista de Varsovia, en su primer peregrinación apostólica a Polonia. 

Y en su carta  los polacos cuando fue recién elegido le dirigía estas palabras:   

“Venerable y querido cardenal primado: Permíteme que te diga sencillamente lo que siento. No estaría sobre la Cátedra de Pedro este Papa polaco que hoy, lleno de temor de Dios pero también de confianza, inicia un nuevo pontificado, si no hubiese sido por tu fe, que no se ha arredrado ante la cárcel y los sufrimientos. Si no hubiese sido por tu heroica esperanza, tu ilimitada confianza en la Madre de la Iglesia. Si no hubiese existido Jasna Gora y todo el período que en la historia de la Iglesia en nuestra patria abarca tu ministerio de obispo y primado…. “


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sábado, 24 de abril de 2021

Beatificación del cardenal Wyszyński

 


Programada para el 7 de junio de 2020 y luego aplazada a causa de la pandemia, se anunció la nueva fecha de la celebración que tendrá lugar en Varsovia, la ciudad donde fue arzobispo

"Pastor bueno ", "la piedra angular de la Iglesia de Varsovia y la piedra angular de toda la Iglesia de Polonia". Fueron las palabras que el corazón de Juan Pablo II pronunció en el momento en que murió el cardenal Stefan Wyszynski, el 28 de mayo de 1981. Sólo 15 días antes, el Papa Wojtyla había sido gravemente herido en San Pedro. Entre ellos una relación de afecto, de estima, de amor a la Iglesia y a María, dos vidas entrelazadas también en el aroma de la santidad.

El cardenal Wyszynski será beatificado en Varsovia el 12 de septiembre,  según acaba de anunciar el cardenal Kazimierz Nycz, arzobispo de la ciudad, junto con la religiosa Roza Maria Czacka.  El cardenal Wyszynski murio el 15 de mayo de 1981.

Al lado de su pueblo

Primado de Polonia desde 1948 hasta su muerte, Wyszyński siempre fue considerado un santo para su nación, pero también un padre de la patria que no abandonó cuando soplaron los vientos del nazismo y que defendió contra el comunismo. Creado cardenal en enero del '53, pagó con la cárcel su defensa de la Iglesia. Ante la imposición del régimen de quitar la libertad de culto, no se quedó callado, escribió, expresó su disconformidad y por ello fue detenido en plena noche. Pasó tres años en prisión, de 1953 a 1956, donde sufrió torturas y violencia.

En sus Notas desde la cárcel, escribió:

“El mayor pecado para un apóstol es el miedo; el miedo de un apóstol es el primer aliado de sus enemigos”

El 19 de diciembre de 2017, el Papa Francisco reconoció sus virtudes heroicas y en 2019 se constató un milagro, la curación de una joven enferma de cáncer de tiroides.

(de Vatican News)


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miércoles, 20 de diciembre de 2017

El cardenal Stefan Wyszynski pronto beato?


El Papa Francisco acaba de aprobar  las virtudes heroicas del “padre de la Patria” polaca, el “Primado del milenio” Cardenal Stefan Wyszyński, Primado de Polonia,  arzobispo metropoliltano de Gniezno y Varsovia desde 1948 hasta su muerte en 1981, todo un periodo de férreo comunismo en su patria. Luchador incansable, logro - también durante su confinamiento - guiar a la Iglesia polaca por un sendero único, del cual puede verdaderamente preciarse la Iglesia polaca y todo su pueblo. 
   
La Iglesia ahora – quizás un poco tarde - reconoce sus virtudes heroicas. Amigo, consejero y guía  de Karol Wojtyla,  si bien algunos vieron en ellos sentimientos no tan profundos como los que realmente existían – hasta llegaron a considerarlos competidores – En realidad  nada de eso ocurría. Quizás era el Cardenal Wyszynski quien más sentimientos encontrados tenia, pero porque lo veía muy joven en todo lo que emprendía, joven y quizás más directo que él, que era quien debía ir manejando las riendas de la Iglesia polaca sin dejarse tentar por ofrecimientos vanos de gobernantes que obedecían a otros intereses políticos. Simplemente eran diferencias de estilo y análisis. Muy joven uno, sagaz y experimentado el otro.  A Wojtyla le interesaba el marxismo como problema intelectual. Wyszynski lo consideraba un poeta.  Pero Wojtyla admiraba la firmeza de Wyszynski, su carácter incorruptible, su devoción por el deber y su compromiso con Lajusticia social.  Criado en la tradición de Sapieha, su admirado mentor, Wojtyla, impresionado por Wyszybski lo consideraba pater patriae en tiempos difíciles.  Mientras Wojtyla se expresaba a través de instrumentos como Tygodnik Powszechn, Wyszynski debía lidiar directamente con los personajes, a veces mas nefastos.  Pero allí estaban y de sus dotes políticas dependía el futuro de la Iglesia en Polonia.

