No
estaría encarando la historia completa de ese espacio sagrado que es el
Santuario San Juan Pablo II en Cracovia – planeado, creado y construido para
perpetuar la memoria del santo polaco más conocido en todo el mundo - si no le prestara atención al fuerte simbolismo y la conexión histórica del
predio seleccionado y obtenido (junto a todo el complejo del Centro Juan Pablo II lindante, del cual el
Santuario forma parte), y que además se encuentra cercano - como formando parte
de un pequeño y privilegiado mundo religioso para todos -, patriótico
además para el pueblo polaco, al Convento
de la Congregación de las Hermanas de La Divina Misericordia Lagiewniki que en
1968 cumplieron su centenario;
al pequeño Santuario original donde se
encuentran las reliquias de Santa Sor Faustina Kowalska
y al nuevo Santuario de
la Divina Misericordia consagrado por el Papa Juan Pablo II el 17 de agosto
2002, en el último viaje su patria
(Y desde aquí agradezco al Profesor Esteban Fernandez-Cobian, Universidade da Coruña, por haberme planteado el desafío de escribir esta historia, que reconozco me la debía y también la debía a los lectores de este blog - muchas gracias Profesor!)
En la segunda mitad de 1939
Karol Wojtyla, que entonces tenia 19 años, debió interrumpir su 2do año de filología en la Universidad Jaguelonica cuando
el 6 de noviembre las fuerzas de ocupación alemanas nazis arrestaron a todos los profesores y procedieron al cierre de la
universidad. A partir de marzo de 1940 Karol trabajo como auxiliar en la firma
de J. Kuczmierczyk, dueños de un restaurant, y después, tal como el
mismo comenta en Don y Misterio, “para evitar
la deportación a trabajos forzados en Alemania; en el otoño de 1940 empecé a
trabajar como obrero en una cantera de piedra vinculada a la fábrica química
Solvay.
Estaba situada en Borek Fałęcki, a casi media hora de mi casa de
Debniki, e iba andando hasta allí cada día. Los responsables de la cantera, que
eran polacos, trataban de evitarnos a los estudiantes los trabajos más pesados.
A mí, por ejemplo, me asignaron el encargo de ayudante del llamado barrenero,
de nombre Franciszek Labus. Lo recuerdo porque, algunas veces, se dirigía a mí
con palabras de este tipo: "Karol, tu deberías ser sacerdote. Cantarás
bien, porque tienes una voz bonita y estarás bien..." Lo decía con toda
sencillez, expresando de ese modo un convencimiento muy difundido en la
sociedad sobre la condición del sacerdote. Las palabras del viejo obrero se me
han quedado grabadas en la memoria…. En el otoño de 1942 tomé la decisión
definitiva de entrar en el seminario de Cracovia, que funcionaba
clandestinamente. Me recibió el Rector, P. Jan Piwowarczyk. El hecho debía
quedar en la más absoluta reserva, incluso para las personas más allegadas.
Comencé los estudios en la Facultad teológica de la Universidad Jaguellonica,
también clandestina, mientras continuaba trabajando como obrero en la Solvay….
pasados los años de la primera juventud, la cantera de piedra y el depurador
del agua en la fábrica de bicarbonato en Borek Falecki se convirtieron para mí
en seminario. No se trataba ya únicamente del pre-seminario, como en Wadowice.
La fábrica fue para mí, en aquella etapa de mi vida, un verdadero seminario,
aunque clandestino. Había comenzado a trabajar en la cantera en septiembre de
1940; un año después pasé al depurador de agua en la fábrica. Fue en aquellos
años cuando maduró mi decisión definitiva. En otoño de 1942 comencé los
estudios en el seminario clandestino como ex alumno de filología polaca, siendo
obrero en la Solvay. No me daba cuenta
de la importancia que todo ello tendría para mí.. Me hice amigo de muchos trabajadores. A menudo me invitaban a sus casas. Como sacerdote y obispo, bauticé a sus hijos y nietos, bendije matrimonios y dirigí funerales para muchos de ellos. Cambien tuve la oportunidad de ver cuantos intereses religiosos tenían, la sabiduria de la vida. Estos contactos duraron mucho después del final de la ocupación, de hecho hasta mi elección como Obispo de Roma, y algunos continúan hasta el día de hoy en forma de correspondencia".
