Jesus Castellano Cervera : Juan Pablo II y el Carmelo Teresiano – Pequeña reseña cronológica

 

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Varias han sido las ocasiones en las que el Papa mismo ha recordado su vinculación al Carmelo desde su tierna infancia, ya que desde muy niño en su ciudad natal Wadowice, tuvo contactos con  los Carmelitas del Convento dedicado a San José, situado en  una colina, no lejos del centro de la ciudad.

Por orden cronológico, la primera vez que como Papa manifestó públicamente sus lazos con el Carmelo Teresiano fue en su visita a la Pontificia Facultad Teológica del Tersianum. Era 22 de abril de 1979, muy pocos días antes de la celebración del Capítulo General  de los Carmelitas Descalzos. Por ser el Domingo in Albis, el Papa presidio la misa e hizo la visita pastoral a la cercana Basílica de San Pancracio, que es la antigua estación romana de la octava d de Pascua, cuando los neófitos dejaban a los pies del sepulcro del mártir sus vestiduras blancas. De la Basílica paso al Teresianum. En la capilla se canto la Salve Solemne a la Virgen. Y en el Aula Magna tomo la palabra y en un discurso improvisado dijo entre otras coas:  Diría que conozco los Carmelitas Descalzos desde mi infancia. He nacido, como tal vez sabéis en un lugar, en una ciudad Wadowice, donde hay un convento, también famoso, porque un tiempo fue el Superior Prior, el siervo de Dios Padre Rafael Kalinowski. “

De su predilección por el gran místico del Carmelo, San Juan de la Cruz, al que dedico su tesis doctoral en teología, confió en aquella ocasión: “He estudiado a San Juan de la Cruz. Pero debo decir que este estudio, este interés por vuestro gran Doctor San Juan de la Cruz (tengo que decir que le estudiaba mas a el que a Santa Teresa) yo le debo no a un carmelita, sino a un buen amigo laico y, lo que es mas interesante, el laico que encontré no era solo un estudioso que conocía sino uno que practicaba la doctrina de San Juan de la Cruz.”

Más tarde en la autobiografía hizo esta precisión de carácter más personal, que el film sobre Karol Wojtyla ha escenificado. Se trata del encuentro con un famoso laico, sastre de oficio y lector de místicos por afición y vocación, que tanto influyo en su formación espiritual y sobre todo en el conocimiento de San Juan de la Cruz: “Antes de entrar en el seminario, encontré un laico llamado Jan Tyranowski, que era un verdadero místico. Aquel hombre, lo considero un santo que me introdujo en los grandes místicos españoles , especialmente a San Juan de l Cruz,. Incluso antes de entrar en el seminario clandestino, leía las obras de aquel místico”.

Con motivo de la beatificación en Polonia del Carmelita  Descalzo  Alfonso Mazurek, muerto en los campos de concentración, saludó de un modo especial a los Carmelitas y recordó su infancia diciendo. “Como en tiempos de mi juventud e infancia me acuerdo espiritualmente a ese lugar de culto especial a la Bienaventurada Virgen del Monte Carmelo, que ejercitaba una influencia tan grande en la espiritualidad de la tierra de Wadowice. Yo mismo recibí en aquel lugar numerosas gracias de las que hoy expreso mi gratitud al Señor.  Y el escapulario lo llevo todavía hoy, como lo recibido de los Carmelitas de Gorka (la colina del convento) cuando tenía apenas diez años”:

En un discurso improvisado al final de la comida con los Padres Sinodales, al terminar el Primer Sínodo especial de Europa, que coincidía con la fiesta de San Juan de la Cruz y el IV Centenario de su muerte, el 14 de diciembre de 1991, el Papa dijo también con un acento autobiográfico: “Hoy celebramos a San Juan de la Cruz. Es una memoria especial porque coincide con el final de IV Centenario sanjuanista. Por la providencia de Dios yo me he ocupado mucho de San Juan de la Cruz, de su doctrina, de su teología de sus libros. Y pienso que esta doctrina suya, este magisterio que la Iglesia le ha reconocido con el título de Doctor de la Iglesia, es fácil y difícil a la vez. Difícil para entender las experiencias de vida. Y sin estas experiencias vivas, no se entiende a fondo a San Juan de la Cruz ni tampoco se entiende a Santa Teresa… No se entiende la Noche oscura ni las diversas noches oscuras”. 

En múltiples ocasiones ha recordado su devoción personal al Escapulario del Carmen y su ferviente adscripción desde niño la cofradía del Carmen, sobre la que dio su primer testimonio el 23 de noviembre  de 1958, siendo obispo auxiliar de Cracovia: “LLevo siempre el escapulario que he recibido en el día de mi primera comunión de manos del P.Silvestre.”  Lo he recordado en muchas otras ocasiones.

Nuestros hermanos carmelitas polacos nos han recordado algunos episodios que se refieren a sus dos peticiones para entrar en el Carmelo: 1) en 1942 pidio prestadas al P. Provincial de los Carmelitas las Obras de san Juan de la Cruz y pidió el ingreso en el noviciado de Czerna, que no obstante se cerró con motivo de la guerra. En 1945, mientras estudiaba en el seminario mayor de Cracovia, hizo otra petición para ingresar en el Carmelo.  De Papa en 1986, recibidno en su capilla privada a un grupo de carmelitas polacos para la concelebración con motivo del 40 aniversario de su sacerdocio, Juan Pablo II les hizo esta confidencia: “Falto poco para que yo fuera uno de vosotros”.

