Llamados a ser santos

Llamados a ser santos
“Todos estamos llamados a la santidad, y sólo los santos pueden renovar la humanidad.” (San Juan Pablo II).
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miércoles, 5 de octubre de 2022

Santa Faustina Kowalska

 


"Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia" (Mt 5, 7).

Hoy, 5 de octubre, celebramos la fiesta de santa Faustina Kowalska, “humilde hija de Polonia….que, escondida en su convento de Lagiewniki, en Cracovia, hizo de su existencia un canto a la misericordia:

"Misericordias Domini in aeternum cantabo".

Apóstol de la Divina Misericordia, nacida el el 25 de agosto de 1905, y bautizada con el nombre de Elena, en Glogowiec, se unio a la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia a la edad de 20 años. Murió con apenas 33 años el 5 de octubre de 1938. Entre los años 1965-67 en Cracovia fue llevado a cabo el proceso informativo sobre su vida y sus virtudes y en 1968 se abrió en Roma el proceso de beatificación, concluido en diciembre de 1992. El 18 de abril de 1993, en la Plaza de San Pedro de Roma, el Santo Padre Juan Pablo II beatificó a Sor María Faustina, mensajera y testigo de la misericordia divina, junto a otros dos hijos de su amada patria Polonia, el presbítero Estanislao Kazimierczyk, y la madre María Angela Truszkowska; en esa misma ceremonia fueron beatificados Ludovico da Casoria, y Paula Montal de San José de Calasanz.

El 30 de abril del año 2000, el Santo Padre Juan Pablo II canonizó en la plaza San Pedro a la beata Faustina.

En este blog hay varias entradas dedicadas a santa Faustina y a la Divina Misericordia, etiquetadas: 
 

Y recuerdo las emotivas palabras del Santo Padre Juan Pablo II en la homilía de la ceremonia de Consagración del Santuario de la Divina Misericordia el 17 de agosto de 2002:


“ Por eso hoy, en este santuario, quiero consagrar solemnemente el mundo a la Misericordia divina. Lo hago con el deseo ardiente de que el mensaje del amor misericordioso de Dios, proclamado aquí a través de santa Faustina, llegue a todos los habitantes de la tierra y llene su corazón de esperanza. Que este mensaje se difunda desde este lugar a toda nuestra amada patria y al mundo. Ojalá se cumpla la firme promesa del Señor Jesús: de aquí debe salir "la chispa que preparará al mundo para su última venida" (cf. Diario, 1732, ed. it., p. 568). Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia. En la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz, y el hombre, la felicidad. Os encomiendo esta tarea a vosotros, amadísimos hermanos y hermanas, a la Iglesia que está en Cracovia y en Polonia, y a todos los devotos de la Misericordia divina que vengan de Polonia y del mundo entero”.

¡Sed testigos de la misericordia!

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 Santa Faustina y

 Divina Misericordia 

jueves, 18 de agosto de 2022

Citas seleccionadas del "Diario" de Santa Faustina sobre la Imagen de Jesus Misericordioso

 


Diario 47

+ 1931, 22 de febrero Al
anochecer, estando en mi celda, vi al Señor Jesús vestido con una vestidura blanca. Una mano estaba levantada en señal de bendición y la otra tocaba el vestido a la altura del pecho. Dos grandes rayos salían de la abertura de la túnica sobre el pecho, uno rojo y el otro pálido. En silencio miré al Señor, mi alma se llenó de temor, pero también de gran alegría. - Después de un rato, Jesús me dijo: Pinta una imagen según el dibujo que ves, con la firma: Jesús, en Ti confío. Quiero que esta imagen sea venerada primero en vuestra capilla y en todo el mundo.

Diario 48

Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. También prometo la victoria sobre los enemigos que ya están aquí en la tierra, especialmente en la hora de la muerte. Yo mismo la defenderé como mi gloria.

Diario 49

Cuando se lo conté a mi confesor, obtuve la respuesta de que se trata de tu alma. Me dice esto: Pinta la imagen de Dios en tu alma. Cuando salí del confesionario, escuché de nuevo estas palabras: Mi imagen está en tu alma. Ojalá hubiera una fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintas con un pincel sea solemnemente bendecida el primer domingo después de Pascua, este domingo por ser la Fiesta de la Misericordia.

Diario 299

(130) + Misterio del alma. Vilnius 1934
Cuando mi confesor me pidió que le preguntara al Señor Jesús qué significaban los dos rayos en esta imagen, respondí que estaba bien, que le preguntaría al Señor.
Mientras oraba, escuché internamente estas palabras: - Estos dos rayos significan sangre y agua. El rayo pálido representa el agua que hace justas las almas; el rayo rojo significa la sangre que es la vida de las almas...
- Estos dos rayos salieron de las entrañas de Mi misericordia cuando Mi corazón moribundo fue abierto con una lanza en la cruz.
- Estos rayos protegen a las almas de la ira de Mi Padre. Dichoso el que vive a su sombra, porque la mano justa de Dios no lo alcanzará. Quiero que el primer domingo después de Pascua sea la Fiesta de la Misericordia.

Diario 313

+ En un momento, cuando estaba con este pintor que está pintando este cuadro, y vi que no es tan hermoso como Jesús, estaba muy triste por eso, pero lo escondí profundamente en mi corazón. Cuando salimos de la casa del pintor, la Madre Superiora se quedó en la ciudad para atender varios asuntos, y yo misma regresé a casa. Inmediatamente fui a la capilla y lloré mucho. Le dije al Señor: ¿Quién te pintará tan hermosa como eres? Entonces escuché estas palabras: La grandeza de este cuadro no está en la belleza de la pintura o del pincel, sino en Mi gracia.

Diario 326

Una vez, Jesús me dijo: Mi mirada desde esta imagen es como mi mirada desde la cruz.