Un episodio central y quizás fundamental en la madurez religiosa del pueblo polaco fue el arresto del cadenal Wyszybnski  la noche del 25-26 de septiembre de 1953. Fue recluido  en diferentes lugares/monasterios, por último en el Monasterio de las Hermanas nazaretanas en Komancze, para su recuperación de los arrestos anteriores;  siempre bien custodiado, con muy pocos permisos de visitas, hasta su liberación en 1956. Dice George Weigel en “El final y el principio”  que el Primado no perdió tiempo durante su reclusión y se dedico a reflexionar y pensar en alguna iniciativa que apuntase a mantener una tensión moral sana ( tarea nada fácil) entre la Iglesia católica y la cúpula comunista en el poder; 1966 sería un año importante:  marcaria el Milenio polaco – los 1000 años del comienzo de lo que conocemos como “Polonia”.  Wyszynski sabia muy bien lo que pasaba por la mente de sus adversarios y daba por hecho que el régimen comunista utilizaría las celebraciones del milenio para reescribir la historia de Polonia de acuerdo a sus gustos ideológicos y al servicio de su futuro político.  Había que hacer algo. Y ese algo seria la Gran Novena – un programa de nueve años en preparación para el milenio del bautismo de Polonia con el objetivo de recatequizar todo el país. El centro simbólico seria una serie de peregrinaciones, - siguiendo la antigua tradición polaca a pie a los santuarios de KalwariaZebrzydowska,    PiekarySlaskie y Jasna Gora.  La gran novena!  Un acontecimiento único en el mundo católico, la novena de los nueve años!

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martes, 22 de enero de 2013

La indestructible comunión entre Wyszynski, cardenal primado, y Karol Wojtyla, futuro Papa


 “Desde el momento en que se anunciara su nombramiento como arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla se propuso evitar cualquier distancia entre él  y el primado en los asuntos Iglesia-Estado. Tras recibir el capelo cardenalicio, Wojtyla intensificó sus esfuerzos por seguir siendo el número dos a los ojos de la gente. Ambos cardenales tenían, por supuesto,  diferencias de estilo y análisis.  Wojtyla estaba más interesado en el marxismo como problema intelectual que Wyszynski.  No obstante, nunca existieron conflictos serios entre los dos y nos preguntamos si el cardenal Wyszynski era mentor del joven que una vez describiera, quizás algo despreciativamente, como «un poeta».



Wojtyla admiraba la pétrea firmeza de Wyszynski, su carácter incorruptible, su devoción por el deber y su perdurable compromiso con la justicia social. Criado en la tradición de Sapieha, Wojtyla quedaría naturalmente impresionado por Wyszynski como otro pater patriae en tiempos difíciles.  Al mismo tiempo Wojtyla no dudaba en hacer sus propias críticas al régimen o en seguir su programa de resistencia cultural a través de instrumentos como Tygodnik Powszechny, que a Wyszynski le resultaban en ocasiones difíciles de apreciar. La pasión de Wyszynski por un frente unificador le llevaba a veces a silenciar opiniones discrepantes de forma prematura: Wojtyla era un hombre que instintivamente trataba de mantener unidas a personas de opiniones diferentes. Wyszynski no confiaba en los intelectuales y pensaba que la depositaria del honor nacional era la fe de la gente sencilla. Wojtyla que sabía que los intelectuales podían comportarse muy mal en ocasiones,  se había comprometido a una Iglesia polaca en que hubiera espacio tanto para la inteligencia crítica como para la piedad popular. Pero, por otra parte,   el cardenal Wojtyla decidiría conscientemente, movido tanto por la lealtad como por la prudencia táctica, permanecer a la sombra del primado siempre que los dos aparecieran juntos. Karol Wojtyla era obispo a su manera e interpretaba a su modo la dinámica de la historia contemporánea; tenía su propio sentido de las tácticas apropiadas en la Iglesia local de la que era responsable.

Por otra parte en el cardenal Wyszynski se apreciaba un creciente respeto por Karol Wojtyla. El primado apreciaba el papel de Wojtyla como mediador con los intelectuales y sabía que había resultado un hábil negociador en varias crisis locales en Cracovia. También apreciaba la deferencia de Wojtyla hacia él, que además de personalmente auténtica era políticamente esencial. El primer paso de Wojtyla, al ser nombrado cardenal, había sido visitar a Wyszynski.   Wojtyla permanecería fiel a esa pauta de deferencias hacia el primado durante más de una década.