Esta noticia que se ha repetido en sus biografías, sobre su deseo de hacerse carmelita, ha sido confirmada con este testimonio oficial y personal: “Durante un tiempo tome también en consideración la posibilidad de entrar en el Carmelo. Las dudas fueron resueltas por el Arzobispo Cardenal Sapieha, el cual – según el estilo que tenia – dijo brevemente: Hay que concluir primero lo que se ha comenzado”  Y asi sucedió.

Podemos decir que el Papa ha sido siempre carmelita de corazón por esa vinculación temprana al Carmelo, a la Virgen y a sus santos.

Invito leer el capitulo completo en este enlace 

Como así también Un jornalero de Dios en elCarmelo Teresiano  - El itinerario teresiano del P. Jesús Castellano, escrito por  Aniano Álvarez-Suárez, ocd 

 

El escapulario “un hábito” y síntesis de espiritualidad mariana

 

(escapulario de San Juan Pablo II custodiado en el Santuario San Jose de los carmelitas descalzos de Wadowice)

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Este rico patrimonio mariano del Carmelo se ha convertido con el tiempo, mediante la difusión de la devoción del santo escapulario, en un tesoro para toda la Iglesia. Por su sencillez, por su valor antropológico y por su relación con el papel que desempeña María con respecto a la Iglesia y a la humanidad, el pueblo de Dios ha acogido profunda y ampliamente esta devoción, hasta el punto de encontrar expresión en la memoria del 16 de julio, presente en el calendario litúrgico de la Iglesia universal.

Con el signo del escapulario se manifiesta una síntesis eficaz de espiritualidad mariana, que alimenta la devoción de los creyentes, haciéndolos sensibles a la presencia amorosa de la Virgen Madre en su vida. El escapulario es esencialmente un "hábito". Quien lo recibe se une o se asocia, en un grado más o menos íntimo, a la Orden del Carmen, dedicada al servicio de la Virgen para el bien de toda la Iglesia (cf. Fórmula de la imposición del escapulario, en el "Rito de la bendición e imposición del escapulario", aprobado por la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, 5 de enero de 1996). Por tanto, quien se reviste del escapulario se introduce en la tierra del Carmelo, para "comer sus frutos y sus productos" (cf. Jr 2, 7), y experimenta la presencia dulce y materna de María en su compromiso diario de revestirse interiormente de Jesucristo y de manifestarlo vivo en sí para el bien de la Iglesia y de toda la humanidad (cf. Fórmula de la imposición del escapulario).

Así pues, son dos las verdades evocadas en el signo del escapulario:  por una parte, la protección continua de la Virgen santísima, no sólo a lo largo del camino de la vida, sino también en el momento del paso hacia la plenitud de la gloria eterna; y por otra, la certeza de que la devoción a ella no puede limitarse a oraciones y homenajes en su honor en algunas circunstancias, sino que debe constituir un "hábito", es decir, una orientación permanente de la conducta cristiana, impregnada de oración y de vida interior, mediante la práctica frecuente de los sacramentos y la práctica concreta de las obras de misericordia espirituales y corporales. De este modo, el escapulario se convierte en signo de "alianza" y de comunión recíproca entre María y los fieles, pues traduce de manera concreta la entrega que en la cruz Jesús hizo de su Madre a Juan, y en él a todos nosotros, y la entrega del apóstol predilecto y de nosotros a ella, constituida nuestra Madre espiritual.

Un espléndido ejemplo de esta espiritualidad mariana, que modela interiormente a las personas y las configura a Cristo, primogénito entre muchos hermanos, son los testimonios de santidad y sabiduría de tantos santos y santas del Carmelo, todos crecidos a la sombra y bajo la tutela de la Madre.

También yo llevo sobre mi corazón, desde hace mucho tiempo, el escapulario del Carmen. Por el amor que siento hacia nuestra Madre celestial común, cuya protección experimento continuamente, deseo que este año mariano ayude a todos los religiosos y las religiosas del Carmelo y a los piadosos fieles que la veneran filialmente a acrecentar su amor y a irradiar en el mundo la presencia de esta Mujer del silencio y de la oración, invocada como Madre de la misericordia, Madre de la esperanza y de la gracia.

(del  Mensaje del Papa Juan Pablo II a la Orden del Camen, con motivo de la dedicación del año 2001 a Maria) 

El espíritu carmelitano de Karol Wojtyla

 

El 7 de junio de 1979 Karol Wojtyla, ya como Papa Juan Pablo II en un  discurso muy emotivo demostraba el enorme cariño por su ciudad de origen y decía que llegaba “con gran emoción a la ciudad en que nací, a la parroquia en que fui bautizado y acogido para formar parte de la comunidad eclesial, al ambiente al que estuve vinculado durante 18 años de mi vida: desde el nacimiento hasta el examen de madurez.

  

(Izq. Santuario de San José, en el medio estatua en honor a San Rafael Kalinowski, al fondo convento carmelitano)

Evidentemente no hubo tiempo entonces en acercarse a su querido Santuario de San Jose, parte del Monasterio de los padres carmelitanos, que habían llegado a Wadowice en 1892 y entre  1897/1899 construyeron en “la colina” una iglesia y un monasterio. El arquitecto de la iglesia y prior de la comunidad carmelita había sido San Rafael Kalinowski. En esta Iglesia después de su primera comunión Karol recibió el escapulario de manos del padre Sebastián y la iglesia guarda uno de sus escapularios expuesto en un relicario como un preciado tesoro.

Fue recién durante su viaje de 1983 que pudo rendir el correspondiente  homenaje,  si bien no en Wadowice, sino en Cracovia,  beatificando al padre Rafael Kalinowski, aquel mártir del confesionario”,  que había comenzado su vida carmelitana tardíamente, a los 42 años,  y fue proclamado santo en Roma el 17 de noviembre de 1991, con ocasión de un aniversario por cierto significativo: el IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz. 