“Por ahora soy
operario en una cantera, pero no rompo rocas . Hago trabajo físico relacionado
con los rieles del ferrocarril que comunica la cantera (Zakrkowek) - bastante
cerca de mi casa - hasta la planta de
Solvay en Borek Falecki.” le decia en una carta a su amigo Kotlarczyk el 7 de
octubre de 1940.
De su época de trabajo en la
cantera Karol Wojtyla escribió En memoria
de un compañero de trabajo (IV parte del poema La Cantera)
Según testimonios de
sus compañeros sabían que estudiaba y le dejaban tiempo para leer y también
para rezar, muy ensimismado en sus pensamientos pero siempre pronto y dispuesto a ayudar. Se ayudaban
entre todos en un trabajo que no era fácil
y además tedioso. Todos sabían que era muy pobre y que comía poco…a
veces en la cocina le daban doble ración de pan. (Boniecki)
“El caminaba – muy
pensativo - con su cabeza gacha llevando los baldes de cal. No lo
considerábamos un obrero común.. lo llamábamos el muchacho piadoso.. sabíamos
que escribía poesía y que estaba escribiendo sobre Santa Teresa” (Stefania
Koscielniak)
“Yo trabajaba como ingeniero asistente. Karol trabajo con los rieles durante unos 5/6 meses….una vez lo encontré en la planta. Eran
las 12 del mediodía. Sonaba el Ángelus. En cuanto escucho la campana, bajo los
baldes, se persigno y rezo y después siguió su camino. No se avergonzaba de su
proceder frente a los demás. (Jozef Pachacz)
“Se contrataron varios estudiantes para trabajar en la
planta. El Sr. Wojciechowski (un ingeniero) y Krauze los pusieron a trabajar en
los rieles. Cuando fueron puestos bajo mi control Krauze me dijo que podrían ser
útiles que no les sobrecargara con trabajos pesados. Entonces los puse a
trabajar con los rieles. Karol cumplía bien sus obligaciones y lo hacía con gusto; en cuanto encontraba tiempo
libre leia libros y hablábamos sobre la guerra, que todos queríamos que
terminara, que queríamos sobrevivir y como querían aplastarnos. Trabajo con nosotros durante unos seis meses, después fue a la cantera. (Jan Zyla)
“Yo trabaje con Karol en la cantera de Zakrzowek. Karol
trabajo con nosotros en 1940. Las condiciones de trabajo eran duras. El era
tranquilo, calmo, trabajador, y amigable; con gusto ayudaba a todos.” (Klemen
Witkowski)
El 29 de febrero de 1944, volvia caminando de su trabajo de
doble turno y se lo llevo por delante un camión alemán, cerca de la ruta del
tranvía 3 entre Borek Falecki y Mateczny. Fue testigo la señora Jozefa Florek.
Lo vio inconsciente, pensó que se había caído del camión y se habría muerto; le
alcanzaron agua y lo llevaron al Hospital sobre la calle Kopernikova. Alli fue
registrado como “Wojtyla Karol nacido en 1920, residente de Cracovia (calle
Tyniecka) Vulnersa lacer capitais Commotio cerebri”. Salio del hospital el
dia 12 de marzo de 1944 y paso su convalecencia en casa de sus amigos los
Szkockis. Jozefa Florek guardo las cartas que le dirigiera diciéndole que ella
salvo su vida.
El 6 de mayo de 1968 en una visita a la Iglesia de la
Visitación de la Virgen Maria en Borek Falecki decia en su homilia: Aquí enBorek Falecki he aprendido a ser devoto de Maria)
Y el 26 de ocubre de 1975 Karol Wojtyla ya cardenal con
motivo del 50 aniversario de la parroquia Nuestra Señora de las Victorias en Borek Falecki y la consagración de la
Iglesia, el Cardenal Wojtyla volvía a
recordar con palabras firmes y fuertes aquellos años de trabajo allí:
“Yo considero esta historia como parte de la mía propia.