Wyszynski seria descrito a menudo en Occidente como el «partidario de la línea dura» y Wojtyla como «moderado».  Y sin embargo en los últimos años de su arzobispado en Cracovia, el régimen comunista detestaba y temía al Cardenal Wojtyla más que al primado Wyszynski. Con Wojtyla, el régimen nunca sabia que venia después. Un hombre del que esperaban que fuera un intelectual  tranquilo se había convertido en una personalidad pública carismática. Su defensa de la libertad religiosa era cada vez mas mordaz y golpeaba al régimen en su punto más vulnerable, en su afirmación de que era el autentico representante del pueblo polaco. Wojtyla era como un imán para los jóvenes y sistemáticamente se interponía entre el régimen y la juventud. Y era ecuménico en su apoyo de la disconformidad, que mostraba invitando con frecuencia a disidentes intelectuales, católicos o no, a su salón de la calle Franciszkanska.  El régimen debió de temer hallarse ante un hombre capaz de comprender la llamada del disidente Adam Michnik a un acercamiento de los intelectuales anticomunistas de tendencias izquierdistas y la Iglesia católica. Aquellos que proyectaban una interpretación política de los asuntos eclesiásticos – Wyszynski “el conservador” y Wojtyla “el moderado” – en las relaciones polacas Estado-Iglesia pasaban por alto todo lo citado. Sin embargo, el auténtico estado de las cosas no pasaba inadvertido a la policía de seguridad, ni cabe presumir, a sus señores del KGB. Les aterrorizaba que Wojtyla pudiera suceder a Wyszynski como primado. “    George Weigel “Testigo de esperanza” Plaza y Janes, 1999

Son bien conocidos los intentos y esfuerzos del régimen y la KGB en distanciar ambos cardenales, que finalmente no tuvieron éxito y además todos sus presentimientos y temores rebalsaron los límites más audaces,  pues Karol Wojtyla no solo que no sucedió a Wyszynski (que – si bien preocupante - hubiese resultado un “mal menor”) sino que fue elegido como primer Papa eslavo a la Sede de San Pedro, un Papa que aquel 22 de octubre de 1978  decía al comenzar su pontificado  ¡Oh, el designio de la Divina Providencia es inescrutable! 

Inescrutable por cierto, pues si bien tardaría en establecerse el cambio y los nubarrones serían amenazantes y duraderos,  aquel día del inicio de su pontificado comenzaba a  desmoronarse el régimen comunista y el Papa polaco seria su protagonista principal.    A los pocos días – como no pudiendo encontrar las palabras para excusarse a su querida gente de tan noble elección el Papa  se dirigía a sus compatriotas :    ¿Qué os puedo decir? – preguntaba – “Todo lo que pudiera deciros sería un pálido reflejo de lo que siento en estos momentos en mi corazón y de lo que sienten vuestros corazones. Dejemos pues a un lado las palabras. Quede sólo un gran silencio ante Dios, el silencio que se convierte en plegaria.”  

Habia en esa misma carta sentidas y agradecidas palabras de privilegio para su  secreto “mentor” :  “Venerable y querido cardenal primado: Permíteme que te diga sencillamente lo que siento. No estaría sobre la Cátedra de Pedro este Papa polaco que hoy, lleno de temor de Dios pero también de confianza, inicia un nuevo pontificado, si no hubiese sido por tu fe, que no se ha arredrado ante la cárcel y los sufrimientos. Si no hubiese sido por tu heroica esperanza, tu ilimitada confianza en la Madre de la Iglesia. Si no hubiese existido Jasna Gora y todo el período que en la historia de la Iglesia en nuestra patria abarca tu ministerio de obispo y primado.”  
Indudablemente, “el designio de la Divina Providencia es inescrutable!”

viernes, 10 de agosto de 2012

La gran novena de la nación polaca




Para mí una novena siempre fue una novena, o sea una seguidilla de oraciones, adoración o meditación durante nueve días consecutivos. Por eso cuando leí por primera vez de la gran novena polaca el impacto fue inmediato, no solo por lo excepcional de la “novena” (nueve años seguidos!), sino por los momentos que se estaban viviendo en Polonia, por la fe del pueblo en plena época de comunismo y la firmeza de su Pastor supremo el cardenal primado Stefan Wyszynski.