Diario 327

En un momento mi confesor me preguntó cómo se colocaría esta inscripción, porque todo eso no cabe en este cuadro. Respondí que oraría y respondería la próxima semana. Cuando salí del confesionario, y pasé por el Santísimo Sacramento, recibí una comprensión interna de cómo debería ser esta inscripción. Jesús me recordó, como me decía por primera vez, que estas tres palabras deben hacerse visibles. Estas palabras son: Jesús, en ti confío. Entendí que Jesús quería que se incluyera toda la fórmula, pero no ordenó explícitamente estas tres palabras. -  Ofrezco a la gente un vaso con el cual han de venir por favores a la fuente de la misericordia. Este vaso es esta imagen con la firma: Jesús, en Ti confío.

Diario 414

Buen viernes.
A las tres de la tarde, cuando entré en la capilla, escuché estas palabras: quiero que esta imagen sea venerada públicamente. Entonces vi al Señor Jesús en la cruz, agonizante y con fuertes dolores, y del Corazón de Jesús salieron los mismos dos rayos que están en esta imagen.

Diario 570

En un momento vi al Señor Jesús con una túnica brillante, estaba en el invernadero. - Escribe lo que te digo: Es mi deleite unirme a ti; Espero con gran deseo hasta este momento en que viviré sacramentalmente en vuestro monasterio. Mi Espíritu reposará en este monasterio, bendeciré especialmente el área donde estará este monasterio. Por amor a vosotros, despediré todos los castigos que con razón impone la justicia de mi Padre. Hija mía, he inclinado mi corazón a tus peticiones; Tu tarea y deber aquí en la tierra es pedir misericordia para el mundo entero. Ningún alma encontrará justificación hasta que se vuelva confiadamente a Mi misericordia, y por eso el primer domingo después de Pascua debe ser la Fiesta de la Misericordia, y los sacerdotes deben hablar a las almas de esta gran e insondable misericordia en ese día. Te hago ministro de Mi misericordia. Dile a tu confesor que la pintura debe ser exhibida en la iglesia, y no en un recinto en este monasterio. A través de esta imagen estaré otorgando muchas gracias a las almas, así que cada alma tenga acceso a ella.

Diario 742

(162) JMJ
-Hija Mía, si a través de ti pido a la gente que honre Mi misericordia, debes ser tú la primera en distinguirte con esta confianza en Mi misericordia. Os pido que las obras de misericordia fluyan del amor a Mí. Debes mostrar misericordia a tu prójimo siempre y en todas partes, no puedes retirarte de ella, ni excusar ni absolver. Te doy tres maneras de mostrar misericordia a tu prójimo: la primera - por obra, la segunda - por palabra, y la tercera - por oración; estos tres pasos contienen la plenitud de la misericordia y son una prueba irrefutable de amor por Mí. Así el alma glorifica y honra Mi misericordia. Sí, el primer domingo después de Pascua es la Fiesta de la Misericordia, pero debe haber escritura; y exijo honra por mi misericordia celebrando solemnemente esta fiesta y honrando el cuadro que está pintado.Oh Jesús mío, tú mismo me ayudas en todo, porque ves lo pequeño que soy, sólo cuento con Tu bondad, Dios.

Fuente: Misericordia.eu 


 


martes, 5 de octubre de 2021

Głogowiec la cuna de Santa Faustina

 

Hoy celebramos la memoria litúrgica de Santa Faustina, canonizada por el SantoPadre Juan Pablo II el 30 de abril del año 2000 

 

"Misericordias Domini in aeternum cantabo" (Sal 89, 2).


 

 “En los límites de la llamada Polonia Mayor y Mazovia, cerca de Łęczyca, y más concretamente en la parroquia de Świnice Warckie, se halla el pueblo de Glogowiec. Fue aquí donde Mariana y Estanislao Kowalski compraron un terreno a la familia Olejniczak, para poder construir, en el año 1900, una casa hecha de un tipo de piedra característico de esta región; se trataba de una modesta casa de una sola planta y junto a ella los establos y otras dependencias de la granja. En la casa sólo había una habitación, el recibidor y cocina, la cual en invierno servía también como taller de carpintería del padre de familia. En esta pequeña casa, un tanto estrecha, nacieron los diez hijos del matrimonio, entre ellos la profeta de nuestros tiempos, que debía transmitir al mundo el mensaje de la misericordia.

 La familia Kowalski se mantenía gracias a una pequeña granja y al trabajo del padre de familia que trabajaba como carpintero y albañil. Aunque vivían con mucha austeridad, y para muchas cosas el dinero no bastaba, sin embargo para todo lo que era necesario para la vida espiritual no faltaban los medios: en el lugar principal de la habitación había un altar con un crucifijo y pequeñas figuras del Sagrado Corazón de Jesús y de la Virgen María hechas de cerámica; en las paredes había también cuadros con imágenes religiosas y estanterías con una pequeña biblioteca de libros religiosos. Se puede afirmar pues que Dios ocupaba el primer lugar en la casa, lo que podía verse no sólo por la decoración interior de la casa, sino sobre todo por la vida de oración diaria que llevaba la familia entera, lo cual se manifestaba por la oración misma, el trabajo y el testimonio de vida que daban los padres. Helena Kowalska fue creciendo en este ambiente familiar, donde no sólo adquiría la capacidad de trabajo, sino también, y quizá sobre todo, la fe, el amor a Dios y a los demás.

 Hoy en día, la casa familiar de santa Faustina pertenece a la parroquia. Los interiores de la casa se han convertido en un museo, en el que se exponen objetos y elementos que nos trasladan a la época y a la vida familiar de los Kowalski. Los otros edificios de la granja se han adaptado para satisfacer las necesidades de los peregrinos que la visitan.”