Aunque no fui lo que se considera un verdadero parroquiano de aquí, estuve en
contacto con Borek Falecki, con esta gran fuente de trabajo y con esta
parroquia durante el peor periodo de la ocupación alemana. Y soy muy consciente
cuanto le debo a esta “barraca” que fue el templo del Pueblo de Dios de vuestra
comunidad. Fue aquí donde nos
encontrábamos durante la ocupación para que después pudiéramos mirarnos a los
ojos con la conciencia tranquila cuando nos encontrábamos en nuestro trabajo, en
los pasillos de la fábrica, en los
hornos, en la cantera, y alrededor de la maquinaria que producía soda castica y
otros productos de Solvay. Estas son
muestras memorias comunes…y es por ello que hoy realizo esta visita con
profunda emoción para consagrar este altar y esta iglesia. ..Después de todo la
iglesia también es una fuente de trabajo, una fuente donde nos moldeamos. Y no
hay duda alguna que ello también favorece y enriquece a nuestras fuentes
industriales de trabajo. Guiado por esta toma de conciencia en el periodo entre
guerras, coincidiendo con el periodo de
crecimiento aquí, se extremó el esfuerzo
en formar aquí una parroquia y construir una iglesia. Lo que observamos aquí, lo que vivenciamos
aquí y lo que logramos juntos fue la expresión de una justicia social
fundamental. Se creó fuentes de trabajo, un complejo de viviendas y
simultáneamente una parroquia y una iglesia.
Porque el pueblo de fe, los ciudadanos, los trabajadores asi lo pedían.
Y no encontraron obstáculo alguno…. Lamentablemente, lo que podemos decir
acerca de Borek Falecki durante los años de la preguerra, no podemos decirlo de
muchos otros distritos… de la Cracovia contemporánea y la realidad de hoy. Es esto que les recuerdo en mi comunicado,
leído en todas las iglesias de Cracovia y en toda la diócesis hoy…. Es por ello
que hablo aquí a quienes son agentes de justicia social; en nombre de la
justicia social, en nombre de esa justicia ejemplificada en Borek Falecki apelo
a aquellos que están y quieren ser agentes de justicia social para que aquellos
que permanecieron durante años a cielo abierto logren conseguir permiso por al menos una barraca, para tener
un techo sobre sus cabezas. Si fue posible darles a esta gente en aquellos
tiempos, que a menudo son criticados como injustos, porque no pueden recibir lo
mismo hoy cuando se pregona la justicia social… Yo trabaje físicamente en este
lugar y se muy bien cuanto valor posee el trabajo y cuan necesario es. En nombre del duro
trabajo de los católicos, ciudadanos de
la ciudad de Cracovia y de la arquidiócesis, clamo a quienes dirigen este
trabajo, a quienes administran este trabajo, quienes construyen nuestra
sociedad contemporánea en base a este trabajo, que - tal como lo fueron en el pasado - sean
consideradas y honradas las necesidades de la sociedad católica y la necesidad de una iglesia. (Boniecki)
El 8 de junio de 1979 durante su primera
peregrinación a Polonia como Sumo Pontifice, en aquella preciosa y emocionante homilíaen el Santuario de la Santa Cruz de Mogila, volcaba
toda su nostalgia por su querida patria mencionando también sus recuerdos de
trabajador, tan cerca de allí;
“El cristianismo y la Iglesia no tienen miedo del
mundo del trabajo. No tienen miedo del sistema basado sobre el trabajo. El Papa
no tiene miedo a los hombres del trabajo. Los ha sentido siempre muy cerca de
él. Ha salido de su ambiente. Ha salido de las canteras de piedra de Zakrowek,
de las calderas de Solvay en Borek Falecki, después de Nowa Huta. A través de
todos estos ambientes, a través de las experiencias personales de trabajo —me
permito decir—, el Papa ha aprendido nuevamente el Evangelio. Se ha
dado cuenta y se ha convencido de cuán profundamente está grabada en el
Evangelio la problemática contemporánea del trabajo humano. De cómo sea imposible
resolverla a fondo sin el Evangelio.”
Excepto lo marcado
la fuente es : Adam Boniecki, MIC: The
makingof the Pope of the Millenium - Kalendarium of the Life of Karol Wojtyla,
Marian Press, Marians of the Immaculate Conception and Associaton of Marian
Helpers, Stockbhridge, Massachusetts, 2000
%20765.JPG)
%20766.JPG)