Karol Wojtyla no solía hablar mucho de su propia vida  y de lo que le había acontecido, es por sus amigos, compañeros y maestros que han quedado registrados detalles.   Es así que en Boniecki (Kalendarium) leemos que después de haber sido consagrado obispo visitó su querido convento de “Na Gorce” (en la colina) en Wadowice y su visita quedo anotada en el Convento  con el siguiente comentario firmado por el padre carmelita Boguslaw Woznicki:  “Al visitar el seminario carmelitano ya como obispo auxiliar, inmediatamente después de su consagración, nos decía ” Me alegra compartir con ustedes mi devoción a la Virgen Maria, Madre del Escapulario. Siempre llevo el escapulario que recibí de manos del padre Sylvester el dia de mi primera comunión y si bien vivía casi pegado a la iglesia parroquial, siempre he permanecido muy unido a vuestra iglesia “en la colina” . Entre todos los servicios que encantaban a mi alma de niño, uno de los más preciados era la novena preparatoria a la fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo, durante las vacaciones de verano. En aquellos días no solíamos irnos de vacaciones como ahora.  Yo pasaba mis vacaciones en Wadowice y nunca me perdía la novena durante los años que viví allí. A veces era difícil dejar los amigos, dejar las refrescantes olas del rio Skawa,  pero el poderoso toque de las campanas carmelitanas era más fuerte,  penetraba hasta el alma y así dejaba todo y partía.  Debo reconocer que yo vivía casi pegado a la iglesia de Wadowice, pero “creci” al amparo de la Iglesia de San José.     

Durante sus primeros años de vida en Cracovia fue Jan Tyranowski quien afirmó su devoción carmelitana introduciéndolo en los escritos de San Juan de la Cruz y de Santa Teresa de Ávila, tal como Juan Pablo II reconoce en Don y Misterio.  Este sastre,  un laico contemplativo  (que formo un grupo de jóvenes llamado “rosario viviente”) introdujo a Karol a la espiritualidad carmelitana y sobre todo en el conocimiento del místico español San Juan de la Cruz. El sastre intuyó cuanto podía influir la vida de San Juan de la Cruz en este otro poeta,  y no se equivocó,  pues Karol Wojtyla estudiará el español para comprenderlo mejor y escribirá más tarde su obra doctoral  La fe segùn San Juan de la Cruz.  El traductor al español de la obra nos dice que en 1964, Karol Wojtyla encontrará en su camino universitario no al estudiante de Salamanca, sino al santo y al doctor de la Iglesia." 

En Don y Misterio Juan Pablo II además nos cuenta que en Cracovia se “acrecentó su interés por la espiritualidad carmelitana….en la calle Rakowicka, había un monasterio de Padres Carmelitas Descalzos. Tenía contactos con ellos y una vez hice allí mis Ejercicios Espirituales, con la ayuda del P. Leonardo de la Dolorosa. Durante un cierto tiempo consideré la posibilidad de entrar en el Carmelo. Las dudas fueron resueltas por el Arzobispo Cardenal Sapieha, quien -con el estilo que lo caracterizaba- dijo escuetamente: "Es preciso acabar antes lo que se ha comenzado''. Y así fue. “

Su sentir con el Carmelo fue constante y viviente.  Cito aquí solo algunos ejemplos: su visita al Carmelo de Lisieux  donde en su discurso demostraba su profunda cercanía y admiración por la orden.  al igual que su visita en 1982 a las religiosas carmelitas de Avila,   como asi también  su discurso con ocasión del acto de clausura del IV centenario de la muerte de Santa Teresa. 

Invito leer el precioso escrito:  “Juan Pablo II y el Carmelo Teresiano” de  Jesus Castellanos Cervera 

 

Breve historia de Karol Wojtyla/Juan Pablo II y la orden carmelitana

 

Con ocasión de la canonización de Juan Pablo II en el 2014, el carmelita Emanuele Boaga describió brevemente la relación de Karol Wojtyla/Juan Pablo II con el Carmelo desde su natal Wadowice: (cito aquí solo una parte del escrito).

"Otro factor más profundo e íntimo alimentó los lazos de Wojtyla con el Carmelo desde que era niño: la tierna devoción a María, Madre y Decoro del Carmelo, cuya protección y beneficios recibidos ha subrayado sobre todo a lo largo de su pontificado. El veía la expresión de esta protección en el escapulario, que había recibido siendo niño en el convento de los carmelitas descalzos de Wadowice.  Muchas veces se ha referido a esto, y también han sido frecuentes sus referencias a una intensa piedad mariana, reflejada -desde que ascendió al solio pontificio el 16 de octubre de 1978- en cada encuentro con los Carmelitas de ambas ramas de la Orden. Puede decirse que en su largo pontificado no ha desaprovechado ninguna ocasión, sobre todo en la fiesta anual de la Virgen del Carmen, para dirigir a la familia carmelitana y a todos los devotos del Carmen un pensamiento recordando la protección y los beneficios inherentes al oficio de la Virgen Madre dentro del misterio de Cristo y de la Iglesia, estimulando así una actitud de agradecimiento filial como expresión de familiaridad hacia ella y de conformidad con la voluntad divina. En unas setenta veces, con ocasión del rezo dominical del Ángelus, de encuentros con diversos grupos durante sus viajes apostólicos y en las audiencias de los miércoles, quiso el Papa subrayar uno u otro aspecto de la devoción carmelitana a la Virgen y conducir a sus queridos hijos hacia la oración suplicante y  hacia la imitación de sus virtudes. 

