A 30 años de la primer visita de Juan Pablo II a la Argentina

Un día como hoy, hace treinta años, el 12 de junio de 1982 el Santo Padre Juan Pablo II se despedía de nosotros después de su primer (breve) visita a la Argentina.

Juan Pablo II había “deseado mucho tener este encuentro - independientemente de una normal visita pastoral a la Iglesia en Argentina en la que continúo pensando -; mucho lo he deseado, a la luz de los difíciles e importantes acontecimientos de las últimas semanas.”

Nos trajo paz y esperanza en momentos difíciles…. recordándonos que “el símbolo elocuente de la cruz de Cristo se eleva sobre nuestra historia,en los momentos alegres y difíciles, como señal de redención y esperanza”. 

Eran momentos de verdadera tensión y una guerra sin sentido:  imposible ganarla,  aunque en ninguna guerra hay vencedores y vencidos por partes iguales : en todas ellas prevalecen los vencidos y los damnificados sobre los vencedores, que suelen ser a veces tan solo un puñado…  quienes la viven de lejos,  ajenos al dolor de aquellos que la sufren.

En aquella visita apostólica  el Beato Juan Pablo II nos encomendó a nuestra Madre de Luján y nos dejo un mensaje elocuente:  “No dejen que el odiomarchite las energías generosas y la capacidad de entendimiento que todosllevan dentro.” 

Diría más tarde en su libro Memoria e Identidad: “Todo sufrimiento humano, todo dolor, toda enfermedad, encierra en sí una promesa de liberación, una promesa de la alegría: «Me alegro de sufrir por vosotros», escribe san Pablo (Col 1, 24). Esto se refiere a todo sufrimiento causado por el mal, y es válido también para el enorme mal social y político que estremece el mundo y lo divide: el mal de las guerras, de la opresión de las personas y los pueblos; el mal de la injusticia social, del desprecio de la dignidad humana, de la discriminación racial y religiosa; el mal de la violencia, del terrorismo y de la carrera de armamentos. Todo este sufrimiento existe en el mundo también para despertar en nosotros el amor, que es la entrega de sí mismo al servicio generoso y desinteresado de los que se ven afectados por el sufrimiento.”

Hagamos honor a ello, no obstante los últimos acontecimientos que han reavivado este conflicto histórico  entre Argentina y Gran Bretaña por las Islas Malvinas – de hecho suspendido, pero no terminado  -  y confiemos que se solucione por vías normales, pacificas, sensatas, sin intereses meramente políticos de por medio “en la paz, en la justicia y en elrespeto de la dignidad propia de cada nación.” 

Invito visitar posts etiquetados Juan Pablo II Argentina 1982

Fiesta de Corpus Christi y los 30 años de la primera visita del Beato Juan Pablo II a la Argentina

En la Argentina se celebra hoy la Fiesta de Corpus Christi. 

En 1982 el 10 de Junio vivíamos en vísperas de una visita casi inesperada, pero no por eso menos ansiada,  después de la carta que Juan Pablo II dirigió el25 de mayo a los fieles de la Argentina. 

Estuvo con nosotros tan solo dos días el11 y el 12 de junio de 1982, que recordamos con cariño y devoción en este post  junto a su homilía allí frente al monumento a los españoles - en un acto difícilmente repetible en la Argentina, pues fueron momentos únicos de emociones fuertes, honda preocupación y entusiasmo a la vez por la visita del Santo Padre. 

Hacia el final de su homilía en la Misapara la Nación Argentina Juan Pablo II nos dejaba  un mensaje de paz valedero para todos los tiempos y todas las generaciones: 

(particularmente en estos momentos que vuelven los desencuentros, y se van repitiendo las escenas de discordia)

 “Queridos amigos: Ustedes han estado constantemente en mi ánimo durante estos días. He apreciado de manera particular su acogida y actitud. He visto en sus ojos la ardiente imploración de paz que brota de su espíritu.  Únanse también a los jóvenes de Gran Bretaña, que en los pasados días han aplaudido y sido igualmente sensibles a toda invocación de paz y concordia. A este propósito, muy gustoso les transmito un encargo recibido. Ya que ellos mismos me pidieron, sobre todo en el encuentro de Cardiff, que hiciera llegar a ustedes un sentido deseo de paz.

