Tríptico Romano - Juan Pablo II – Meditaciones (1 de 2)

 

El 6 de marzo de 2003 el Cardenal Joseph Ratzinger presentó en El Vaticano (*)el poema de Juan Pablo II “Triptico romano – Meditaciones” - El Cardenal Ratzinger explicó en la presentación que “ la obra comprende tres paneles: el primero "Arroyo"; refleja la experiencia de la creación, su belleza y su dinamismo…..se detiene casi con timidez en el umbral…busca el manantial y recibe la indicación “Si quieres encontrar el manantial, debes proseguir hacia arriba, contracorriente”….esta es la clave de lectura de los dos paneles siguientes….ascensión “contracorriente”. La peregrinación espiritual realizada en este texto conduce hacia el “Principio”. A la llegada la verdadera sorpresa está en que “ el inicio” desvela también el “final”…(ver texto en español) el centro verdadero y propio del segundo panel es el “origen” "Meditaciones sobre el Libro del Génesis" ...y la verdadera visión del Triptico romano se revela claramente en el tercer panel "Monte en la Región de Moria"… la subida de Abraham y de Isaac al monte Moria, al monte del sacrificio, del donarse sin reservas….”

Mientras que el ilustre profesor Giovanni Reale, filósofo italiano, especialista en Platón;  comenta que “ es un texto poético, bello y conmovedor, pero no es de fácil lectura si no lo encaramos con un previo pre-conocimiento. Nos llama también a tener en cuenta la doble raiz de la composición: la polaca y la romana…..que se unen armónicamente en una doble voz..”

De Bogdan Piotrowski, Director del Departamento de Lengua y Literatura del Instituto de la Universidad de La Sabana (emerito) de Bogotá, Colombia, traductor de la obra al español, publicada por la Universidad Católica San Antonio, Murcia, 2003, recogemos el siguiente comentario: “Qué fuerte y asombrosa fue la vocación poética de Karol Wojtyła! Lo atestigua su creación conocida, de 65 años de duración desde los primeros versos, firmados a la edad de dieciocho años, hasta el Tríptico romano, escrito en el otoño de su vida y publicado en 2003, cuando tenía 83 años. Esta vocación adquiere un significado especial si reconocemos que no es usual que los papas escriban versos, que sean poetas. Fijémonos, igualmente, en su edad avanzada. La necesidad interior de cultivar la palabra artística lo caracterizó desde los años mozos hasta la muerte. Ella surgía pese a las rutinas y a los protocolos porque respondía a un objetivo superior: cumplir su deber como hijo de Dios. Un apreciado profesor de su alma máter en Cracovia, Jan Blonski, publicó, todavía en los años de la Polonia socialista, la siguiente opinión: “La práctica de la poesía tuvo siempre para Karol Wojtyła un particular valor existencial. Entiendo por esta convicción que la poesía revela, experimenta, expresa y también hace presente una dimensión de la existencia que de otro modo permanecería inalcanzable”. Su clara misión continuó a lo largo de toda su vida, y, para cumplirla, él aprovechó también desde su edad más temprana su inspiración lírica y cristiana..”

Por otra parte el Dr. Joaquin Navarro-Vals, entonces portavoz de la Santa Sede, en una entrevista que le hiciera el diario italiano La Stampa titulada “La inagotable misión de Juan Pablo II según Navarro-Valls” con respecto a la capacidad poética de Juan Pablo II, respondía a la pregunta:

Usted está al lado de Juan Pablo II desde hace lustros. ¿Puede relatarnos algún
episodio que le parezca particularmente significativo?

JNV —"Cada episodio, además de su significado objetivo, tiene una lógica especial para cada persona. El año pasado, después del extenuante viaje a Canadá, Guatemala y México, y tras el de Polonia, el Papa tuvo algunos días disponibles en Castelgandolfo. Entonces reabrió un «capítulo cerrado» – así lo había llamado– de su vida: la poesía. Y comenzó a escribir en esta forma literaria. Sin duda empleó imágenes, impresiones y sobre todo reflexiones que había acumulado con anterioridad. Y surgió el libro «Tríptico Romano» que se está editando en diferentes idiomas. En sus páginas se encuentra la misma densidad y frescura de su obra poética de cincuenta años atrás, pero a la vez todo es nuevo: los temas, el ritmo, incluso el dramatismo lírico. Para mí, esta vuelta del Papa a la poesía es significativa. Me conmueve, porque vuelve a utilizar nuevos recursos expresivos no por experimentalismos literarios, sino para manifestar de otra manera el mismo mensaje del que el Papa está colmado. ¡Un Papa, un hombre anciano, con algunos achaques, con poquísimo tiempo para sí mismo, que toma papel y lápiz y escribe poesías! Poesía audaz, rica, que habla del amor humano como si fuera un juglar, y del amor de Dios como un místico. Repito: ello me conmueve. Creo que es algo importante."