Pero la enseñanza más profunda que Juan Pablo II ha ofrecido a todos los Carmelitas se encuentra sobre todo en la carta apostólica ElAcontecimiento Providencial, enviada el 25 de marzo de 2001 con ocasión del Año Mariano Carmelitano. De hecho, su contenido va más allá de la circunstancia que la motivó, pasando a ser una reflexión sobre las grandes líneas de la espiritualidad mariana que el Carmelo vive y ha de cultivar.

El Papa Juan Pablo II también ha beatificado y canonizado a  numerosas figuras de Carmelitas eminentes por su santidad.... Más amplio resulta el número de beatificaciones y canonizaciones de Carmelitas descalzos.... .

En este contexto se sitúan algunas cartas apostólicas escritas por el papa Juan Pablo II con motivo de aniversarios y de celebraciones específicas. Otras referencias a estas figuras eminentes del Carmelo las hizo Juan Pablo II durante audiencias y encuentros.

Debemos recordar aún, como llamada a vivir los ideales y la vida del Carmelo, las palabras dirigidas por Juan Pablo II a los capítulos generales de las dos ramas de la Orden. Los Carmelitas han celebrado bajo su pontificado cuatro capítulos generales (1983, 1989, 1995, 2001). En los tres primeros se obtuvo el don de una audiencia especial; al último envió el Papa una carta. También los Carmelitas descalzos celebraron cuatro capítulos generales en el pontificado de Juan Pablo II (1985, 1991, 1997, 2003). A cada uno de ellos dirigió puntualmente su palabra paterna y su bendición. Tuvo igualmente palabras de estímulo paterno para las religiosas participantes en los capítulos generales de las diversas congregaciones carmelitanas, recibiéndolas en audiencia especial.

Además de las celebraciones de los capítulos generales, que marcan el desarrollo de la vida, Juan Pablo II también se hizo presente con motivo de otras fiestas de la familia carmelitana. El 7 de octubre de 2002 dirigía una carta a los superiores generales de las dos ramas de la Orden con motivo del 550 aniversario de la bula Cum nulla, en la que resalta los abundantes frutos proporcionados al Carmelo y a la Iglesia por las monjas carmelitas con su “testimonio luminoso de mujeres ejemplares”, invitando también a los laicos de la familia del Carmelo a seguir el camino de la santidad a ejemplo de Elías y de María.

En su acción pastoral en la diócesis de Roma es conocida la solicitud del Papa por las parroquias y las comunidades religiosas. Las visitas realizadas a las de los carmelitas se caracterizaban por un clima de gran simplicidad y familiaridad, abandonando muchas veces los discursos oficiales, y dando muestras de interés y de sincero afecto.

 Juan Pablo II nombró nueve obispos entre los Carmelitas de la Antigua Observancia mientras dos obispos carmelitas creados por Pablo VI pasaron a otras sedes. Sin embargo, los Carmelitas descalzos nombrados obispos por Juan Pablo II fueron catorce, mientras cinco creados por Pablo VI pasaron a otras sedes. El 22 de mayo de 1991 Juan Pablo II elevó a la dignidad cardenalicia a un Carmelita descalzo, Mons. Anastasio Ballestrero, arzobispo de Bari y luego de Torino.

Entre las gracias y concesiones a fin de propagar la devoción a la Madre y Decoro del Carmelo se ha de recordar la elevación al rango de basílica menor de algunos santuarios e iglesias en las que la Virgen del Carmen es la titular, así como la coronación de algunas imágenes muy veneradas. Recordemos de manera particular la audiencia del 12 de septiembre de 2001 en la plaza de San Pedro, que se desarrolló sin las habituales muestras festivas al estar marcada por el dolor y el estupor de la catástrofe del día anterior en Nueva York con el atentado terrorista de las “torres gemelas”. En aquella ocasión el pontífice puso una nueva corona sobre la cabeza de la imagen de la Virgen del Carmen, llevada a tal propósito desde la iglesia vecina de Santa María in Traspontina como peregrinación que concluía el Año Mariano Carmelitano del 750 aniversario del escapulario.

Estos gestos del crecimiento de la devoción mariana evocan una vez más el lazo profundo y tierno que unió el corazón de Juan Pablo II a la Madre de Dios y de los hombres, y -como si fuera su herencia- son una especie de invitación continua, como él repetía frecuentemente, “a dirigirle una humilde oración para que ella, con su intercesión, alcance para cada uno poder seguir seguro por el camino de la vida y llegar felizmente a la santa montaña, Jesucristo, nuestro Señor” (Ángelus, 21 de julio de 1988).

16 de julio Fiesta de la VIrgen del Carmen

 

“Que la bienaventurada Virgen del Monte Carmelo, a quien hoy invocamos con particular devoción, nos ayude a subir sin cansarnos hacia la cima del monte de la santidad; y nos ayude a amar por encima de todo a Cristo, que revela al mundo el misterio del amor divino y la verdadera dignidad del hombre”. (Angelus Juan Pablo II 16 07 2000).

Conocemos el amor de Juan Pablo II a la Virgen Maria y también su particular devoción a la Virgen del Carmen y al escapulario, que le fue impuesto en su pueblo natal de Wadowice a los 10 años, allí “sobre la colina” como le gustaba decir, del monasterio carmelita (que ahora atesora su escapulario entregado después de su muerte), cuya fundación se remontaba a los tiempos de San Rafael Kalinowski. Una devoción fortalecida con sus oraciones diarias en familia, aquel seminario doméstico de la calle Koscielna (su hogar) en Wadowice y sus peregrinaciones a los santuarios marianos de Jasna Gora y Kalwaria Zebrzydowska.