No dejen que el odio marchite las energías generosas y la capacidad de entendimiento que todos llevan dentro. Hagan con sus manos unidas - junto con la juventud latinoamericana, que en Puebla confié de modo particular al cuidado de la Iglesia - una cadena de unión más fuerte que las cadenas de la guerra. Así serán jóvenes y preparadores de un futuro mejor; así serán cristianos.”

Era sábado 12 de junio de 1982 y allí en Palermo celebrábamos por anticipado la Fiesta de Corpus Christi (del día siguiente domingo 13 de junio). La homilía del Santo Padre se centro en la conmemoración del misterio del amor del Cuerpo y Sangre del Señor, “el Santísimo Sacramento de la Nueva Alianza. El mayor tesoro de la Iglesia. El tesoro de la fe de todo el Pueblo de Dios.”

“La solemnidad de este día – decía el santo Padre - nos invita a volver al cenáculo del Jueves Santo “¿Dónde está el lugar, en que pueda comer la Pascua con mis discípulos?”. Así preguntaron los discípulos de Jesús de Nazaret a un hombre que encontraron por el camino. Lo hicieron siguiendo las instrucciones del Maestro. Y también según las instrucciones “prepararon la Pascua”. Mientras comían, Jesús “tomó el pan y bendiciéndolo, lo partió, se lo dio y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo . . .”.

En aquel momento, al obrar según su orden, ¿aparecerían quizás en su memoria las palabras que Jesús pronunció un día cerca de Cafarnaúm: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan vivirá para siempre”?

Aquel día santo, en el Cenáculo, ¿se dieron quizá cuenta de que había llegado el tiempo del cumplimiento de aquella promesa hecha junto a Cafarnaúm, promesa que a tantos parecía muy difícil de aceptar?

Cristo dice: “Tomad, éste es mi cuerpo . . .”, dándoles a comer el Pan. Este Pan se convierte en su Cuerpo, Cuerpo que al día siguiente será entregado en el sacrificio de la cruz. Cuerpo martirizado que destilará Sangre.

Cristo en el cenáculo toma el cáliz, y después de haber dado gracias se lo da a beber diciendo: “Esta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos”.

Bajo la especie del vino los discípulos reciben la Sangre del Señor, y al mismo tiempo participan de la nueva y Eterna Alianza, que es estipulada con la Sangre del Cordero de Dios.

La fiesta del “Corpus Christi” - solemnidad de la Eucaristía - es, al mismo tiempo, la fiesta de la Nueva y Eterna Alianza, que Dios ha sellado con la humanidad en la Sangre de su Hijo.”

(de la Misa para la Nación Argentina – homilía del Beato Juan Pablo II - BuenosAires, 12 de junio de 1982)

50 º Congreso Eucarístico Internacional, Dublin 10-17 de junio 2012 (3 de 4)

ORACIÓN DEL 50 CONGRESO EUCARISTICO INTERNACIONAL 2012

(de la páginaoficial del Congreso) 

Señor Jesús,

Tú que fuiste enviado por el Padre

para recoger a todos los que estaban perdidos

y viniste a nosotros haciendo el bien, 

curando y anunciando la Palabra de salvación,

tú nos das el Pan que dura para siempre; 

Sé nuestro compañero de camino

mientras peregrinamos por la vida.

Que tu Espíritu Santo encienda nuestros corazones

avive nuestra esperanza y abra nuestra mente

para que junto con nuestros hermanos y hermanas  en la fe

podamos reconocerte en las Escrituras

y en el partir del Pan.

Que tu Santo Espíritu nos  vaya transformando

en un solo cuerpo,

que nos guie para que caminemos humildemente

en justicia y con amor

siendo testigos de tu Resurrección.

Bendición, honor y a gloria sean dadas al Padre 

por Ti en el Espíritu Santo y en la Iglesia

en comunión con María,

que nos fue dada como Madre al pie de la cruz.

Bendición, honor y gloria

ahora y por siempre.

