Tras
la catequesis del Papa León XIV, en la audiencia general del pasado miércoles,
dedicada a la Constitución Dogmática Conciliar, el presidente de la Asociación
Bíblica Italiana se centra en el significado más profundo del documento: «El
texto permite comprender la perspectiva correcta a través de la cual la Iglesia
ha repensado su misión en el mundo».
La primacía de la historia, la lectura de los textos sagrados, la relación de amistad con el Señor, la oración. El Papa León XIV centró su catequesis en la audiencia general del miércoles pasado en el Aula Pablo VI, como parte de una nueva serie dedicada al redescubrimiento de los documentos del Concilio Vaticano II. « Dei Verbum aclara el significado y la manera en que Dios se revela a la humanidad», afirma el padre Maurizio Girolami , presidente de la Asociación Bíblica Italiana. Y «es significativo», añade, «que el Papa haya elegido comenzar precisamente con el capítulo introductorio de este documento, que define el diálogo entre Dios y la humanidad como un diálogo que se desarrolla en una relación de amistad».
Una
larga gestación
«Dios
se revela ante todo a través de palabras auténticas», añade el padre Girolami,
recordando cómo el Papa enfatizó la diferencia entre las palabras y la mera
charlatanería, así como la importancia de dedicarse a la oración. «Dios también
se revela a través de acontecimientos íntimamente relacionados», subraya el
sacerdote, quien nos invita a considerar el largo período de gestación de la Dei Verbum, texto
aprobado el 18 de noviembre de 1965, pocas semanas antes de la clausura de la
reunión el 8 de diciembre. «De hecho, fue uno de los primeros textos
presentados por la comisión preparatoria».
El
contexto histórico-cultural
¿Cuál
es la razón de este largo proceso? «Los Padres Conciliares», explica el
sacerdote, «necesitaban ponerse de acuerdo sobre cómo entender la revelación
cristiana: si se trataba simplemente de palabras, verdades reveladas, o si,
como enseña la Sagrada Escritura, existía una historia que abrazar, compuesta
tanto de palabras como de acontecimientos». El contexto cultural, teológico y
filosófico de la época, aún marcado por la Ilustración y el positivismo, así
como por la gran controversia con la Reforma Protestante, había estimulado esta
reflexión, que llevó a situar la historia en el centro del misterio de la
revelación divina. «No se trata solo de tener textos», dice el padre Girolami,
«el cristianismo no es la religión del libro, sino que, como también nos dijo
el papa Benedicto XVI, es ante todo el encuentro con lo vivo, del que la
Sagrada Escritura es sin duda el testigo privilegiado, pero no sin el canal que
lo transmite, es decir, la tradición y la vida de la Iglesia».
La
mirada a la realidad
Don
Girolami también cita la reciente carta apostólica del Papa León XIII, "Una
fidelidad que genera futuro ", publicada el 22 de diciembre, con
motivo del sexagésimo aniversario de los decretos conciliares Optatam
Totius y Presbyterorum
Ordinis . Ambos documentos sobre la formación sacerdotal están en
plena sintonía con el espíritu de la Dei Verbum .
"Los Padres Conciliares", explica, "exigieron una profunda
revisión de los estudios teológicos, porque, obviamente, ya no se trataba de
estudiar verdades reveladas, como si Dios quisiera revelar algo de sí mismo de
forma abstracta, como si se tratara de una filosofía para aprender. En cambio,
era necesario situarse en el contexto histórico, sabiendo escuchar la
historia".
«La
Biblia», continúa Don Girolami, «nos dice que es a través de rostros,
encuentros y personas que Dios revela su plan de salvación». Y es precisamente
aquí donde reside el poder de la constitución dogmática, que invita a todos los
creyentes —no solo a los especialistas— a leer la Sagrada Escritura y a
familiarizarse con los Textos Sagrados. «Es gracias a la Dei
Verbum », enfatiza el presidente de la Asociación Bíblica
Italiana, «que hoy podemos decir que el Señor sigue acompañando a su Iglesia y
revelando su rostro a través de la vida de la Iglesia. Nuestra catequesis,
nuestra enseñanza teológica, ya no es una repetición de fórmulas prefabricadas,
por muy correctas que sean, que corren el riesgo de no comunicar nada. En
cambio, es la Iglesia la que se pregunta continuamente cómo proclamar el
Evangelio eterno de Jesucristo en la historia, hoy, con el lenguaje del hombre
contemporáneo».
El
proceso de renovación
El
documento, por lo tanto, proporcionó el marco teológico para todo el Concilio
Vaticano II. « La
Dei Verbum nos permite comprender el espíritu y la perspectiva correcta
con la que la Iglesia se replanteó a sí misma, su misión en el mundo, el
significado de la Sagrada Escritura y la tradición, y cómo vivir la experiencia
cristiana hoy, dando primacía y valor a la historia y a este mundo amado por
Dios». Según Don Maurizio Girolami, además, la intuición teológica de la
constitución dogmática es la base de todo el proceso de renovación establecido
por el Concilio: desde la liturgia hasta el lenguaje, pasando por las
estructuras e instituciones. «Probablemente», concluye, «si la
Dei Verbum no hubiera existido , toda la vida de la Iglesia, la nueva
evangelización de todos los Pontífices recientes, no habría tenido la
profundidad teológica que ha tenido».
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