El cristiano-apóstol - formación y comunión

"Todo cristiano, en efecto… es esencialmente un apóstol decía el Siervo de Dios Juan Pablo II en el Ángelus del 2 de agosto de 1987.

Lo consideraba un “noble privilegio” que lo “compromete a cumplir personal y comunitariamente todo esfuerzo para que se realice lo que invoca cuando reza: "Venga a nosotros tu reino".

Y agregaba que ya el Concilio Vaticano II había “puesto claramente de relieve el valor del apostolado asociado, subrayando que "responde adecuadamente a las exigencias humanas y cristianas de los fieles y es al mismo tiempo signo de la comunión y de la unidad de la Iglesia" (Apostolicam actuositatem, 18)”

Continuaría aclarando que “ el Concilio ha tratado ampliamente sobre la necesidad y sobre las características de la formación para el apostolado que "exige no sólo el continuo progreso espiritual y doctrinal del mismo seglar, sino también las diversas circunstancias, personas y deberes a los que tiene que acomodar su actividad" (Apostolicam actuositatem, 28).

Y señalaba que “la asociación de los fieles laicos con finalidad apostólica no tiene nada que ver con una táctica pasajera, sino que constituye fundamentalmente la respuesta obligada, personal y comunitaria, a la vocación cristiana”.
En el Angelus del domingo 30 de agosto de 1987 resaltaba nuevamente la importancia de esta comunión citando el documento conciliar "La acción de los seglares dentro de las comunidades de la Iglesia ―leemos en el Decreto sobre el Apostolado de los laicos― es tan necesaria, que sin ella el propio apostolado de los Pastores no puede conseguir la mayoría de las veces plenamente su efecto" (Apostolicam actuositatem, 10). Se trata, por así decir, de una prolongación indispensable del servicio que prestan los presbíteros”

El Siervo de Dios Juan Pablo II habia desarrollado una serie de catequesis durante el año a partir de febrero de 1987 sobre la importancia de los laicos en la Iglesia. Los Obispos continuarían reflexionando durante todo un mes en el Sínodo de 1987 bajo el tema “Vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo a los veinte años del Concilio Vaticano II, Sinodo que el Siervo de Dios Juan Pablo II ya habia confirmado publicamente en el Angelus del 1ro de febrero.

Santa Monica, mujer sabia y firme en la fe

“Hoy, 27 de agosto, recordamos a santa Mónica y mañana recordaremos a su hijo, san Agustín: sus testimonios pueden ser de gran consuelo y ayuda también para muchas familias de nuestro tiempo. Mónica, nacida en Tagaste, actual Souk-Aharás, Argelia, en una familia cristiana, vivió de manera ejemplar su misión de esposa y madre, ayudando a su marido Patricio a descubrir la belleza de la fe en Cristo y la fuerza del amor evangélico, capaz de vencer el mal con el bien. Tras la muerte de él, ocurrida precozmente, Mónica se dedicó con valentía al cuidado de sus tres hijos, entre ellos san Agustín, el cual al principio la hizo sufrir con su temperamento más bien rebelde.
Como dirá después san Agustín, su madre lo engendró dos veces; la segunda requirió largos dolores espirituales, con oraciones y lágrimas, pero que al final culminaron con la alegría no sólo de verle abrazar la fe y recibir el bautismo, sino también de dedicarse enteramente al servicio de Cristo. ¡Cuántas dificultades existen también hoy en las relaciones familiares y cuántas madres están angustiadas porque sus hijos se encaminan por senderos equivocados!
Mónica, mujer sabia y firme en la fe, las invita a no desalentarse, sino a perseverar en la misión de esposas y madres, manteniendo firme la confianza en Dios y aferrándose con perseverancia a la oración”

(del Angelus del Santo Padre Benedicto XVI – 27 de agosto 2006)

26 de agosto Nuestra Señora de Jasna Gora

Hoy nos unimos a la Iglesia polaca que celebra la festividad de su Reina, la Reina de Polonia: Nuestra Señora de Jasna Gora, Madre de la Iglesia de Monte Claro.

"Una vez más me consagro a Ti "en tu materna esclavitud de amor: Totus tuus! ¡Soy todo tuyo! Te consagro la Iglesia entera, en todas partes, hasta los confines de la tierra. Te consagro la humanidad; te consagro los hombres, mis hermanos. Todos los pueblos y naciones. Te consagro Europa y todos los continentes. Te consagro Roma y Polonia unidas, a través de tu siervo, por un nuevo vínculo de amor.
Madre, ¡acepta!
Madre, ¡no nos abandones!
Madre, ¡guíanos Tú!

(“Consagración a Maria” en la despedida del Siervo de Dios Juan Pablo II antes de salir del santuario de Jasna Gora el 6 de junio de 1979)

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Cracovia y Roma: Dos Iglesias hermanas (2)

Catedral de Wawel, Cracovia

Cracovia y Roma: Dos Iglesias hermanas (2)

1 de 10 “capitulos” de la ponencia de Mons. Stanislaw Rylko / Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos

Capitulo 1.