Amén

50 º Congreso Eucarístico Internacional, Dublin 10-17 de junio 2012 (2 de 4)

Programa

( Radio Maria España transmitirá por Internet desde Dublin 

Domingo. Día 10 de Junio (Corpus)

Misa de apertura del Congreso de 16 a 19 h desde Dublín

La liturgia de apertura del 50 º Congreso Eucarístico Internacional se llevará a cabo el domingo 10 de junio en la Arena de la Royal Dublin Society (RDS) en la fiesta de Corpus Christi.

Lunes,  Día 11 de Junio

12:00 Conexión desde Dublín

12:30 Mons. Diarmuid Martin, arzobispo de Dublín: La Iglesia en el mundo moderno

13:00 Conferencia de Mons. Julian Lopez Obispo de Leon, La liturgia eucarística

15:00  Catequesis del prior de Taizé (Arena)

16:00  Testimonio Dra Maria Voce, Presidenta de los Focolares: Palabra de Vida

Martes,  Día 12 de Junio

12:00 Conexión desde Dublín

12:30  Varias conferencias

15:00  Catequesis Mons. Barry Hickey, Arzobispo de Perth, Australia: Dios como amorosa Comunión

16:00  Testimonio de los Caballeros de Colon, Dr Carl Anderson, Testimonio Personal con el tema de la familia.

Miércoles,  Día 13 de Junio

12: Conexión desde Dublín

12:30 Taller o Conferencia

15:00  Catequesis Mons. Michael Miller, Arzobispo de Vancouver, Canada: Sacerdocio y Ministerio al servicio de la Comunión

16:00  testimonio personal en el ministerio sacerdotal (dos opciones)

Jueves, Día 14 de Junio

12,30 Conexión desde Dublín

13:00 Conferencia (Varias opciones)

15:00  Concierto y catequesis

16:00  Testimonio de Richard Moore: Los niños en el fuego cruzado

Viernes, Día 15 de Junio

12:00  Conexión desde Dublín

12:30  Conferencia

15:00  Catequesis Mons. Bashar Warda CSsR Arzobispo Caldeo de Erbil

16:00  Testimonio Ms Rose Busingye de Meeting Point, Kampala, Uganda: Testimonio Personal de Comunión con el Sufrimiento y la Sanación

Sábado, Día 16 de Junio

12:00 a 13 h Testimonio Prof. John Monaghan Vicepresidente de la Sociedad de S Vicente de Paul  (a las 13 h hay Misa)

15:00  Varias opciones: Legión de Maria: María y la Nueva Evangelización

16:00 Testimonio P Michael Shields de Magadan, Rusia: Testigos Cristianos en los Gulag

Domingo. Día 17 de Junio

12:00  Desde Lugo Misa de ofrenda del Reino de Galicia a Jesús Sacramentado

15:00  Desde Dublín: Misa final de Congreso Eucarístico Internacional

Statio Orbis es el título oficial de la Misa final del 50 º Congreso Eucarístico Internacional, que tendrá lugar el 17 de junio de 2012 en Croke Park, Dublín

50 º Congreso Eucarístico Internacional, Dublin 10-17 de junio 2012 (1 de 4)

   

Mañana en Dublin, Irlanda, comienza el 50 º Congreso Eucarístico Internacional (10-17 junio 2012) con el tema La Eucaristía: Comunión con Cristo y entre nosotros. 

“El tema para el Congreso Eucarístico en Dublín, recoge la noción de comunión que fue tan central en la visión del Concilio.” leemos en el texto base  delComité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales . 

En realidad los preparativos ya comenzaron con actividades previas  con un simposio internacional en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de St. Patrick, Maynooth. Paralamente al Congreso se llevara a cabo un programa joven al cual se invita a gente de todas las edades.   

En la página oficial del Congreso puede leerse una breve presentación del tema, Y allí mismo se ofrecen enlaces a explicaciones mas detalladas. 