El apasionante mundo de la poesía de Karol Wojtyla invita a seguir investigando, no por lo fácil, sino por lo complejo y desafiante, pues nos invita a ver y a buscar más alla de las palabras y los sentimientos, más allá de nuestro pequeño mundo, y tratar de comprender…tarea nada fácil .... como dice Javier García , profesor de Cristología en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, en su maravilloso texto “En el umbral del mundo y de la historia - Comentario al "Triptico Romano" “intentar analizar una poesia es tarea tan desesperada como pretender enjaular una nube….lo que aquí haremos….será recoger simples ecos y glosas al sorprendente poemario que a Karol Wojtyla se le ha escapado del alma – ¡a sus 82 años y bajo la blanca túnica de Sumo Pontífice!”

 

Karol Wojtyla narrado a través de los ojos de su portavoz Joaquin Navarro-Valls - Alessandro Gisotti

 

Se han publicado las memorias póstumas de Joaquín Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede durante más de veinte años. El volumen ofrece la posibilidad de enriquecer el conocimiento del perfil humano de Juan Pablo II, pero también es un texto valioso a nivel historiográfico y para quienes se dedican a la comunicación institucional

 

Alessandro Gisotti - Ciudad del Vaticano

¿Se ha dicho y escrito todo sobre Juan Pablo II? Ciertamente, la extraordinaria extensión de su pontificado y su protagonismo en la historia del siglo XX han hecho que todos sus discursos y gestos públicos hayan sido relatados, interpretados y comentados. Sin embargo, las memorias póstumas de su carismático portavoz, Joaquín Navarro-Valls, publicadas en España hace unos días por Editorial Planeta con el título "Mis años con Juan Pablo II" nos ofrecen una mirada cercana a Karol Wojtyla, rica en anécdotas e historias inéditas que enriquecen nuestro conocimiento del perfil humano del gran Pontífice polaco. Las "notas personales" -recopiladas a lo largo de más de veinte años como director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede- han sido editadas por un grupo de profesores de la Facultad de Comunicación de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz del Opus Dei (de la que Navarro-Valls formaba parte), encabezados por Diego Contreras, quien en la presentación del voluminoso libro -casi 600 páginas- señala que el portavoz pidió, "por si fueran de interés para alguien", que sus memorias no se publicaran hasta después de su muerte (ocurrida en julio de 2017). Y ello, apunta Contreras, también para evitar que su experiencia apareciera como 'modelo' comunicativo de la Santa Sede en un momento en el que se estaba poniendo en marcha la reorganización de la comunicación vaticana.

 

A pesar del tamaño del volumen, la lectura fluye rápida y emocionante. La escritura de Navarro-Valls, que fue un apreciado periodista del diario español ABC antes de llegar al Vaticano en 1984, es clara y convincente, y tiene el mérito de dejarnos "ver" no sólo al protagonista de su historia -el Papa al que quería "como a un padre"-, sino también a algunas de las personalidades más relevantes de la Iglesia posterior al Concilio, de la Madre Teresa a Ratzinger, de Casaroli a Tauran. No menos interesantes son las consideraciones sobre las grandes figuras de la historia que Navarro-Valls conoció en aquellos años, de Reagan a Gorbachov, de Havel a Fidel Castro, lo que hace que este texto sea también interesante desde el punto de vista historiográfico. Lo que llama la atención desde las primeras páginas es la estrecha relación con Karol Wojtyla (y sus colaboradores) consolidada a lo largo del tiempo por innumerables encuentros, no sólo de trabajo, y los periodos de vacaciones pasados en la montaña con el Papa (en Trentino y luego en Valle d'Aosta) que son quizá la parte más bella de toda la obra. