4. La palabra
"creo" aparece con frecuencia en las páginas del Evangelio y
de toda la Sagrada Escritura. Sería muy útil confrontar y analizar
todos los puntos del Antiguo y Nuevo Testamento que nos permiten captar el
sentido bíblico del "creer". Al lado del verbo "creer"
encontramos también el sustantivo "fe" como una de las
expresiones centrales de toda la Biblia. Encontramos incluso cierto tipo de
"definiciones" de la fe, como por ejemplo: "la fe es la garantía
de lo que se espera, la prueba de las cosas que no se ven" ("fides
est sperandarum substantia rerum et argumentum non apparentium") de la
Carta a los Hebreos (11, 1).
Estos datos bíblicos han
sido estudiados, explicados, desarrollados por los Padres y los teólogos a lo
largo de dos mil años de cristianismo, como nos lo atestigua la enorme
literatura exegética y dogmática que tenemos a disposición. Lo mismo que en los
"símbolos", así también en toda la teología el "creer", la
"fe", es una categoría fundamental. Es también el punto de partida de
la catequesis, como primer acto con el que se responde a la Revelación de Dios.
5. En el presente
encuentro nos limitaremos a una sola fuente, pero que resume todas las otras.
Es la Constitución conciliar Dei Verbum del Vaticano II. Allí
leemos lo siguiente:
"Quiso Dios, con su
bondad y sabiduría, revelarse a Sí mismo y manifestar el misterio de su
voluntad (cf. Ef 1, 9); mediante el cual los hombres, por
Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espíritu Santo, pueden llegar hasta el
Padre y participar de la naturaleza divina."(cf. Ef 2,
18; 2 Pe 1, 4)... " (Dei Verbum, 2).
«"Cuando Dios
revela, el hombre tiene que someterse con la fe" (cf. Rom 16,
26; comp. con Rom 1, 5; 2 Cor 10, 5-6). Por
la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios, le ofrece el
"homenaje total de su entendimiento y voluntad" (Conc. Vat. I, Dei
Filius, 3), asintiendo libremente a los que Dios le revela» (Dei Verbum, 5).
En estas palabras del
documento conciliar se contiene la respuesta a la pregunta: ¿Qué significa
"creer"? La explicación es concisa, pero condensa una gran riqueza
de contenido. Deberemos en lo sucesivo penetrar más ampliamente en esta
explicación del Concilio, que tiene un alcance equivalente al de una definición
técnica, por así decirlo.
Ante todo hay una cosa
obvia: existe un genético y orgánico vínculo entre nuestro
"credo" cristiano y esa particular "iniciativa"
de Dios mismo, que se llama "Revelación".
Por esto, la catequesis
sobre el "credo" (la fe), hay que realizarla juntamente con la de la
Revelación Divina. Lógica e históricamente la Revelación precede a la fe.
La fe está condicionada por la Revelación. Es la respuesta del
hombre a la divina Revelación.
Digamos desde ahora que
esta respuesta es posible y justo darla, porque Dios es creíble.
Nadie lo es como El. Nadie como El posee la autoridad de la verdad. En ningún
caso como en la fe en Dios se realiza el valor conceptual y semántico de la
palabra tan usual en el lenguaje humano: "Creo", "Te creo".
(Juan Pablo II AudienciaGeneral 13 de marzo de 1985)
No hay comentarios:
Publicar un comentario