Un largo camino mariano hasta la elección del lema espiscopal y después papal “Totus Tuus” .

En “Don y Misterio” nos cuenta de su vida en la parroquia salesiana de Debniki, sobre su guia y mentor el sastre Tyranowski, acrecentando en el su interés por la espiritualidad carmelitana que continuaría en Cracovia en el monasterio de los Padres Carmelitas Descalzos en la calle Rakowicka. Hasta llegó a considerar entrar en el Carmelo “dudas resueltas por el Arzobispo Cardenal Sapieha, quien -con el estilo que lo caracterizaba- dijo escuetamente: "Es preciso acabar antes lo que se ha comenzado''.

En su  Mensaje a la Orden del Carmelo Juan Pablo II decía con respecto al escapulario: “El escapulario es esencialmente un "hábito". Quien lo recibe se une o se asocia, en un grado más o menos íntimo, a la Orden del Carmen, dedicada al servicio de la Virgen para el bien de toda la Iglesia (cf. Fórmula de la imposición del escapulario, en el "Rito de la bendición e imposición del escapulario", aprobado por la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, 5 de enero de 1996). Por tanto, quien se reviste del escapulario se introduce en la tierra del Carmelo, para "comer sus frutos y sus productos" (cf. Jr 2, 7), y experimenta la presencia dulce y materna de María en su compromiso diario de revestirse interiormente de Jesucristo y de manifestarlo vivo en sí para el bien de la Iglesia y de toda la humanidad (cf. Fórmula de la imposición del escapulario)”

 

 

Carmelo el monte sagrado

En sus peregrinaciones espirituales a los templos marianos durante el Año Santo Mariano de 1987-1988 el 24 de julio (mes dedicado a la memoria de Nuestra Señora del Carmen) el Papa Juan Pablo II se dirigía al santo monte Carmelo, lugar y nombre tan querido por el y que tanto le significaba ya desde su adolescencia en su tierra natal en su querido lugar de Wadowice. Recordemos que originalmente hubiese querido ingresar en un convento carmelita y que finalmente decidió seguir el camino sugerido por su gran maestro e inspirador el cardenal Sapieha.  

“El pensamiento se dirige a ese monte sagrado – decia el Papa en este Ángelus- , que en el mundo bíblico siempre se ha considerado como símbolo de gracia, de bendición y de belleza. En ese monte los carmelitas dedicaron a la Virgen Madre de Dios, "Flos Carmeli", que posee la belleza de todas las virtudes, su primera iglesia, expresando así su voluntad de consagrarse completamente a Ella y de vincular indisolublemente el propio servicio a María con ese "como obsequio a Cristo" (cf. Regla carmelita, prólogo).

El Papa se acordaba de los grandes místicos carmelitas que “entendieron la experiencia de Dios en la propia vida como un "camino de perfección" (Santa Teresa de Jesús), como una "subida al monte Carmelo" (San Juan de la Cruz). En este itinerario está presente María. Ella ―invocada por los carmelitas como Madre, Patrona y Hermana ― se convierte, en cuanto Virgen purísima, en modelo del contemplativo sensible a la escucha y a la meditación de la Palabra de Dios y obediente a la voluntad del Padre por medio de Cristo en el Espíritu Santo. Por eso, en el Carmelo, y en cada alma profundamente carmelita, florece una vida intensa de comunión y familiaridad con la Virgen Santa, como "nueva manera" de vivir para Dios y continuar aquí en la tierra el amor del Hijo Jesús a su Madre María”

En este blog he posteado bastante sobre el Carmelo. 

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«¡Qué felicidad morir carmelita!» Madre Maravillas de Jesús

La madre Maravillas de Jesús fue beatificada por el Beato Juan Pablo II el 10 de mayo de 1998 junto a otros 11 Siervos de Dios. En su homilía el Santo Padre Juan Palbo II decía de ella: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1998/documents/hf_jp-ii_hom_10051998_sp.html

“La madre Maravillas de Jesús, también ella carmelita descalza, es otro ejemplo luminoso de santidad que la Iglesia propone hoy a la veneración de los fieles proclamándola beata. Esta insigne madrileña buscó a Dios durante toda su vida y se consagró enteramente a él en la vida recoleta del Carmelo. Fundó un monasterio en el Cerro de los Ángeles, centro geográfico de España, junto al monumento al Sagrado Corazón, al cual se había consagrado la nación. Debiendo salir del convento a causa de la guerra civil, puso todo su empeño en asegurar la pervivencia de la orden, lo que la llevó a realizar numerosas fundaciones, que ella quiso estuvieran presididas por el espíritu de penitencia, de oblación y recogimiento, característico de la reforma teresiana.

Persona muy conocida en su época, supo aprovechar esa circunstancia para llevar muchas almas a Dios. Las ayudas que recibía, las empleó todas en socorrer monasterios, sacerdotes, seminarios y obras religiosas en necesidad. Por ello, son tantos los que le están agradecidos. Fue priora durante casi toda su vida religiosa, siendo como una verdadera madre para sus hermanas. Vivió animada por una fe heroica, plasmada en la respuesta a una vocación austera, poniendo a Dios como centro de su existencia. Tras haber sufrido no pocas pruebas, murió repitiendo: «¡Qué felicidad morir carmelita!». Su vida y su muerte son un elocuente mensaje de esperanza para el mundo, tan necesitado de valores y, en ocasiones, tan tentado por el hedonismo, el hacer fácil y el vivir sin Dios.”

 La canonización tuvo lugar en la Plaza Colon de Madrid el 4 de mayo ded 2003,  último viaje de Juan Pablo II a España. En su homilía decía el Papa:  Santa Maravillas de Jesús vivió animada por una fe heroica, plasmada en la respuesta a una vocación austera, poniendo a Dios como centro de su existencia. Superadas las tristes circunstancias de la Guerra Civil española, realizó nuevas fundaciones de la Orden del Carmelo presididas por el espíritu característico de la reforma teresiana. Su vida contemplativa y la clausura del monasterio no le impidieron atender a las necesidades de las personas que trataba y a promover obras sociales y caritativas a su alrededor. 

Invito visitar el blog del padre Eduardo 

La pagina de Santa Maravillas  

Santidadcarmelitana:

Y mis posts etiquetados Carmelo:

MUY FELIZ DIA A MIS AMIGAS LAS HERMANAS CARMELITAS DE GUALEGUAYCHU!!

Siempre las recuerdo con entrañable cariño!

450 aniversario de la Fundación del Monasterio de San José en Ávila y del inicio de la reforma del Carmelo

Este post está dedicado en admiración y agradecimiento a todo el Carmelo pero en especial a mis amigas las Hermanas Carmelitas Descalzas  de Gualeguaychú, Entre Rios.

“Resplendens stella. «Una estrella que diese de sí gran resplandor» (Libro de la Vida 32,11). Con estas palabras, el Señor animó a Santa Teresa de Jesús para la fundación en Ávila del monasterio de San José, inicio de la reforma del Carmelo….Santa Teresa propuso un nuevo estilo de ser carmelita en un mundo también nuevo. Aquellos fueron «tiempos recios» (Libro de la Vida 33,5). Y en ellos, al decir de esta Maestra del espíritu, «son menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos» (ibíd. 15,5).”

(palabras del SantoPadre Benedicto XVI en su Mensaje  en el 450aniversario de la Fundación del Monasterio de San José en Ávila y del inicio dela reforma del Carmelo) 

Bien sabemos lo que significaba el Carmelo, la Virgen del Carmen y el escapulario del Carmen para el Beato Juan Pablo II desde sus juveniles años en Wadowice. Un cariño,  en realidad un llamado,  pues al decidir su vocación quiso inclinarse por el Carmelo. Pero eran tiempos difíciles en Polonia:  lo necesitaban como sacerdote diocesano y el como siervo de los siervos de Dios no se opuso. (invito visitar mis posts etiquetados Carmelo). 

En este video puede escucharse el discurso completo del Beato Juan Pablo II a las religiosas declausura en el Monasterio de la Encarnación de Ávila el 1 de noviembre de 1982, discurso que comienza diciendo:

“Peregrino tras las huellas de Santa Teresa de Jesús, con gran satisfacción y alegría vengo a Avila. En esta ciudad se hallan tantos lugares teresianos, como el monasterio de San José, el primero de los “palomarcicos” fundados por ella; este monasterio de la Encarnación, donde Santa Teresa tomó el hábito del Carmen, hizo su profesión religiosa, tuvo su “conversión” decisiva y vivió su experiencia de consagración total a Cristo. Bien se puede decir que éste es el santuario de la vida contemplativa, lugar de grandes experiencias místicas, y centro irradiador de fundaciones monásticas.”

En la página San José de Ávila leemos:

  

 Hoy hace 450 años, el 24 de agosto de 1562 se erigía oficialmente el convento de San José, de Ávila. Su iniciadora, santa Teresa de Jesús, buscaba con esta fundación establecer un nuevo estilo de vida inspirado en la Regla primitiva de los carmelitas, aprobada en 1247 por el Papa Inocencio IV, a la cual ella añadió algunas prácticas de penitencia y oración que configurarían la llamada Reforma del Carmelo, obra extendida actualmente por todo el mundo en centenares de conventos de frailes y monjas carmelitas descalzos. El convento de San José, ampliado sobre la misma construcción primitiva que estableció la Santa, está constituido por un pequeño grupo de casas del siglo XVI al que posteriormente se fueron añadiendo algunas reformas –sobre todo en el siglo XVII-, siendo la iglesia (obra del arquitecto Francisco de Mora) la pieza más destacada desde el punto de vista artístico y arquitectónico. Este templo mereció el título de monumento histórico artístico por decreto del 11 de mayo de 1968. También en el museo o relicario teresiano del convento se conservan además de algunas obras de valor artístico, diversas reliquias de la Santa, como una jamuga de montar a caballo, un trozo de su capa, el ataúd donde estuvo su cuerpo y algunos objetos de su uso personal No obstante, la historia externa del convento, así como su configuración material, se ha caracterizado a lo largo de los siglos por su sencillez, humildad y pobreza. No son muchos los acontecimientos de relieve que han marcado la andadura de esta comunidad primitiva, que jamás ha abandonado el recinto claustral en 450 años, ni siquiera en tiempo de guerras y revoluciones. En estas últimas décadas, destacan la celebración del IV Centenario de la Reforma (1962), que tuvo gran resonancia en la Orden y en el mundo, culminando con la Coronación canónica de la imagen de San José del retablo, el 24 de agosto de 1963. También fue importante la visita de S. S. Juan Pablo II, que pidió expresamente conocer por dentro la primera fundación teresiana, al terminar el encuentro con las monjas contemplativas de España el 1 de noviembre de 1982

La verdadera importancia de este histórico Carmelo reside, sobre todo, en que esta comunidad fue la primera escuela de espiritualidad que organizó santa Teresa animada por el deseo de un seguimiento más radical y auténtico de los consejos evangélicos, así como del afán de vivir hasta el fondo su vocación de carmelita. Aquí escribió la mayor parte de sus libros, aquí ensayó diversas prácticas de contemplación y austeridad que luego establecería en las demás comunidades fundadas por ella a lo largo de la geografía española; aquí ideó sus Constituciones, verdadero esquema de perfección religiosa que aún hoy constituye el modo de vida de las carmelitas descalzas.