En este XXV aniversario del pontificado de Juan Pablo II es natural traer a la memoria aquel inolvidable 16 de octubre de 1978, cuando el Colegio cardenalicio, reunido en conclave, eligió como Sucesor de Pedro al Arzobispo Metropolitano de Cracovia, Karol Wojtyla. Y así volvemos a vivir el estupor de entonces. En su misterioso diseño aquel día Dios abría una nueva pagina en la vida de la Iglesia. Una pagina rica en pasos significativos y acontecimientos especiales. Volviendo a aquella fecha no lo hacemos movidos por el sentimentalismo sino animados por el espìritu de la fe, para comprender mejor el alcance y agradecer al Señor de la historia el don de este Papa para la Iglesia y el mundo.
Cracovia y Roma: dos Iglesias hermanas. Porque? El titulo asignado a mi ponencia es como una invitación a mirar el pontificado de Juan Pablo II a través de la “lente” de la experiencia de estas dos Iglesias que, hace 25 años, han sido convocadas de manera especial: una para donar a su propio Obispo, la otra para acogerlo. Donar su propio Obispo, la Iglesia de Cracovia. Recibirlo, la Iglesia de Roma que por primera vez despues de 400 años acogìa un Papa no italiano. Un papa eslavo, «venido de un país lejano…, lejano pero muy cercano siempre por la comunión en la fe y tradición cristiana.» ([1]) como decía el mismo el día de su elección, en su primer saludo a los fieles. Hoy, los vínculos entre estas dos Iglesias pasan por la vida y la persona de Juan Pablo II. Pero no tan solo eso. Es que su pontificado mismo no puede ser comprendido plenamente si no se ahonda en las raíces ancladas precisamente en la Iglesia de Cracovia. Este Papa ha sabido poner al servicio de su misión de Pastor de la Iglesia universal el patrimonio espiritual – extraordinariamente rico – traído a Roma de su Cracovia. En su vida y en su ministerio no se ha producido quiebre alguno sino mas bien una continuidad orgánica entre el “antes” y el “después” de su elección a la Sede de Pedro. Entre su ministerio en Cracovia y su ministerio en Roma existen – como “veremos – lazos profundos, que es importante evidenciar para aprehender por entero el significado de estos 25 años.

[1] Juan Pablo II, De un Pais lejano “Magisterio de Juan Pablo II” 1978, p.3.-

Cracovia y Roma: dos Iglesias hermanas (1 – introducción)

En mayo 2003, celebrando los 25 años de pontificado del Siervo de Dios Juan Pablo II, la Universidad Lateranense, la “universidad del Papa” organizaba un simposio titulado “La Iglesia al servicio del hombre”. Uno de los ponentes era el Secretario del Pontificio Consejo para los Laicos
Mons. Stanislaw Rylko quien hablo sobre "Cracovia y Roma: dos Iglesias hermanas". Decía entonces Mons. Rylko que para comprender el Pontificado de Juan Pablo II debían conocerse las raíces de su ministerio episcopal en Cracovia y afirmaba que "En su ministerio existe una continuidad orgánica entre Cracovia y Roma", no en vano Cracovia es llamada "la Roma polaca".
En su presentación Mons. Rylko recorre la vida pastoral de Karol Wojtyla en su amada Cracovia, nos habla de su formación enraizada en la historia de Polonia, de su firmeza como pastor anclado en el ministerio pastoral de San Estanislao, de su elección a Obispo de Roma y su solicitud pastoral con la nueva gran parroquia de Roma y de todo el mundo católico.
La ponencia no es un texto breve (será publicada en varias entradas respetando los "capitulos") pero como no existía en español, he pedido permiso para traducirla y publicarla en este blog y desde aquí agradezco también públicamente la gentileza y la confianza.

Su Eminencia Mons. Stanislaw Rylko, nacio en 1945 en Andrychów, arquidiocesis de Cracovia (ahora diocesis de Bielsko-Zwyiec), Ordenado sacerdote el 30 de marzo de 1969 por el Cardenal Karol Wojtyla ejerció su ministerio pastoral durante do años en Poronin. Fue vicerrector del Seminario Mayor de Cracovia y profesor de teología en la facultad de Teología de la Pontificia Academia de Teología de Cracovia, En 1987 fue llamado a Roma para ocuparse de la sección de los jóvenes en el Pontifico Consejo de los Laicos. Coordinó las JMJ de Santiago de Compostela y Czestochowa. En 1992 fue transferido al sector polaco de la Secretaria de Estado Nombrado Secretario del Consejo Pontifico de los Laicos en 1995. En la actualidad es Presidente del Consejo. Mons. Rylko fue creado cardenal el 24 de noviembre ce 2007 por el Santo Padre Benedicto XVI.

"La Iglesia no puede abandonar al hombre"

"En mi primera encíclica, Redemptor hominis, escribí: "La Iglesia no puede abandonar al hombre, cuya "suerte", es decir, la elección, la llamada, el nacimiento y la muerte, la salvación o la perdición, están tan estrecha e indisolublemente unidos a Cristo. (...) Este hombre es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misión; él es el camino primero y fundamental de la Iglesia, camino trazado por Cristo mismo, camino que inmutablemente conduce a través del misterio de la encarnación y de la redención" (n. 14)."

(del discurso del Siervo de Dios Juan Pablo II a los participantes en un Congreso organizado por la Pontificia Universidad Lateranense – 9 de mayo de 2003)

Fe y razón

"La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad" (Fides et ratio, 1).

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