 

(texto tomado de la página oficial de la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia – invito leer trayectoria completa de todos los lugares por donde paso Santa Faustina allímismo) 

sábado, 18 de abril de 2015

18 de abril aniversario beatificación Sor Faustina Kowalska


El 18 de abril de 1993 el Santo Padre Juan Pablo II  beatificaba a dos sacerdotes  (Ludovico da Casoria,  franciscano,  Stanislaw Kazimierczyk, sacerdote de los canónicos regulares lateranenses) y tres religiosas (Paula Montal de San José de Calasanz, fundadora de congregación de Hijas de María, Religiosas de las Escuelas Pías, Madre Maria Angela Truszkowska, Madre de la familia feliciana, y Sor Faustina Kowalska)

En su homilíarefiriéndose a Sor Faustina decía:

Te saludo Sor Faustina. A partir de hoy la Iglesia te llamara Beata, sobre todo la Iglesia de la tierra polaca y lituana. O Faustina, cuan maravilloso ha sido Tu camino!
Como podríamos dejar de pensar, que Cristo te ha escogido precisamente a ti,  pobre y sencilla hija del pueblo polaco de Mazowsze,  para recordar a la gente el gran misterio de la divina misericordia.  Este misterio te lo has llevado contigo dejando este mundo después de una vida breve y colmada de sufrimiento.   Pero al mismo tiempo este misterio se ha convertido en un verdadero grito profético para el mundo y Europa. Tu mensaje de la divina misericordia ha nacido prácticamente en la vigilia del pavoroso cataclismo de la segunda guerra mundial.  Probablemente no te sorprenderías, si hubieses podido experimentar sobre la tierra lo que este mensaje ha significado para la atormentada gente de aquel tiempo de desprecio que se había extendido en el mundo.  Hoy – y así lo creemos profundamente – contemplas en Dios el fruto de tu misión sobre la tierra. Hoy experimentas cercana a la misma Fuente, que es Tu Cristo: “dives in misericordia”
«Siento claramente que mi misión no termina con la muerte, sino que inicia….» escribió Sor Faustina en su Diario.  Y así ha ocurrido! Su misión continúa rindiendo frutos sorprendentes. Es verdaderamente maravilloso el modo en el cual su devoción a Jesus Misericordioso se abre camino en el mundo contemporáneo conquistando numerosos corazones humanos!   Este es sin dudas un signo de estos tiempos – un signo de nuestro siglo XX -  El análisis de este siglo que se vislumbra en el horizonte, mas allá de otras conquistas, que a menudo han superado las de épocas precedentes, también presenta una profunda inquietud y miedo acerca del porvenir.  Donde, sino en la Divina Misericordia, podrá encontrar el mundo la salvación y una luz de esperanza? Los creyentes lo intuyen perfectamente!
Dad gracias  al Señor porque es bueno…..dad gracias al Señor porque es eterna su misericordia”.  Hoy día de la beatificación de Sor Faustina, adoramos a Dios por las grandes obras que ha obrado en su alma.  Lo glorificamos y le rendimos gracias por las grandes obras, que ha obrado y continua haciéndo en las almas humanas – las cuales – gracias a su testimonio y mensaje – redescubren la infinita profundidad de la divina misericordia.”



sábado, 15 de marzo de 2014

Sor Faustina secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (9 de 11) Difusión del culto de la Divina Misericordia



“La parte integral del oficio religioso (devoción) constituye la difusión del culto de la Misericordia. La importancia de este apostolado se resume en las adjuntas a estas promesas del cuidado maternal de Jesús durante toda la vida así como manifiesto de la misericordia excepcional en la hora de la muerte. El objeto directo de la difusión es traspasado por el Salvador con el oficio religioso en toda la riqueza de sus formas – el oficio que dirige a la  misericordia de Jesús pero también a la misericordia de Dios Único en la Trinidad. La necesidad de popularizar este oficio religioso surge del próximo día del juicio (Diario 965) así como del deseo de Jesús de hacer conocer a la humanidad Su misericordia y propagar esta misericordia en la humanidad (Diario 848, 1074).  Por falta de indicaciones detalladas se puede entender que la difusión del culto contiene la enseñanza de la Divina Misericordia y el despertar confianza en ella, así como testimonio de la vida en esta actitud abarcando la práctica del oficio religioso y emprender actos de misericordia. A los sacerdotes que enseñan sobre la misericordia y piedad, Jesús asegura una eficacia y fructuosidad milagrosa (Diario 1521). Parece que estas promesas hay que referirlas también al sacramento de la penitencia y al despertar de la actitud adecuada de su fructuosa experiencia.

Las experiencias contemporáneas de la Iglesia hacen reconocer la necesidad y eficacia de las formas sistemáticas y organizadas de la difusión del culto de la misericordia.  Una forma significante es el Movimiento Apostólico de la Divina Misericordia que surge de la experiencia mística de la hermana Faustina. Sus miembros buscan el renacimiento de la vida religiosa, conocen y contemplan los secretos de la Divina Misericordia, la piden para sí mismos y para el mundo. En este movimiento que une millares de creyentes en todo el mundo participan  órdenes de clausura, órdenes abiertas, antiguas y nuevas comunidades, grupos hermandades, asociaciones así como personas individuales. Una de esas comunidades es la Asociación de los Apóstoles de la Divina Misericordia Faustinum erguida en 1996 con la sede en Cracovia-Lagiewniki que asocia a sacerdotes, personas consagradas y laicos de muchos países con el objetivo de formar y difundir el manifiesto de la Misericordia.  Su herramienta de los medios para proclamar la misericordia es la revista trimestral Manifiesto de la Misericordia. Vale la pena mencionar a propósito que también  en Lødz han nacido obras significativas como La coronilla a la Divina Misericordia en las calles de las ciudades del mundo, desde  2010 celebrada también fuera de Polonia o a revista “Iskra” (Chispa) que proclama el culto de la Divina Misericordia.”




viernes, 21 de febrero de 2014

22 de febrero de 1931 en Plock visión de Sor Faustina



El 22 de febrero de 1931 el Señor Jesús le expresó a Faustina Kowalska su deseo que la imagen con la leyenda Jesus en Ti confio sea venerada, primero en la capilla del convento y después en el mundo entero (Diario 47)


Sor Faustina Kowalska llegó a Płock en 1930. Trabajó en la panadería del convento vendiendo pan, y a veces también en la cocina y en el horno donde se hacía el pan. También viajó varias veces a la “casa – granja” que tenía la congregación en el pueblo de Biała, cerca de Płock (en aquellos días era una filial del convento de Płock), donde las hermanas realizaban las labores típicas de una granja.
En las notas que encontramos en su "Diario" espiritual, en el número 48 y siguientes, escribió cómo se le apareció el Señor, el día 22 de febrero de 1931, vestido con una túnica blanca. Tenía una mano levantada para bendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la abertura de la túnica en el pecho, salían dos grandes rayos: uno rojo y otro pálido...


