Llamados a ser santos

Llamados a ser santos
“Todos estamos llamados a la santidad, y sólo los santos pueden renovar la humanidad.” (San Juan Pablo II).
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sábado, 17 de enero de 2009

Simposio “Vaticano II en el Pontificado de Juan Pablo II” octubre 2008 Apuntes (3)


Estoy atrasadisima con los apuntes que tan amablemente me hiciera llegar Carmela, mi amiga italiana, que participara en el Simposio. Aqui va el tercer apunte sobre la exposicion de Mons. Ignazio Sanna en el marco de "Cristo y la dignidad de la persona humana" y su tema fue:
El origen y la vocación de la persona humana
El Profesor Sanna habló de un tema de extrema actualidad: la concepción del hombre de quien depende la supervivencia misma de la humanidad. Notó particularmente que hoy suele identificarse al hombre con sus capacidades, su psique, su capacidad de conocimiento. Una optica similar es la “la antecámara” de practicas aberrantes como la eutanasia (de la cual tanto se habla en Italia estos días). A ese respecto señalo que una de las afirmaciones mas repetidas por Juan Pablo II era: “el hombre es la única criatura en el mundo visible a la que Dios ha querido "por sí misma" “. Esta verdad esta estrechamente relacionada con el Acontecimiento de la Encarnación, del Hijo de Dios hecho Hombre. El hombre tiene entonces un origen teológico: sujeto espiritual de orden eterno en unión con Dios Trascendente. Mons. Sanna insistió sobre el hecho que Dios crea un “tu” llamándolo por nombre y solo un ser responsable puede responder; por lo tanto la verdadera esencia del hombre no es ser un microcosmos, sino un ser creado a imagen de Dios, por ende la imagen de lo divino esta en el hombre mismo. Solo con Dios el hombre puede ser verdadero hombre (Gaudium et Spes 22): Dios – Uno y trino es fuente principal de cualquier explicación de antropología. Como afirmaba Juan Pablo II, en el pasado y en el presente las diversas corrientes contraponen teorías: La Iglesia busca conjugarlas en la convicción que separar Dios- Humanidad implica una condena para la comprensión del hombre. Juan Pablo II nos ha enseñado que la teología desprovista de antropología desfigura el Misterio de Dios”.


Como siempre, muchas gracias Carmela!

lunes, 1 de diciembre de 2008

Simposio “Vaticano II en el pontificado de Juan Pablo II” – Apuntes (2)


"Mons. T. Piorenek resaltó que el Obispo Wojtyla, despues Juan Pablo II, tenia una visión abierta acerca de la Iglesia, libre de complejos y costumbres fosilizadas. El, debido tambien a su concepcion personalistica, comprendia la importancia de los laicos en la mision y vocacion a la santidad a la cual estan todos llamados. El prelado por consiguiente confirmó en que medida la recepcion del Concilio, iniciada en Cracovia durante las reuniones, era proecupacion constante del Obispo, sobre todo en un contexto en el cual la opinion publica no tenia acceso a noticias sobre la Iglesia y la prensa ejercia censuras y falsificaciones. Mons. Piorenek describio el inicio y el desarrollo del Sinodo, revelando que no todos los Obispos polacos, el Primado incluido, estaban de acuerdo, y considerban la iniciativa como prematura. No obstante ello, Karol Wojtyla no se rindió: el resultado fue una experiencia verdaderamente inovadora, si no revolucionaria, que permitio ejecutar el espiritu conciliar sobre el terreno: pensemos solamente en los grupos de trabajo, crecidos en el curso de los años, de frente a las diversas realidades de la sociedad polaca que de otra manera no hubiera tenido posibilidad de expresarse. Como ha sido recordado todo esto le ahorró a la Diocesis toda reacción extrema y la destruccion de la fe: finalmente los documentos resultaron menos imortantes comparados con la renovacion de la vida religiosa, la profundizacion de la fe y la conversion de corazones y mentes"
(gentileza de mi amiga italiana la Prof. Carmela Randone)
Nuevamente gracias Carmela!

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Simposio "Vaticano II en el Pontificado de Juan Pablo II" - Apuntes (1)



Antes de partir para el Concilio se detuvo ante la tumba de San Estanislao convencido que existía una unión entre este sepulcro y la tumba de San Pedro.

No fue –quizás- un signo de gran conciencia eclesial, osaría decir un gesto profético?
El Cardenal recalcó la intima predisposición del Obispo Wojtyla de compartir la experiencia del Concilio con la Iglesia de Cracovia, tal como surge de sus cartas y homilías. Además, él quería anunciar la libertad de Cristo, el que vivía en un país donde se buscaba propagar el miedo político, materialista y cultural quería mostrar un rostro mas humano de Dios. En resumen - confirmo su fiel secretario - Cristo – Iglesia –Hombre se cristalizaban en el en un único amor a Dios vivenciado a través de la intima relación en la oración.
(gentileza de mi amiga italiana la Prof. Carmela Randone)
Mil gracias Carmela!

