En noviembre de 1965 fue promulgada la Constitución dogmática Dei Verbum, sobre la divina Revelación, uno de los documentos más logrados del Concilio Vaticano II. El capítulo quinto, dedicado al Nuevo Testamento, abordó, entre otras cuestiones, uno de los temas nucleares de todo el documento: la historicidad de los Evangelios (n. 19). La compleja arquitectura de los cuatro números que componen dicho capítulo quinto (nn. 17-20) puede comprenderse mucho mejor cuando se estudia su iter redaccional, que va desde el Esquema propuesto al comenzar el Concilio, hasta el texto finalmente aprobado, pasando por tres Esquemas intermedios. Cincuenta años después de la Dei Verbum, un repaso de los trabajos de entonces puede ayudarnos a captar mejor hasta qué punto se ha avanzado en las perspectivas abiertas entonces, y cuáles son las tareas aún pendientes.
1.
EL
NUEVO TESTAMENTO EN LA DEI VERBUM
En
el Concilio Vaticano II, las cuestiones relativas al Nuevo Testamento son
tratadas, de un modo específico, en la Constitución Dogmática Dei Verbum, sobre
la Revelación divina, concretamente, en su capítulo quinto1 . Este documento es
uno de los textos más logrados del Concilio. Aunque no aborda todos los temas
fundamentales en torno a la Sagrada Escritura, sí refleja un avance muy
importante, tanto en perspectivas como en contenidos, respecto a documentos
anteriores. Un estudio atento de Dei Verbum revela una arquitectura extremadamente
compleja. Esto es consecuencia del modo propio de trabajar del Concilio, que,
aunque parte de un primer esquema con una redacción más bien unitaria, llevada
a cabo por unas pocas personas, lo va modificando poco a poco, por medio de
enmiendas tanto a textos amplios como a pequeños detalles, hasta alcanzar una
aprobación lo más unánime posible entre los Padres conciliares 2 . Esto hace
que en ocasiones nos encontremos con pasajes poco claros o aparentemente mal
encajados, pero cuyo sentido correcto puede entenderse mejor una vez que se
hayan estudiado los entresijos de sus historias redaccionales 3 . En este
trabajo se pretende explicitar los aspectos más importantes que están detrás de
la evolución en la redacción de los puntos del capítulo V, y poner así de
relieve las perspectivas que abrió el Vaticano II en los estudios sobre el
Nuevo Testamento.
El texto final de Dei Verbum tuvo su origen remoto, por lo que a los trabajos conciliares se refiere, en los pareceres enviados a Roma, previa petición por parte de la Comisión Antepreparatoria del Concilio, creada el 17 de mayo de 19594 . Después de dos años de preparación de posibles esquemas de trabajo, en los que predominó el tono apologético defensivo y de condena, se elaboró un texto base, que, después de todo, no sería aceptado para discusión por la mayoría de los Padres conciliares, y sería retirado el 21 de noviembre de 1962. De aquí en adelante, los trabajos siguieron un camino tortuoso, en cuyo decurso influyeron, en opinión de Ratzinger, tres factores fundamentales: el nuevo planteamiento del fenómeno de la tradición, que se estaba desarrollando, por diversas razones, desde inicios del siglo XIX; el problema teológico ocasionado por la aplicación de los métodos histórico-críticos a la interpretación de la Sagrada Escritura; y el movimiento bíblico, que se estaba haciendo cada vez más fuerte, y que estaba generando una nueva actitud hacia la Escritura en el mundo católico5 . En este iter se elaboraron los siguientes esquemas, que serán citados más adelante, en el estudio redaccional de los puntos concernientes al capítulo V: Texto A (13.II.1961), Texto B (9.XI.1961) y Texto C (23.VII.1962), todos ellos del periodo preparatorio; Texto D o prior (22.IV.1963), Texto E o emendatus (3.VII.1964), Texto F o denuo emendatus (20.XI.64) y Texto G o adprobatus (18.XI.1965), del periodo conciliar.
Textocompleto de LA REDACCION DEL CAPITULO V DE LA DEI VERBUM - Juan Luis CABALLERO – Pablo EDO ProfesoresFacultad de Teología. Universidad de Navarra en pdf
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