Después de un momento, Jesús me dijo: Pinta una imagen según el modelo que ves, y firma: Jesús, en Ti confío. Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y luego en el mundo entero (Diario 47).

Desde este mismísimo momento se inició en Płock, en un sentido estricto, la misión de santa Faustina como Secretaria y Apóstol de la Divina Misericordia, que consiste en transmitir el mensaje de Jesús, el mensaje de la Misericordia para todo el mundo.
Unos días más tarde, después de la confesión, el Señor Jesús manifestó a Sor Faustina otro deseo: el establecimiento de la Fiesta de la Misericordia.


Yo deseo que haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel, sea bendecida con solemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingo deber ser la Fiesta de la Misericordia (Diario 49).

Cumplimiento de las peticiones de Jesús

La imagen. Los esfuerzos de Sor Faustina para hacer pintar la imagen que Jesús le pedía, empezaron a dar resultado en Vilna, gracias a la ayuda del beato Padre Miguel Sopoćko y a la Madre Irena Krzyzanowska. En 1934, el artista Eugeniusz Kazimirowski pintó la primera imagen de la Divina Misericordia.
La imagen milagrosa que se halla en el Santuario de Cracovia, fue pintada por el artista Adolf Hyła durante la Segunda Guerra Mundial. Ambas imágenes, la de Vilna y la de Cracovia, son las más conocidas, pero no son las únicas.

En el Santuario de Płock se halla una imagen, obra del pintor Hofman-Plewa. El cuadro con la imagen peregrinó por toda la diócesis de Płock entre los años 1992 y 2000.

Fiesta de la Misericordia. Esta fiesta se inscribió primero en el calendario litúrgico de la diócesis de Cracovia, en el año 1985, y a continuación algunos obispos polacos lo hicieron en sus diócesis. A petición del Episcopado de Polonia, el Papa Juan Pablo II, en el año 1995, instituyó esta fiesta en todas las diócesis de Polonia. El día de la canonización de Sor Faustina, el 30 de abril de 2000, el Papa instituyó esta fiesta para toda la Iglesia.

Más información en la Web: www.faustyna.pl - Traducción del polaco: Xavier Bordas Cornet  (tomado de la página del Convento de Plock)


Actualmente se está construyendo un nuevo Santuario en Plock.  Por ese motivo está cerrado el Museo pero en la página de las Hermanas de la Madre de Dios de la Divina Misericordia pueden verse fotografías que forman parte del Museo y una reconstrucción de la celda conventual tal como estaba en los tiempos de Santa Faustina.  

martes, 18 de febrero de 2014

Sor Faustina secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (8 de 11) La coronilla de la Divina Misericordia


El número de quince revelaciones cuyo objeto es la coronilla determina su significado no mucho  menor que la misma celebración. Esta oración, rezada tan bien individualmente, tiene carácter comunitario ya que la petición por misericordia para nosotros y para todo el mundo no sólo concierne a la persona que reza y las  mencionadas en la oración sino también es llamado en nombre de toda la gente sin excluir a los muertos. La práctica de la Coronilla, a lo que insistía tanto Jesús ) Diario 687; 811;848;929;1541), lleva también a la liberación del egoísmo y a emprender actos del amor misericordioso hacia los prójimos, también prójimos en su sentido más amplio. La circunstancia de repetir muchas veces la fórmula de la oración sugiere el aspecto educativo de perseverancia de rezo junto con la confianza. Su eficacia es certificada por las experiencias de la propia hermana Faustina que en muchas ocasiones repetía esta oración una tras otra (Diario 1035; 1128). La promesa de Jesús de conceder diversos bienes a los que piden rezando a través de esta coronilla (Diario 1541) no debería ser entendida sin ninguna crítica como manifiesto de la propia o sea como tal, eficacia de esta oración. El conceder estos bienes es condicionado por ser de acuerdo con la voluntad del Salvador (Diario 1731) respecto al objeto de la petición asì como perseverancia y confianza de la persona que reza. Hay que mencionar que aunque el objeto principal de cada promesa conectada con la Coronilla son las gracias espirituales, sobre todo gracias para los moribundos (Diario 687, 811, 848,1541) no se deberían excluir peticioens por los bienes de la vida terrenal (Diario 754, 1541).

Las objeciones y dificultades puestas a esta práctica han permitido formular con precisión la teología de esta oración. En respuesta a imposibilidad de ofrecer al Padre la divinidad del Hijo – por razón de unidad de naturaleza – se puede invocar el punto de vista de los padres del Concilio de Trento compatible con la enseñanza cristiana de los obispos del concilio de Calcedonia. De ahí, definiendo la presencia eucarística de Jesús hablaban de Su divinidad no en el sentido de naturaleza divina sino en sentido de persona, o sea, que la naturaleza divina se manifestaba a través de la persona. Igual frente a cuestionar la posibilidad de ofrecer la misma divinidad de Jesùs en sacrificio, hay que indicar que en la oración de la coronilla el objeto de sacrificio es la persona entera de Jesús, o sea unificados en persona la humanidad y divinidad (Te ofrezco Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad de tu amado Hijo).
La persona que reza se une de este modo con el sacrificio de Jesús en la cruz que Él traspasó a los pecadores y revoca el amor del Padre hacia el Hijo dolorido (no al mismo sufrimiento Suyo), y en consecuencia el amor de Dios hacia la humanidad pecadora, o sea hacia la misericordia. En este sentido  se debería explcar la última dificultad de poner acuerdo entre la función “suplicadora” del sacrificio de divinidad con el poder propio de la divinidad de liberar al hombre del pecado.




viernes, 14 de febrero de 2014

Sor Faustina secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (7 de 11) Celebración de la Fiesta de la Divina Misericordia