En San José de Ávila la santa Madre tuvo la oportunidad de tratar con algunas figuras destacadas de su tiempo: san Pedro de Alcántara le ayudó a trazar las obras de la casa; san Juan de la Cruz atendió espiritualmente a sus monjas y el renombrado teólogo Domingo Báñez predicó en diversas ocasiones a la comunidad. Desde San José, Teresa escribió más de una vez a Felipe II pidiéndole ayuda en momentos difíciles para la Reforma y el propio monarca Felipe III ayudó a costear los gastos de la construcción de la iglesia, siendo la estatua de San José de la fachada regalo personal suyo. A lo largo de los siglos han sido muchos los santos y personas ilustres que por unas circunstancias o por otras han visitado la clausura del Monasterio. Sin embargo, la mejor historia de San José está recogida en los capítulos 31-36 de la Autobiografía teresiana. Ahí remitimos a cualquiera que quiera conocer la esencia profunda de este humilde cenobio carmelitano, donde santa Teresa puso lo mejor de su ilusión contemplativa y reformadora.

Juan Pablo II Consagración de Chile a la Virgen del Carmen 1987

En su tercera jornada de visita a Chile en el año 1987, Juan Pablo II visito el Templo Votivo de Maipú, donde se reunió con religiosas y miembros de institutos seculares. Ante la presencia de decenas de miles de fieles, coronando la imagen de la Virgen María, bajo la advocación de la Virgen del Carmen, como patrona de Chile y sus Fuerzas Armadas. (Santuario Nacional de Maipú) 

1. Te bendecimos, ¡oh Dios nuestro!, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, porque elegiste a María, desde antes de la creación del
mundo, para ser santa e inmaculada ante Ti por el amor.
En previsión de los méritos de Cristo,
la redimiste y constituiste Madre del mismo Redentor.
Por virtud del Espíritu Santo hiciste de Ella para siempre
templo de tu gloria, una nueva criatura,
primicia de la nueva humanidad.
¡Bendito seas por siempre, Señor!

2. ¡Bendita Tú entre las mujeres, Virgen María,
y bendito el fruto de tu seno, Jesús!
En Ti, la llena de gracia, se refleja la bondad de Dios
y el destino de la criatura humana,
para alabanza de la gloria de su gracia
con la que nos enriqueció en su Hijo muy amado,
que es nuestro Hermano e Hijo tuyo, Jesucristo.
Tú, la humilde sierva del Señor,
eres el modelo de los discípulos de Cristo
que consagran su vida a realizar la voluntad del Padre
para la venida de su reino.

3. ¡Santa María, Madre de Cristo,
Madre de Dios y Madre nuestra!
Bajo tu amparo nos acogemos,
a tu intercesión maternal nos confiamos.
Como Tú te consagraste totalmente a Dios,
nosotros, siguiendo tu ejemplo
y en comunión contigo,
nos consagramos a Cristo el Señor;
nos consagramos también a Ti, nuestro modelo,
porque queremos hacer en todo la voluntad del Padre,
y ser como Tú fieles a las inspiraciones del Espíritu.

4. ¡Virgen del Carmen de Maipú,
Reina y Patrona del pueblo chileno!
A tu corazón de Madre encomiendo la Iglesia
y todos los habitantes de Chile:
los Pastores y los fieles,
todos los hijos de esta nación.
Que bajo tu protección maternal,
Chile sea una familia unida en el hogar común,
una patria reconciliada en el perdón
y en el olvido de las injurias,
en la paz y en el amor de Cristo.
Tú que eres la Madre de la Vida verdadera,
enséñanos a ser testigos del Dios vivo,
del amor que es más fuerte que la muerte,
del perdón que disculpa las ofensas,
de la esperanza que mira hacia el futuro
para construir, con la fuerza del Evangelio,
la civilización del amor en una patria reconciliada y en paz.

5. ¡Santa María de la Esperanza,
Virgen del Carmen y Madre de Chile!
Extiende tu escapulario, como manto de protección,
sobre las ciudades y los pueblos, sobre la cordillera y el mar,
sobre hombres y mujeres, jóvenes y niños,
ancianos y enfermos, huérfanos y afligidos,
sobre los hijos fieles y sobre las ovejas descarriadas.
Tú, que en cada hogar chileno tienes un altar familiar,
que en cada corazón chileno tienes un altar vivo,
acoge la plegaria de tu pueblo, que ahora, con el Papa, de nuevo se consagra a Ti.
Estrella de los mares y Faro de luz,
consuelo seguro para el pueblo peregrino,
guía los pasos de Chile en su peregrinar terreno,
para que recorra siempre senderos de paz y de concordia,
caminos de Evangelio, de progreso, de justicia y libertad.
Reconcilia a los hermanos en un abrazo fraterno;
que desaparezcan los odios y los rencores,
que se superen las divisiones y las barreras,
que se unan las rupturas y sanen las heridas.
Haz que Cristo sea nuestra Paz,
que su perdón renueve los corazones,
que su Palabra sea esperanza y fermento en la sociedad.

6. ¡Madre de la Iglesia y de todos los hombres!
Inspira y conserva la fidelidad a Cristo
en la nación chilena y en el continente latinoamericano.
Mantén viva la unidad de la Iglesia bajo la cruz de tu Hijo.
Haz que los hombres de todos los pueblos,
reconozcan su mismo origen y su idéntico destino,
se respeten y amen como hijos del mismo Padre,
en Cristo Jesús, nuestro único Salvador,
en el Espíritu Santo que renueva la faz de la tierra,
para gloria y alabanza de la Santísima Trinidad.
Amén.