Desde la página oficial nos explican que “El tema del Congreso La Eucaristía: Comunión con Cristo y entre nosotros, tiene sus raíces en La Constitución Dogmática sobre la Iglesia, (Lumen Gentium) del Concilio Vaticano II.  Participando realmente del Cuerpo del Señor en la fracción del pan eucarístico, somos elevados a una comunión con Él y entre nosotros. «Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese único pan» (1 Col 10,17). Así todos nosotros nos convertimos en miembros de ese Cuerpo (cf. 1 Col 12,27) «y cada uno es miembro del otro» (Rom. 12, 5). (Lumen Gentium,7).” La eclesiología del Vaticano II es una eclesiología de Comunión. Sobre esto, El Papa Juan Pablo Il, en su mensaje a la Curia Romana en 1990, expresaba:  “Koinonia es la dimensión que reviste la constitución misma de la Iglesia y su expresión: Desde la profesión de fe hasta el testimonio de la praxis, desde la transmisión de la doctrina hasta la articulación de las estructuras de la misma. Con razón insiste la enseñanza del Concilio Vaticano , haciéndola inspiración y el eje central de sus documentos. Es una cuestión de comunión teológica y trinitaria de cada uno de los fieles con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la cual, se refleja efusivamente en la comunión de los fieles entre sí, reuniéndolos en un único pueblo... con una dimensión especial que es a la vez visible y social. De este modo la Iglesia aparece como la comunión universal de caridad, que se funda en la fe, en los sacramentos y el orden jerárquico, en el que, los pastores y los fieles, personal y comunitariamente se nutren de la fuente de la gracia, obedientes al Espíritu del Señor que es el Espíritu de Amor y de Verdad. (Discurso a la Curia Romana, 20/12/1990, AAS 83, 1991, 742)”

El tema de la eclesiología fue también objeto de una extensa carta fechada 28 de mayo de 1992 del Cardenal Joseph Ratzinger,  como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a los Obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de  la Iglesia considerada como comunión. 

La Iglesia nos invita hoy a ser imaginativos. Nos habla de la necesidad de una nueva evangelización, nueva en energía, método y expresión.  Nos invita a ser creativos, innovadores en tiempos de cambios como lo fue el Concilio Vaticano II mismo:

  “El Concilio Vaticano II puede ser descrito como un acontecimiento Pentecostal que permanece como brújula segura por la que la Iglesia también hoy manenga su rumbo. Una inquietud primordial a lo largo de sus deliberaciones fue cómo, en estos tiempos en que la raza humana ha entrado en un nueva etapa de la historia que involucra numerosos cambios nuevos, rápidos y profundos[1], la Iglesia puede manifestar mejor a Jesucristo para que las personas de nuestro tiempo puedan verlo, escucharlo, y encontrarse con Él viviendo entre nosotros. En respuesta a esta inquietud, el Espíritu Santo guió al Concilio para promover una eclesiología de comunión. Es muy apropiado, por lo tanto, que el Congreso Eucarístico, coincidiendo con este significativo aniversario del Concilio, dirija nuestra atención a este tema de comunión." (Reflexiones teológicas y pastoralesen preparación al Congreso) 

La celebración de este Congreso coincide no solo con el 50º aniversario del Concilio Vaticano II, sino también con el 50° aniversario del Congreso eucarístico de Munich del cual participara como joven profesor de teología el Santo Padre Benedicto XVI según lo comentara el Santo Padre mismo en su Discursoal Comité para los Congresos Eucarísticos Internacionales en noviembre de 2010 .   Además – agregaba Benedicto XVI  “el Congreso de Dublín de 2012 tendrá un carácter jubilar, pues será el 50°, y además se celebrará 50 años después de la apertura del concilio ecuménico Vaticano II, al que hace referencia explícita el tema, recordando el capítulo 7 de la constitución dogmática Lumen gentium. Los Congresos eucarísticos, especialmente en el contexto actual, tienen también como objetivo dar una contribución peculiar a la nueva evangelización, promoviendo la evangelización mistagógica (cf. Sacramentum caritatis, 64), que se realiza, siguiendo las enseñanzas de la Iglesia, en oración, a partir de la liturgia y a través de la liturgia. Pero cada Congreso implica también una dimensión evangelizadora en el sentido más estrictamente misionero, hasta el punto de que el binomio Eucaristía-misión ha entrado a formar parte de las líneas maestras propuestas por la Santa Sede.  El don de Cristo y de su Espíritu, que recibimos en la Eucaristía, cumple con plenitud sobreabundante los anhelos de unidad fraterna que alberga el corazón humano y, al mismo tiempo, los eleva muy por encima de la simple experiencia convival humana. Mediante la comunión con el Cuerpo de Cristo, la Iglesia llega a ser cada vez más lo que debe ser: misterio de unidad «vertical» y «horizontal» para todo el género humano. A los brotes de disgregación, que la experiencia cotidiana muestra tan arraigados en la humanidad a causa del pecado, se contrapone la fuerza generadora de unidad del Cuerpo de Cristo. La Eucaristía, formando continuamente a la Iglesia, crea también comunión entre los hombres.”