“Fue el deseo de Jesús también establecer las celebraciones de la fiesta de la Misericordia. Su introducción en el calendario litúrgico encontró objeciones significativas por parte de los liturgistas. La necesidad de su establecimiento era motivada por el Rev. M. Sopocko con insuficiente presencia de esta verdad en la enseñanza de la Iglesia y en la vida cristiana. La elección del segundo Domingo de Semana santa como fecha de dicha fiesta, debe ser vista como recapitulación de la obra de salvación de la Pascua. La realización del misterio de salvación en los sacramentos del bautismo y la reconciliación, se manifiesta en las oraciones de la misa y en las lecturas de la Biblia, especialmente la de los Evangelios que da testimonio de su establecimiento. Fue también a voluntad de Jesús que santa Faustina antecediera la fiesta con una novena en forma de la coronilla a la Misericordia (diario 1209-1229, 796). La práctica sistemática de esta celebración constituye la posibilidad de practicar de manera permanente la actitud de confianza como camino que aproxime a la misericordia y al encuentro del refugio en ella. A esta celebración Jesús adjuntó también la promesa de conceder a las almas toda clase de gracias (Diario 796), sin limitarlas a los que recen la Coronilla, prometió también conceder el indulto completo de penas y culpas, por lo cual urge a los pecadores a suplicar con valor por diversas gracias. La celebración contiene dos ingredientes propios, o sea la veneración pública (adoración) del cuadro así como el pregonar por los sacerdotes la verdad sobre la gran e infinita misericordia de Jesús (Diario 570). El objetivo de la enseñanza es el despertar y el revivir en los oyentes la actitud de confianza para que, lo que es específico, la celebración de la Misericordia sea refugio y amparo para todas las almas, y especialmente, para los pobres pecadores (Diario 699). La única y adecuada respuesta de un alma a tal generosidad ilimitada del Salvador puede ser solamente confianza absoluta – confianza más fuerte ya que la gracia anunciada del indulto pleno de culpas y penas es equivalente a los resultados del bautismo. El requisito adjunto a la celebración de confesarse y recibir la Sagrada Comunión introduce el oficio religioso en la vida de la Iglesia y su apostolado, por lo cual constituyen su legitimización particular.

En una de las indicaciones del Diario se encuentran las palabras de Jesús que determinan la celebración de la Misericordia como última tabla de salvación (Diario 965). Sin embargo como la celebración es uno de los elementos del oficio religioso y la fórmula de la última tabla de salvación se refiere también a la coronilla (Diario 687) y a la misericordia como tal (Diario 998), parece que hay que interpretar esa declaración teniendo en cuenta las circunstancias de su anotación, o sea la estancia de la hermana Faustina en el hospital en Pradnik así como sus problemas con la memoria. Como la esencia del culto de la Divina Misericordia es la confianza depositada en ella así como la confianza como actitud de la vida, es ella pues la que constituye en realidad la última tabla de salvación (compara Diario 1059), o sea confianza dirigida hacia Jesùs como “el Amor y Misericordia Mismos” (Diario 1074). La voluntad  del Salvador fue más bien que la celebración fuera para los pecadores  una forma más perfecta de huida – más perfecta primero por razón de su disponibilidad plena, también para los pecadores que se conviertan en el mismo día de la celebración, segundo por la promesa conectada de suministro de todo tipo de gracias divinas en la vida espiritual y cotidiana. La condición de que la celebración sea fructuosa, esta condición constante e indiscutible, es el valor de abrirse para los llamados ardientes del Redentor y dirigirse hacia Él con todas las necesidades de una firme pero también ilimitada confianza.





