Llamados a ser santos

Llamados a ser santos
“Todos estamos llamados a la santidad, y sólo los santos pueden renovar la humanidad.” (San Juan Pablo II).

jueves, 10 de diciembre de 2009

Loreto – realidad misteriosa de la Navidad y la Sagrada Familia


En el marco de los viajes espirituales que el Santo Padre Juan Pablo II realizaba a los santuarios marianos durante el Año Mariano 1987-1988, el martes 8 de diciembre de 1987, Solemnidad de la Inmaculada Concepcion de Santa Maria Virgen, recordaba el Santuario de Loreto y mencionaba la milagrosa "traslación" de la casita de Nazaret a la "colina de los laureles", junto a la ciudad de Ancona, tradición - decía – que todavía es objeto de estudio y de análisis por parte de historiadores y de mariólogos. Se sentía impresionado por la “gran afluencia de pueblo, atestiguada desde el siglo XIV, hacia este santuario, convertido rápidamente de una humilde casita en templo grandioso, visitado por humildes y poderosos, Santos y pontífices y recordaba que allí había peregrinado en septiembre de 1979 y en abril de 1985. (volvería en 1994*, 1995**, y 2004***)..
“En Loreto – decía en preciosas palabras que cito textualmente - se medita y se redescubre el nacimiento de Cristo, el Verbo Divino, y su vida terrena, humilde y escondida, para nosotros y con nosotros, en Loreto la realidad misteriosa de la Navidad y de la Sagrada Familia se hace de alguna manera palpable, se hace experiencia personal, que conmueve y transforma. El pensar en la humilde casa en la que el Verbo Encarnado vivió durante años convence al peregrino de que verdaderamente Dios ama al hombre tal como es, y lo llama, lo sigue, lo ilumina, lo perdona, lo salva. En efecto, en Loreto multitudes innumerables, cada día, y de todo el mundo, se acercan al sacramento de la confesión y de la Eucaristía, y muchos se convierten de la incredulidad a la fe, del pecado a la gracia, de la tibieza y de la superficialidad al fervor espiritual y al compromiso del testimonio.
3. Loreto es un remanso de paz para el alma; es un encuentro particular con Dios; es un refugio para el que busca la Verdad y el sentido de su vida. Loreto es el santuario de la Encarnación, que proclama el amor de Dios, la dignidad de cada persona, la santidad de la familia, el valor del trabajo y del silencio, la necesidad de la oración, el mandamiento de la caridad para con todos los hermanos.”

* 10 de diciembre de 1994 – en este encuentro a los pies de la Virgen de Loreto concluía el itinerario de la gran oración por Italia y se inauguraba solemnemente el año jubilar para el séptimo centenario lauretano.
** 9 - 10 de septiembre de 1995 - se celebraba el Septimo centenario lauretano..

*** 5 de septiembre de 2004 beatificación de Pedro Tarrés y Claret (catalàn) y
Alberto Marvelli y Pina Suriano (italianos)

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Segundo Congreso Apostólico Mundial de la Divina Misericordia.


El 2do Congreso Apostólico Mundial de la Divina Misericordia tendrá lugar en Cracovia (Polonia) del uno al 5 de octubre de 2011.
El programa aún no esta disponible, pero puede dejarse la dirección en este contacto para que le informen cuando este listo o de lo contrario ir consultando la pagina web oficial del Congreso Apostólico Mundial de la Divina Misericordia,
donde ya hay disponibles algunas instrucciones de preparación para el Congreso, aunque por el momento no todas estan en español, pero seguramente no tardara en estar accesible.

20 años de la caída del muro en la óptica de Giulio Andreotti

“Hubo un momento en que tuvimos la sensación de que el status quo se podía modificar, que el Muro que dividía desde hacía cuarenta años el Este del Oeste no era tan inatacable. Se percibía que era posible evolucionar en positivo, aunque el camino estaba lleno de dificultades e interrogantes. Hoy esto les parece claro a los historiadores, pero en aquel momento era muy distinto”

“Una de las imágenes más significativas del período que siguió a la caída fue el encuentro entre Gorbachov y Juan Pablo II en Roma, el 1 de diciembre de 1989: el presidente de la URSS y el papa polaco, la persona que, según cierta línea interpretativa, había derrotado al comunismo. Una pregunta que le han planteado muchas veces: ¿cuánto influyó el papa Wojtyla en el terremoto político de aquellos años en elEste? «Es difícil de decir. Quizá es exagerado afirmar que el Papa polaco representó el comienzo de todos los cambios de Europa del Este, aunque cronológicamente sea así. En realidad Juan Pablo II mantenía siempre separados sus orígenes, a los que estaba muy ligado, de su misión universal de Pontífice. Claro está que con respecto a la preparación y formación que tenían otras grandes personalidades de la Iglesia en aquel momento, su experiencia pasada lo colocaba en una posición privilegiada, que le permitía ver más lejos que los demás»”.

martes, 8 de diciembre de 2009

Oración de Juan Pablo II a la Inmaculada - 2004

Oración de Juan Pablo II a la Inmaculada - 2004
“ A ti, Virgen inmaculada, predestinada por Dios sobre toda otra criatura como abogada de gracia y modelo de santidad para su pueblo, te renuevo hoy, de modo especial, la consagración de toda la Iglesia.

Guía tú a sus hijos en la peregrinación de la fe, haciéndolos cada vez más obedientes y fieles a la palabra de Dios.

Acompaña tú a todos los cristianos por el camino de la conversión y de la santidad, en la lucha contra el pecado y en la búsqueda de la verdadera belleza, que es siempre huella y reflejo de la Belleza divina.