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Chile celebra a su Patrona Nuestra Señora del Carmen

Santuario Nacional de Maipú

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Juan Pablo II : Teresa de Jesús y la Oración

Dedico este post con todo mi cariño a mis amigas las hermanas carmelitas de Gualeguaychú, Entre Rios, Argentina y les deseo feliz dia y bendiciones!

“Acercarse al misterio de Dios, a Jesús, “traer a Jesucristo presente” constituye toda su oración.
Esta consiste en un encuentro personal con aquel que es el único camino para conducirnos al Padre. Teresa reaccionó contra los libros que proponían la contemplación como un vago engolfarse en la divinidad o como un “no pensar nada” viendo en ello un peligro de replegarse sobre uno mismo, de apartarse de Jesús del cual nos “vienen todos los bienes”. De aquí su grito: “Apartarse de Cristo . . . no lo puedo sufrir”. Este grito vale también en nuestros días contra algunas técnicas de oración que no se inspiran en el Evangelio y que prácticamente tienden a prescindir de Cristo, en favor de un vacío mental que dentro del cristianismo no tiene sentido. Toda técnica de oración es válida en cuanto se inspira en Cristo y conduce a Cristo, el camino, la verdad y la vida.Bien es verdad que el Cristo de la oración teresiana va más allá de toda imaginación corpórea y de toda representación figurativa; es Cristo resucitado, vivo y presente, que sobrepasa los límites de espacio y lugar, siendo a la vez Dios y hombre. Pero a la vez es Jesucristo, Hijo de la Virgen que nos acompaña y nos ayuda.
Cristo cruza el camino de la oración teresiana de extremo a extremo, desde los primeros pasos hasta la cima de la comunión perfecta con Dios. Cristo es la puerta por la que el alma accede al estado místico. Cristo la introduce en el misterio trinitario. Su presencia en el desenvolvimiento de este “trato amistoso” que es la oración es obligado y necesario: El lo actúa y genera. Y El es también objeto del mismo. Es el “libro vivo”, Palabra del Padre. El hombre aprende a quedarse en profundo silencio, cuando Cristo le enseña interiormente “sin ruido de palabras”; se vacía dentro de sí “mirando al Crucificado”. La contemplación teresiana no es búsqueda de escondidas virtualidades subjetivas por medio de técnicas depuradas de purificación interior, sino abrirse en humildad a Cristo y a su Cuerpo místico, que es la Iglesia.”

VIAJE APOSTÓLICO A ESPAÑA
(de la Homilía del Beato Juan Pablo II en la Misa por el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús - Solemnidad de Todos los Santos Ávila, 1 de noviembre de 1982

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El Escapulario del Carmen

escapulario de Juan Pablo II donado al Santuario San Jose de los Carmelitas descalzos de Wadowice por el Cardenal Stanislaw Dziwisz

Hoy celebramos a Nuestra Señora del Carmen, una festividad que de alguna manera siempre estuvo conmigo pero que vivencio de otra manera desde que me acerqué a Juan Pablo II y relacionado con el guardo recuerdos imborrables. Hace muchos años atrás cuando era aun muy chica me fue impuesto el escapulario, escapulario que aun conservo sin habérmelo propuesto. Sencillamente quiso quedarse conmigo.

Seguir la trayectoria mariana de Karol Wojtyla/Juan Pablo II agregó valor entrañable a recuerdos que se iban enriqueciendo día a día.
Cuando entre por primera vez en Santa Maria del Carmelo in Traspontina, camino a la Basílica de San Pedro me impactó sobre el portón de entrada una foto de Karol Wojtyla cuando era joven operario, luciendo el escapulario de la Virgen del Carmen a pecho descubierto y bajo la foto-poster una nota que decía que Juan Pablo II después del atentado en la Plaza San Pedro (13 05 1981 - 17.17) encargó a los carmelitas le confeccionaran un nuevo escapulario porque el que tenia había quedado manchado de sangre.
Esa foto-poster de un hombre joven vistiendo el Escapulario del Carmen me impresiono tanto que al regresar decidí enviar un mail a los padres carmelitanos para decirles que una de las cosas que más me había impactado de mi viaje había sido justamente esa foto. Y como describía en mi post Fiesta de Nuestra Señora del Carmen – víspera, para mi enorme alegría y absoluta sorpresa al año siguiente (2006) vi ese mail mío traducido al italiano adherido a la fotografía que entonces ya había sido puesta en un atril al lado del altar de Nuestra Señora.

Sencillamente no podía creer lo que veían mis ojos. Es mi mail, es mi mail!!!! Mundo pequeño el nuestro, maravilloso, increíble.

Unida espiritualmente al mundo carmelitano celebro hoy con todos la fiesta de la Virgen del Carmen y muy especialmente con mis amigas las Hermanas del Monasterio de Carmelitas Descalzas de Gualeguaychú, Argentina.

En este blog hay varios posts dedicados a Nuestra Madre del Carmelo y al mundo carmelitano, que invito visitar:

Santa Teresa del Niño Jesús - maestra de vida espiritual

Maestro en el camino de la fe

Canonización beata Teresa Benedicta de la Cruz

Santa Teresa de los Andes

Mis dias en Polonia – Wadowice Papieskie miasto

San Juan de la Cruz

San Rafael Kalinowski

JPII a la vida religiosa : (25 años de su primer viaje a España)