viernes, 17 de enero de 2014

Sor Faustina Secretaria y Apóstol de la Divina Misericordia (6 de 11) La imagen




La Imagen
“El contenido de la imagen que proviene de la visión que tuvo Sor Faustina de Jesús en Plock, el 22 de febrero de 1931, dispone de las indicaciones detalladas de Jesús (Diario 47). Vio a Jesús vestido de una túnica blanca, con la mano derecha elevada en señal de bendición y la izquierda separando la túnica a la altura del pecho, de donde salen un rayo pálido y otro rojo. Como explica el mismo Jesús: Los dos rayos significan la Sangre y el agua. El rayo pálido simboliza el agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas… Ambos rayos brotaron de las entrañas más profundas de Mi misericordia, cuando mi Corazón agonizante fue abierto en la cruz por la lanza. (Diario 299). La indicación adicional se refería a la mirada de Jesús, como la mirada en la cruz (Diario 326) lo que el padre Sopocko interpretó como la mirada “desde arriba”, es decir, desde la altura de la cruz (por ejemplo, en las imágenes de A. Styka y L. Sleñdzinski), el padre J. Andrasz, jesuita, lo leyó, sin embargo como la mirada misericordiosa del Salvador dirigida hacia el pecador (el cuadro de A. Hyla). Finalmente, el elemento integral de la imagen es la Inscripción: Jesús, confío en Ti, como síntesis de mensaje de la imagen, es decir, un acercamiento de la verdad teológica y la realidad de la Divina Misericordia, despertando en las almas atormentadas la mitigación, el consuelo y la esperanza. Al culto de esta imagen, Jesús asoció promesas: la imagen constituye un recipiente para recoger las gracias de la fuente de la misericordia y a Sus seguidores les garantizó la salvación eterna, el crecimiento de la perfección cristiana y la gracia de una buena muerte.
El deseo de Jesús de que la imagen sea bendecida y adorada en público  el primer domingo después de Pascua, corresponde de forma sorprendente al contenido de una perícopa bíblica del Evangelio de San Juan, destinada para este día desde el Concilio de Trento. El domingo en cuestión, la iglesia lee la historia de la aparición del Resucitado a los apóstoles reunidos en el Cenáculo, cuando les concede el poder de perdonar los pecados usando el poder que les es concedido por el Espíritu Santo (J 20, 19-23). Para captar la teología de la imagen, puede servir de ayuda la falta de relevancia suficiente de la imagen del Jesús pintado y del Jesús que le apareció a Sor Faustina. La imperfección de esta imagen, que la distingue claramente de los iconos, indica la específica de su función, que es la presentación, no la representación, es decir, la oración que se reza ante la imagen, no a la imagen, como es en el caso de un icono. Su eco/su repercusión está en guiar la atención de una persona hacia el lado del cuerpo de Jesús, donde está el corazón perforado, del que salen los rayos: en caso de un icono, la mirada del espectador se dirige hacia los ojos del personaje pintado. Cabe destacar también una interpretación diferente a la tradicional, del simbolismo de la sangre que, en este caso, no lo es tanto una expresión del sacrificio que borra el pecado, sino un signo de la vida otorgada a las almas. La fuente de la vida concedida es el misterio pascual de Jesús, simbolizado mediante un costado perforado, o, para ser más exactos, Su Corazón Divino ardiente de amor por el pecador. La luz que emana de la figura de Jesús no es sólo un reflejo de la humanidad glorificada de Jesús, sino también el esplendor de la gloria de su divinidad. Hay que mencionar también una interpretación más amplia de la imagen que va más allá de su contexto pascual y ve en él, tal y como quiere el padre J. Andrasz, una señal del amor misericordioso de Dios, el Creador y el Redentor por los pecadores, o como el padre J. Rozycki, indica la figura de Jesús en la imagen como la más completa revelación de la Misericordia de la Santísima Trinidad.
Por lo tanto la imposición de dos acontecimientos de salvación y de revelación en la imagen, como la muerte en la cruz y la transmisión por el Resucitado de la misión  de reconciliación, expresa el objetivo de la imagen como un recipiente lleno de gracias provenientes de los pozos de la misericordia y las herramientas para conceder las gracias.   Por lo tanto es comprensible que la imagen despierte confianza, y por la voluntad de Jesús, recuerda la necesidad de realizar actos de la misericordia. Se puede hablar entonces de la imagen como de una especie de clave hermenéutica para el misterio y el culto de la Divina Misericordia. Debido a que el mensaje del amor misericordioso de Dios está presente en la imagen junto con la respuesta del pecador: Jesús, confío en Ti, por lo tanto, la imagen es, también una síntesis visual particular del mensaje de la Divina Misericordia y de Su culto. La actitud de confianza deseada y esperada del adorador es una base vital religiosa, que supera la esperanza natural o la seguridad de convertirse en algo, o la convicción de tener fundamentos para confiar en alguien, ya que incluye principalmente las virtudes teológicas de la fe, la esperanza y el amor, y porque el adorador sea un pecador, las virtudes morales de la humildad y del arrepentimiento. El reflejo práctico de la confianza es el  hecho de encomendarse a Dios y de cumplir Su voluntad de la que hablan los mandamientos, las obligaciones del estado y las inspiraciones interiores.”

domingo, 12 de enero de 2014

Sor Faustina Secretaria y Apóstol de la Divina Misericordia (5 de 11)


“El antiguo adagio de San Próspero de Aquitaia (aprox 456) Legem credendi lex statuat supplicadi (Que la ley de la oración determine la ley de la fe; conocida como lex orandi – lex credendi) expresa con exactitud el vinculo esencial entre el objeto de la fe cristiana con la forma de la oración. Esto también se aplica a la Devoción de la Divina Misericordia cuyas formas aprobadas surgen del mensaje de Sor Faustina acerca de la Divina Misericordia y expresan la verdad. 

Entre ellas están:
 la imagen de la Divina Misericordia,
 la fiesta de la Divina Misericordia, 
La Coronilla de la Divina Misericordia, 
la divulgación del culto a la Divina Misericordia y 
la Hora (canónica) de la Divina Misericordia.”


(de la ponencia del Arzobispo Władysław Ziółek (Lødz, Polonia) en el II Congreso Mundial de la Divina Misericordia, celebrado en Cracovia en octubre de 2011)

martes, 29 de octubre de 2013

Sor Faustina Secretaria y Apóstol de la Divina Misericordia (4 de 11)