El cardenal Wyszynski fue “arrestado” la noche del 25-26 de septiembre de 1953, y recluido en diferentes lugares/monasterios (Rywald Royal, Stoczek Prudnik Warminski ,  Silesia , y por ultimo en el Monasterio de las Hermanas nazaretanas en Komancze , para su recuperación de los arrestos anteriores;  siempre bien custodiado, con muy pocos permisos de visitas, hasta su liberación en 1956. Dice George Weigel en “El final y el principio”  que el Primado no perdió tiempo durante su reclusión y se dedico a reflexionar y pensar en alguna iniciativa que apuntase a mantener una tensión moral sana ( tarea nada fácil) entre la Iglesia católica y la cúpula comunista en el poder; 1966 sería un año importante:  marcaria el Milenio polaco – los 1000 años del comienzo de lo que conocemos como “Polonia”.  Wyszynski sabia muy bien lo que pasaba por la mente de sus adversarios y daba por hecho que el régimen comunista utilizaría las celebraciones del milenio para reescribir la historia de Polonia de acuerdo a sus gustos ideológicos y al servicio de su futuro político.  Había que hacer algo. Y ese algo seria la Gran Novena – un programa de nueve años en preparación para el milenio del bautismo de Polonia con el objetivo de recatequizar todo el país. El centro simbólico seria una serie de peregrinaciones, - siguiendo la antigua tradición polaca -  a pie a los santuarios de KalwariaZebrzydowska,    PiekarySlaskiy Jasna Gora. 

Wyszynski continuaría con la tradición pero le daría a la peregrinación una fuerza adicional:  la Virgen Negra de Jasna Gora, el icono nacional más preciado, peregrinaría por  Polonia visitando casi todas las parroquias del país. Occidente dudaba y opinaba que era una exageración hacer algo semejante en el siglo XX, tradiciones antiguas se decía….. Sin embargo al régimen no le daba lo mismo,  sabía que la “amenaza” era grave porque un plan catequístico completo, con reuniones, adoración y sermones, agregado a las peregrinaciones atentaba contra toda una década de propaganda y adoctrinamiento…. pero el impertérrito  cardenal primado no se dejo vencer y una réplica de la Virgen de Jasna Gora peregrinó de ciudad en ciudad, y de pueblo en pueblo por toda Polonia y cuando los comunistas “arrestaron” el icono de Nuestra Señora de Jasna Gora y quisieron prohibir la peregrinación, ésta se llevo a cabo sin el icono; la peregrinación presidida por el marco. Si, tan solo el marco! Naturalmente el comienzo de la novena en 1958 fue también preludio de una avanzada de presión comunista sobre la Iglesia. 

A partir de 1962 la SB  reforzó  sus tácticas de espionaje a sacerdotes y religiosos e intensificó su penetración en instituciones católicas. Pero Polonia no sería tan fácil de dominar y conquistar, allí el comunismo se vio enfrentado por un pueblo fuerte en la fe donde las estrategias empleadas en otras partes no funcionaron y debieron ser repensadas.  No obstante la Iglesia no se amedrento ni debilito y a los historiadores les cuesta  comprender la situación de aquellos años en Polonia.  No todos coinciden que la Gran Novena pudo llegar a todos los corazones, pero la Iglesia resistió y no solo eso el cardenal Wyszinski llego a tener un aliado tan temido (y espiado) por el régimen como el mismo Primado:  Ya en 1959 el Obispo Karol Wojtyla celebraba la Misa de Nochebuena (una de tantas) a cielo abierto en Nova Huta, donde continuaría la historia de la “resurrección” de la Iglesia polaca . 

La reina de Polonia de Jasna Gora,   Wyszynski, La gran novena, Nowa Huta, Karol Wojtyla, Solidarnosc , Lech Walesa, Jerzy Popieluszko…… algunos de los paradigmas en la historia de Polonia.

“El cardenal primado, en el curso de la gran novena, se expresaba sobre el significado del santuario de Czestochowa en relación a la vida de la Iglesia con estas palabras: "¿Qué ha sucedido en Jasna Góra? Hasta este momento no estamos en disposición de dar una respuesta adecuada. Ha sucedido algo más de lo que se podía imaginar... Jasna Góra se ha revelado como un vínculo interno en la vida polaca, una fuerza que toca profundamente el corazón y tiene a toda la nación en humilde, pero fuerte actitud de fidelidad a Dios, a la Iglesia y a su jerarquía. Para todos nosotros ha sido una gran sorpresa ver la potencia de la Reina de Polonia manifestarse de modo tan magnífico".”  Juan Pablo II en el Santuario de Jasna Gora en su primer viaje a Polonia 1979) 

Tendrá alguna relación - quizás emblemático? -  con la gran Novena el de hecho que  ese primer viaje apostólico de Juan Pablo II a su patria como Pastor supremo de la Iglesia católica, durase 9 días?  

Inspirados por esta gran novena el pueblo de Filipinas se prepara para una gran novena en su tierra (“un viaje de nueve años hacia la Nueva Evangelización”) con vistas al año 2021 año que se recordara los 500 años de la llegada de la Palabra a las Filipinas.

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