Evangelización, nueva evangelización y colegialidad a partir del Concilio Vaticano II Juan Pablo II (2)

(la imagen es del sitio Moj Papiez)

La asi llamada “nueva evangelización” comienza “oficialmente” en Nowa Huta, pero como presentarla?   Nueva? antigua?   Ni lo uno, ni lo otro, sencillamente es continuidad y colegialidad pese a todos los embates de todos los tiempos,  la evangelización es el corazón de la Iglesia en diferentes momentos de la historia humana   yendo a las raíces mismas del cristianismo.  Sin embargo el término “nueva evangelización” fue “presentado”  como tal por el Beato Juan Pablo II,  enraizado en San Pablo, e inspirado en el  Concilio Vaticano II.   El cardenal Stanislaw Dziwisz en Mi vida con Karol cap. 23 “Una nueva evangelización”  dice:  “ Él era un hombre del Concilio. Siempre partía del Concilio para trazar las líneas de desarrollo de la vida y la misión de l Iglesia….más adelante dice “La nueva evangelización, que luego sería uno de los signos distintivos del pontificado de Juan Pablo II……era preciso regresar a las fuentes de la fe para que la misión evangelizadora volviese a ser dinámica e incisiva.  Pero además de esta obligación – que es el deber prioritario de la Iglesia y de todo cristiano, que debe evangelizar allá donde viva – existía también una especial predisposición de Karol Wojtyla que yo definiría como «frescura evangélica»”   Esa “frescura evangélica ya la había demostrado mucho antes en Cracovia, en su manera particular de ejerjcer la docencia, en su trabajo con los jóvenes, sus recorridas por la diócesis, sus “diálogos” con el poder sin claudicar de sus principios, su generosidad intelectual al compartir toda la información del Concilio con sus sacerdotes, instalando el Sínodo de Cracovia para que se extendiese a toda la Iglesia.”

La “presentación” oficial de la “nueva evangelización” tuvo lugar efectivamente en Nowa Huta :

“La nueva cruz de madera ha surgido no lejos de aquí, exactamente durante las celebraciones del milenario. Con ella hemos recibido una señal: que en el umbral del nuevo milenio —en esta nueva época, en las nuevas condiciones de vida—, vuelve a ser anunciado el Evangelio. Se ha dado comienzo a una nueva evangelización, como si se tratara de un segundo anuncio, aunque en realidad es siempre el mismo. La cruz está elevada sobre el mundo que avanza.

[…]

No se puede disociar la cruz del trabajo humano. No se puede separar a Cristo del trabajo humano. Y esto se confirma aquí en Nowa Huta. Este ha sido el principio de la nueva evangelización, en los albores del nuevo milenio del cristianismo en Polonia. Este nuevo comienzo lo hemos vivido juntos y lo he llevado conmigo, desde Kraków a Roma, como una reliquia.

[…]

De la cruz en Nowa Huta ha comenzado la nueva evangelización: la evangelización del segundo milenio. Esta iglesia lo testimonia y lo confirma. Ella ha nacido de una viva y consciente fe, y es necesario que continúe sirviendo a esta fe.”

Tal como lo confirma su secretario el Obispo Karol Wojtyla Obispo ya la traía consigo a la Sede de Pedro, solo que por algún motivo  se   “guardó” el término para anunciarlo en su patria, y nada menos que allí, en ese suburbio de Cracovia  donde “en 1949 los soviéticos decidieron construir ese “paraíso obrero”, planeado para ser un lugar sin Dios”  “Alli Karol Wojtyla  “se enfrentó al poder temporal con una fuerza divina, marcada a fuego, un espíritu casi aguerrido, que no menguaría, guiado por un obispo que sostenía que “la libertad le es dada al hombre como una tarea. No solo debe poseerla, sino también conquistarla” Y fue conquistada.(ver mis posts Nowa Huta) .