Misión
Como miembro de la Congregación  Sor Faustina vive su carisma, cuidando de las niñas en las Casas de la Misericordia, rezando y sacrificándose por ellas, preocupada todos los días por sus alumnas pupilas con las que trabajó en la cocina y en el jardín. Sin embargo, le fue concedido un don especial – no solamente el don de su consagración personal, sino también un don que contenía una misión continuada incluso después de su muerte. La raíz de la misión de Sor Faustina fue anunciar de nuevo al mundo la verdad del amor misericordioso de Dios hacia el pecador – la verdad conocida ya en la historia de la revelación y la salvación. Juan Pablo II lee este mensaje como una nueva luz para vivir el Evangelio: “No es un mensaje nuevo, pero se puede considerar un don de iluminación especial que nos perite vivir más profundamente el Evangelio de la Pascua, para llevarla como un rayo de luz  a la gente de nuestros tiempos”. Algunas  notas del Diario permiten especificar esta misericordia de Jesús como sinónimo de amor, bondad y piedad. También se concretiza como insondable, o bien infinita, incomprensible, inagotable, inescrutable, inefable, inmensurable. En la mayoría de las notas, es la misericordia de Jesús o de Su Corazón, aunque esporádicamente, la misericordia de Dios el Padre o Dios Uno y Trino. La polémica considerable, sobre la determinación adecuada y teológicamente correcta de la devoción, se cierra en la Encíclica Dives in misericordia que, en lugar de la fórmula preferida, considerada la más correcta desde el punto de vista teológico, del Oficio religioso del Jesús Misericordioso, el Salvador, introducía la definición original, conforme con el Diario, la Devoción de la Divina Misericordia.
La especificación del mensaje de Sor Faustina consiste en combinar el culto a la Divina Misericordia con el culto a Jesús Misericordioso, teniendo en cuenta, de esta manera, la misericordia humana de Cristo. Esta unión revela, por lo tanto, la verdad sobre Cristo que no sólo es el destinatario del culto de la Iglesia, son también su sujeto, quien como Cabeza, junto con el Cuerpo Místico, adora al Padre. Múltiples revelaciones de Jesús, registradas en el Diario, ofrecen, de algún modo, el acceso a la vida interior, deseos y la voluntad del Salvador, conmoviendo el corazón y el espíritu del lector. De esta manera, la verdad sobre la Divina Misericordia se enriquece desde el punto de vista teológico, y a consecuencia, es más fructífera.
El primer elemento fundamental del mensaje de Sor Faustina es la necesidad de que el pecador reconozca y acepte la misericordia de Dios que se manifiesta en una actitud de confianza y entrega a Dios. Sor Faustina como la primera beneficiaria de este mensaje es llamada: Penetra en Mis secretos y conocerás el abismo de Mi misericordia para con las criaturas y Mi bondad insondable, y harás conocer ésta al mundo. (Diario 438) por otro lado, como la primera destinataria que responde de forma generosa y amable, rogando por los pecadores: Oh Jesús recuerda Tu amarga Pasión y no permitas que se pierdan almas redimidas con tan Preciosa, Santísima Sangre Tuya. (Diario 72). Este llamamiento insistente a la misericordia de los pecadores, incluso “mendigando” por la misericordia para ellos (ejemplo: Diario 23, 72,365), es el cumplimiento de una súplica del mismo Salvador (Diario 186, 1572) – súplica más insistente, por tomar incluso forma de queja y lamento (Diario 580). El mensaje de Sor Faustina, junto con las llamadas urgentes para la consideración y aprender de la Divina Misericordia, lleva también una llamada de predicarlo y alabarlo. Pertenecen íntegramente a la misión de la misericordia, y su solemnidad se ve confirmada por las promesas asociadas: partiendo de la eficacia maravillosa de la predicación hasta la gracia de una buena muerte (Diario, 378, 379), 1074, 1448, 1540, 1521).  La misma Sor Faustina, a pesar de las restricciones de los muros del convento, es incitada a “hablarle al mundo” sobre la Misericordia de Jesús el Salvador (Diario 580, 848, 1074, 1142, 1190)  Cumple con este llamamiento, anotando en su Diario las verdades reveladas por Jesús y sus propias experiencias de la misericordia (Diario, 1273), implorando la misericordia (Diario, 57, 1160), y en el futuro, inspirando varios movimientos apostólicos, orientados a la predicación e imploración de la misericordia para el mundo, marcando la formación espiritual de Sus seguidores. Finalmente, el tercer elemento de la devoción es practicar la misericordia hacia el prójimo (Diario 742), lo que es una consecuencia natural de sacar provecho personal de la Divina Misericordia y también, la condición de celebrar de forma fructífera la Misericordia y rendición de culto mediante la imagen. Hay que subrayar que concuerdan con la bendición evangélica de los misericordiosos (Mt, 5,7)


(de la ponencia del Arzobispo Władysław Ziółek (Lødz, Polonia) en el II Congreso Mundial de la Divina Misericordia, celebrado en Cracovia en octubre de 2011) 

miércoles, 9 de octubre de 2013

Sor Faustina Secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (3 de 11)



 “Entrando en la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia, Sor Faustina se envolvió en el carisma que consistía en llevar la misericordia a las mujeres y adolescentes caídas moralmente, mediante la renovación moral. La vida en el convento la dispuso y le aseguró las medidas necesarias para entrar en el camino de un don mayor que era la misión de transmitirle al mundo el Mensaje de la Divina Misericordia. Paradójicamente, Sor Faustina encerrada entre los muros de un convento, se ha convertido para el mundo en la Apóstol de la Misericordia de Jesús (Diario, 1142). El Salvador en persona la convirtió en el testigo (Diario 417,689), dispensadora (Diario 570) y una Secretaria personal de la Misericordia. Obsequiándola generosamente con múltiples gracias y dones, Jesús esperaba que ella se ofreciese como víctima en el altar de la Misericordia y ella Le dio, con magnanimidad, su consentimiento: Ante el cielo y la tierra, ante todos los coros de los ángeles, ante la Santísima Virgen María, ante todas las Potencias Celestes declaro a Dios, Uno y Trino que hoy en unión con Jesucristo, Redentor de las almas, me ofrezco voluntariamente como víctima por la conversión de los pecadores y especialmente por las almas que han perdido la esperanza en la Divina Misericordia.
Esbozando las líneas básicas del perfil espiritual de Sor Faustina, en primer lugar hay que indicar la espiritualidad de su infancia (Diario 1481). En la formación religiosa, tomó las recomendaciones básicas de la confianza infantil, la sencillez y las limitaciones personales (Diario 55). Sus encuentros místicos con Dios se caracterizan por experimentar y sentir Su paternidad (Diario, 27 103, 451l, 629, 709,1818), y también la maternidad de Dios (Diario 116, 249, 1479, 1490), cuyo eco fue la forma en la que Jesús se dirigía hacia ella, con las palabras hija mía y niña. El Salvador esperaba de ella la actitud infantil, lo que subrayó, explicándole los motivos de su aparición como un Niño (Diario 335, 1481): comparar con Diario 1109). Esta actitud la preparó a unirse íntimamente con la Trinidad: Una vez, después de la Santa Comunión, oí estas palabras: Tú eres nuestra morada. En aquel momento sentí en el alma la presencia de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, me sentía el templo de Dios, sentía que era hija del Padre (Diario 451). La experiencia de una noche oscura la dirigió hacia el camino de humildad y confianza, gracias a ello, al conocer su propia miseria, se abrió a una inmersión más atrevida en las profundidades de la Misericordia de Dios. La pobreza espiritual, vivida por ella más de lo que es el cumplimiento de los votos monásticos, fue el resultado de la purificación espiritual que la dejó desnuda frente a un afecto hacia todos los bienes de la creación. Junto con la humildad, esta pobreza la encaminaba para que adoptara las experiencias místicas más profundas, como el vuelo del espíritu (Diario 142, 34, 450), luz del conocimiento (Diario 180, 232, 727, 757) o herida del amor (Diario 1304). Desde su punto de vista el deseo de la Unión, e incluso, la identificación con Jesùs, son indescriptiblemente fervorosos.”