martes, 28 de octubre de 2008

50 años de la elección al Pontificado de Juan XXIII


Hoy se conmemoran 50 años de la elección al Pontificado de Juan XXIII, el Papa bueno, el Papa del rostro sonriente, que aportó una ráfaga de novedad que no se refería a la doctrina, sino más bien al modo de exponerla; era nuevo su modo de hablar y actuar, y era nueva la simpatía con que se acercaba a las personas comunes y a los poderosos de la tierra. Con ese espíritu convocó el Concilio ecuménico Vaticano II, con el que inició una nueva página en la historia de la Iglesia….una "intuición profética" (Juan Pablo II homilia de beatificacion 3 de septiembre 2000)de un Papa no tan joven (tenia entonces 77 años), quien a los pocos meses de haber aceptado la responsabilidad de ser Pastor de la Iglesia se embarcó en una tarea monumental al convocar el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Hoy en su Mensaje con ocasión de la apertura del Congreso Internacional sobre “El Vaticano II en el pontificado de Juan Pablo II” el santo Padre Benedicto XVI expresó que “los documentos conciliares no han perdido su actualidad con el paso de los años; al contrario, sus enseñanzas se revelan particularmente pertinentes ante las nuevas instancias de la Iglesia y de la actual sociedad globalizada…Todos somos realmente deudores de este extraordinario evento eclesial. La múltiple herencia doctrinal que encontramos en sus constituciones dogmáticas, en las declaraciones y en los decretos, nos estimula todavía a profundizar en la Palabra del Señor para aplicarla a la Iglesia hoy, teniendo en cuenta las numerosas necesidades de los hombres y de las mujeres del mundo contemporáneo, tan necesitado de conocer y experimentar la luz de la esperanza cristiana”.

Y refiriéndose a Juan Pablo II subrayó que “acogió prácticamente en cada uno de sus documentos, y más aún en sus decisiones y en su comportamiento como pontífice, las instancias fundamentales del Concilio Ecuménico Vaticano II, llegando a ser de este modo un cualificado intérprete y un testigo coherente. Se preocupó constantemente de dar a conocer cuáles podían ser las ventajas de la acogida de la visión conciliar, no solo para el bien de la Iglesia, sino también para el de la misma sociedad civil y de las personas que trabajan en ella”.
(fuente : VIS 081028 (360)

lunes, 27 de octubre de 2008

Simposio Internacional “Vaticano II en el Pontificado de Juan Pablo II”


Simposio Internacional “Vaticano II en el Pontificado de Juan Pablo II”
28 – 30 de octubre 2008

Cristo – Iglesia – Persona

Como había mencionado en mi entrada anterior mañana comienza en Roma este Seminario Internacional organizado por la Pontificia Facultad de Teología San Bonaventura – Seraphicum. El Congreso internacional cubre el período entre el 11 de octubre de 1962 y el 2 de abril de 2005, o sea desde la presencia del obispo Karol Wojtyla en la sesión de Apertura del Concilio Vaticano II hasta su muerte como Papa.
Después de las introducciones y saludos iniciales los temas a tratar son los siguientes:

1er dia
Prof. Rocco Buttiglione: La Iglesia en relación a los problemas del mundo contemporáneo: entre iluminismo y post modernismo.
A continuación una presentación audiovisual titulada
El arzobispo Karol Wojtyla y el Vaticano II

Por la tarde: Preside el cardenal William Joseph Levada.
Tema : Cristo y la dignidad de la persona humana
Mons. Ignazio Sanna : El origen y la vocación de la persona humana
A continuación Mesa redonda:
Prof. Wojciech Giertych OP : El verum bonum en la enseñanza moral de Juan Pablo II
Prof. Gonzalo Miranda L.C. Temas de bioética y biogenética -
desde el Vaticano II a Juan Pablo II
Prof. Laura Tortorella: : La mujer vista a la luz de Maria desde el Vaticano II a Juan Pablo II
Y una conferencia del Cardenal Carlo Caffarra: La familia como espacio de experiencia y comunión

2do dia 29 de octubre 2008

Preside: Cardenal Camillo Ruini
Tema: La Iglesia en camino

Prof. Matias Augé CFM: La reforma litúrgica y Juan Pablo II
Mesa redonda:
Prof. Marco Cangiotti : Etica, politica y la persona humana
Prof. Giovanni Iammarrone OFM Conv: La Iglesia en el pontificado de Juan Pablo II

Prof. Massimo Borghesi “Fides et Ratio, Cristianismo y cultura contemporanea

Conferencia:
Mons. Angelo Amato: Redemptoris Missio como marco doctrinal de evangalizacion en el mundo contemporaneo

Por la tarde: preside la Dr. Hanna Suchocka
Tema : Dios habla a lo largo de la historia
Conferencia: Cardinal Paul Poupard: La Iglesia, la cultura y el desarrollo integral de la persona : desde el II Concilio Vaticano ecuménico a Juan Pablo II

Nuevos horizontes

Prof. Andrzej Szostek MIC: Dignidad y respeto por la vida
Dr. Bernd Posselt: Europa y la identidad cristiana

3er dia 30 de octubre 2008:
Preside el Cardenal Stanisław Ryłko

Conferencia:
Prof. George Weigel: Juan Pablo II y el Nuevo humanismo
Mesa redonda: Entre pasado y futuro
Participan : Mons. Slawomir Oder, Prof. Michael Waldstein y Prof. Ina Siviglia

Conclusiones del Simposio a cargo del Prof. Zdizslaw Kijas OFM COnv. Presidente de la Pontifica Facultad de Teología San Bonevantura – Seraphicum.l