   Como decía el Santo Padre Benedicto XVI “esta ardua tarea fue uno de los ejes de su vasto magisterio”. La traía incorporada de su amada Cracovia consciente que su patria necesitaba un “aggiornamento” , una liberación de la carga que el comunismo iba dejando a su paso, y una firme puesta en marcha de los resultados del Sínodo de Obispos que el mismo había inaugurado el   8 de mayo de 1972 como “implementación local del Vaticano II…para llevar el Concilio a todas las parroquias e instituciones de su arquidiócesis, con el propósito de reproducir la experiencia del Concilio y brindar a los fieles la oportunidad de leer y analizar los documentos del Concilio”. Una expresión de  generosidad pastoral e intelectual sin límites.  Un Sìnodo cuya clausura fue luego presidida por el  Santo Padre Juan Pablo II el 22 de junio de 1983 en la Catedral de Wawel.   (de mis posts Sinodo de Cracovia) 

Hacer de nuestra vida una obra de arte

No todos están llamados a ser artistas en el sentido específico de la palabra. Sin embargo, según la expresión del Génesis, a cada hombre se le confía la tarea de ser artífice de su propia vida: en cierto modo, debe hacer de ella una obra de arte, una obra maestra .

(Beato Juan Pablo II Carta a losartistas) 

En una época en que la batalla que se libra por la vida se mueve entre éxitos políticos y errores, dudas o desvíos universales o particulares, es bueno darse una “vuelta por el mundo” para sentirnos menos solos, más apoyados, más unidos….. no solamente como miembros de una misma Iglesia sino como hijos que somos todos de un único Creador.

En un post titulado El arte imita y defiende la vida publicado en Pro Life Youth Congress, Martin Lyons, inspirado en la escultura de Martin Hudacek, le canta a la vida junto a unas bellas líneas escritas por Melody Lyons, autora de un precioso blog  (en ingles) que invito visitar

"Los jóvenes pro vida a menudo nos preguntamos que podemos hacer para terminar con el holocausto del aborto.  Soñamos con el cierre de las fábricas de aborto, leyes pro vida y un cambio de corazones.  Como hacerlo?  Una vida por vez. Un alma por vez.   Con diligencia, compasión, misericordia, inteligencia y haciendo buen  uso de ese talento único que Dios donara a cada uno de nosotros.

Un joven escultor eslovaco ha utilizado su talento artístico para llamar la atención sobre las devastadoras consecuencias que el aborto acarrea a la mujer y al hecho que la sanación es posible por medio del amor y la misericordia de Dios.

Martin Hudacek de Eslovaquia creó una escultura de una mujer llorando su aborto y al niño abortado consolando y perdonando a su  madre. La estatua titulada “Monumento al  niño no nacido” ha generado gran atención positiva.  Una mujer post abortiva describió su reacción en LifeSiteNews “Fueron sentimientos diversos…..la mujer concentrando su pena en su rostro oculto entre sus manos.  Transmite también vergüenza …y la hija que la bendice, tratando de tocarla,  indica la altura del perdón, la altura del perdón del hijo, a través del amor del Padre”.  

Cuando nos preguntamos donde entramos en esa escena de pro-vida, es importante mirarnos manos, pies y talentos que Dios nos ha confiado, y comenzar a trabajar:

Si eres escultor…..esculpe la Vida

Si eres pintor ….pinta la Vida

Si eres orador…habla por la Vida

Si eres escritor….escribe de la Vida

Si eres cantor….canta por la Vida

Si eres buen caminante….camina por la Vida

Si posees buenas manos……cuida la Vida

Si eres una persona de fe…..ora por la Vida

Si tienes mucha energía….úsala por la Vida

Si tienes tiempo…..dónalo a la Vida

Si eres creativo…..usa tu creatividad por la Vida

Si tienes inteligencia……aplícala a la Vida

Si eres sociable….contagia la Vida

Y sobre todo…..ama la vida y transmite lo que sientes.

(Melody Lyons)