(de la ponencia del Arzobispo Władysław Ziółek (Lødz, Polonia) en el II Congreso Mundial de la Divina Misericordia, celebrado en Cracovia en octubre de 2011) 

martes, 8 de octubre de 2013

Sor Faustina Secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (2 de 11)




(En esta nota que corresponde a la ponencia del Arzobispo Ziolek se citan las palabras de Sor Faustina donde explica laorden de Jesús)


“Una vez, junto con una de mis hermanas fuimos a un baile. Cuando todos se divertían mucho, mi alma sufría tormentos interiores. Cuando empecé a bailar, de repente vi a Jesús junto a mí. A Jesús martirizado, despojado de sus vestiduras, cubierto de heridas, diciéndome esas palabras: ¿Hasta cuando me harás sufrir, hasta cuando me engañarás? En aquel momento dejaron de sonar los alegres tonos de la música, desapareció de delante de mis ojos la compañía en que me encontraba, nos quedamos Jesús y yo. Me senté junto a mi querida hermana, disimulando lo que había ocurrido en mi alma con un fuerte dolor de cabeza. Un momento después abandoné discretamente a la compañía y a mi hermana y fui a la catedral de San Estanislao Kostka. Estaba anocheciendo, había poca gente en la catedral. Sin hacer caso a lo que pasaba alrededor, me postré en cruz delante del Santísimo Sacramento, y pedí al Señor que se dignara hacerme conocer qué debía hacer en adelante. Entonces oí estas palabras: ve inmediatamente a Varsovia, allí entrarás en un convento. Me levanté de la oración, fui a casa y solucioné las cosas necesarias. Tal como pude, le confesé a mi hermana lo que había ocurrido en mi alma, le dije que me despidiera de mis padres,  y con un sólo vestido, sin nada más, lleguè a Varsovia (Hechos 9,10) W. Ziolek, Baile interrumpido en : El Misterio de la Divina Misericordia, Sermones, Cracovia 2000 (pàg 450-51)

sábado, 5 de octubre de 2013

Sor Faustina Secretaria y apóstol de la Divina Misericordia (1 de 11)

(Santa Faustina en el Santuario de la Divina Misericordia en Roma)

Hoy la Iglesia celebra la fiesta de Santa Faustina Kowalska canonizada por el PapaJuan Pablo II el 30 de abril del 2000 .    

Transcribo a continuaciónn la primera parte de la ponencia del Arzobispo Władysław Ziółek (Lødz, Polonia) en el II Congreso Mundial de la Divina Misericordia, celebrado en Cracovia en octubre de 2011. 

“Figura de Santa Faustina
La historia de la salvación del hombre es la historia de la Misericordia de Dios para los pecadores. En sus comienzos está el personaje de Abram. Llamado por el mismo Dios, confía en Su promesa, abandona su tierra, su parentela y se dirige hacia las tierras desconocidas (Génesis 12, 1-3) Su obediencia a la llamada comienza la realización histórica del plan divino de la salvación. Abram, como el primer personaje histórico de la Biblia, es un ejemplo del derecho esencial que tiene Dios para actuar en la historia de la salvación, es decir, la “necesidad” que tiene Dios de la participación de mediadores en la realización de la economía e historia de la revelación y de la salvación. De ahí, la presencia en la historia de Israel de personajes como: Moisés y Josué, como jueces, profetas y algunos reyes. El mediador más importante y el más perfecto de Dios es Su Hijo encarnado, Jesucristo.

En el siglo XX Dios le ofrece a la Iglesia y al mundo una gracia especial del redescubrimiento de la verdad sobre Su amor inimaginable que siente por el pecador. “La herramienta” de su proclamación fue Helena Kowalska, que tomó los votos como monja Faustina. Al igual que muchos de los mediadores de las revelaciones privadas, también ella fue elegida según la clave que sólo Dios conoce. Sin un apellido noble, ni educación, ni riquezas, con tan solo una educación básica de cuatro años de escuela, pertenecía al grupo de pobres, pero cercanos al corazón de Dios, que se han convertido en los mensajeros de Dios para sus contemporáneos. Una vez más, se confirma la regla que dice que para realizar Sus propósitos, Dios no elige a los más sabios y grandes de este mundo sino a quien, es a los ojos de muchos,  poco significante.

El camino de su revelación pasó por Lødz, lo que subrayó Juan Pablo II durante la homilía en Blonie, Cracovia, el 18 de agosto de 2002. Recorro idealmente el luminoso itinerario con el que santa Faustina Kowalska se preparó para acoger el mensaje de la misericordia – desde  Lødz y Varsovia, a travésde Plock y Vilna, hasta Cracovia. Lødz se convirtió en una ciudad cercana a Sor Faustina, no sólo como un lugar donde trabajo durante tres año s(1922-1924). Principalmente Lødz fue para ella una ciudad, donde concluyó su vida la visiònd e Jesús (Hechos 9,10). La visión fue causada por una cierta indolencia de la joven Helena Kowalska en tomar la decisión de la vida monástica, como resultado de una clara falta de consentimiento de sus padres. Este retraso fue el tiempo dedicado a las vanidades del mundo, es decir a la vida mundana impasible a la inspiración de la gracia divina, aunque el Diario manifiesta la angustia producida: el constante llamamiento a la gracia fue para mi una gran angustia, pero intenté ensordecerla con pasatiempos. Evité encontrarme íntimamente con Dios y con toda el alma me dirigí hacia las criaturas.(Hechos 8) Sólo la visión de Jesús martirizado, en junio de 1924, durante el baile en el Parque Veneciano en Lødz y Su orden, oída durante la oración en la Catedral de Lødz: Vete inmediatamente a Varsovia, ahì entrarás en el convento, resultaron cruciales, porque la motivaron a dar un paso concreto hacia la entrada en el convento, incluso ante la objeción de sus padres (Varsovia, 1 de agosto de 1925).”

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