Obtén tú, una vez más, paz y salvación para todas las gentes. El Padre eterno, que te escogió para ser la Madre inmaculada del Redentor, renueve también en nuestro tiempo, por medio de ti, las maravillas de su amor misericordioso. Amén.”

lunes, 7 de diciembre de 2009

La unidad de los cristianos


"Ut unum sint! La llamada a la unidad de los cristianos, que el Concilio Ecuménico Vaticano II ha renovado con tan vehemente anhelo, resuena con fuerza cada vez mayor en el corazón de los creyentes
[…]
3. Con el Concilio Vaticano II la Iglesia católica se ha comprometido de modo irreversible a recorrer el camino de la acción ecuménica, poniéndose a la escucha del Espíritu del Señor, que enseña a leer atentamente los « signos de los tiempos ». Las experiencias que ha vivido y continúa viviendo en estos años la iluminan aún más profundamente sobre su identidad y su misión en la historia. La Iglesia católica reconoce y confiesa las debilidades de sus hijos, consciente de que sus pecados constituyen otras tantas traiciones y obstáculos a la realización del designio del Salvador. Sintiéndose llamada constantemente a la renovación evangélica, no cesa de hacer penitencia. Al mismo tiempo, sin embargo, reconoce y exalta aún más el poder del Señor, quien, habiéndola colmado con el don de la santidad, la atrae y la conforma a su pasión y resurrección."



sábado, 5 de diciembre de 2009

Juan Pablo II y el ecumenismo


«Juan Pablo II fue un gran cristiano europeo, que sintió la identidad de este continente desde el Adriático hasta los Urales, que percibió los confines espirituales antes que los políticos», subraya Monseñor Gnavi, director de la Oficina para el Ecumenismo, el Dialogo Interreligioso y los Nuevos Cultos de la Diócesis de Roma. .«La comunidad San Egidio – observa – encontró una gran sintonía con el papa Wojtyla y ha tejido relaciones profundísimas con las demás Iglesias y Comunidades eclesiàsticas, creando ocasiones especiales para cultivar el encuentro., Se identifico mucho con la intuición del Pontífice sobre el ecumenismo de las mártires, y por ello recibió el mandato de recoger los testimonios d la fe hasta el derramamiento de sangre también en las otras confesiones y de darles visibilidad en la Basílica de San Bartolomé.»
Por eso la entrada de la iglesia de la Isla Tiberina ha sido cruzada, en el transcurso de los años, por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I, por el Patriarca Ortodoxo de Rumania Teoctist, por el Primado de la Iglesia de Inglaterra Williams. Y es visitada a diario por fieles católicos, evangélicos, luteranos y ortodoxos. Todos ellos se encuentran allí, oran juntos con los jóvenes de la comunidad. «Con Juan Pablo II, San Egidio sintió el desafío de llevar el ecumenismo cristiano al corazón del mundo contemporáneo – afirmó Mons. Gnavi – especialmente el dialogo para la paz El “espíritu de Asis” recogió el testimonio de la jornada histórica del 27 de octubre de 1986 en la ciudad de San Francisco (la Jornada Mundial de oración por la paz promovida por el Papa Wojtyla, ayudando a las Iglesias y las comunidades a encontrarse en la caridad y la verdad con los mundos religiosos y culturas de otros, expresiones de mundos diversos».

Texto completo en ”El ecumenismo del amor, prioridad para San Egidio” escrito por Giulia Rocchi, publicado en Totus Tuus Nr 5, sept/pct 2009.
Invito leer el articulo de Jutta Graff Juan Pablo II y el ecumenismo

viernes, 4 de diciembre de 2009

Un Papa que viene de lejos (3) Compañero de los judios (2)

(tomado del capìtulo I Un Papa que llega de lejos del libro de Andrea Ricvardi *JUAN PABLO II: UN PAPA CRISMATICO recientemente publicado por EDUCA y presentado por el cardenal Stanislaw Dziwisz durante su visita a Buenos Aires)
¿Se puede hablar de un filosemitismo de Wojtyla? Juan Pablo II tiene una relación diferente de la de sus predecesores con el mundo judío: se ha forjado en la cohabitación judío-polaca, que ha dado lugar por un lado a episodios de antisemitismo, pero por el otro, a una historia de la vida común. Wojtyla recuerda esta vida común que habla de una Polonia acogedora, caracterizada por la libertad de religión y por la diversidad étnico-religiosa. Frente a las manifestaciones de antisemitismo en Wadowice, el profesor de liceo de los jóvenes Wojtyla y Kluger, había recordado en una lección un pasaje de Adam Mickiewicz en 1848: “A Israel…nuestro hermano mayor, estima y ayuda en su camino hacia el bien y el bienestar eternos, y en todas las cuestiones iguales derechos…”
En 1987 encontrando a los judíos en Varsovia, Wojtyla dijo: “EL Papa qua viene de Polonia tiene una particular relación con todo esto (es decir con la Shoa), porque lo ha vivido en cierto sentido junto a ustedes, aquì en esta tierra”.
Ha sido el primer Papa que ha visitado la sinagoga de Roma (y parece haber sido un deseo suyo mas que una invitación de la comunidad romana), ha sido el Papa que reconoció oficialmente al Estado de Israel en 1993. Un Papa con un sentido particular de la función religiosa del judaísmo contemporáneo. Lo había demostrado desde Cracovia, cuando en 1969, pidió visitar la sinagoga de la sobreviviente comunidad de la ciudad, hecho inusual en la Polonia de la época. Sucedió después de la campaña antisemita organizada por el gobierno polaco como consecuencia de la guerra de los Seis Días (a la cual Wojtyla y Wyszynski se habían opuesto).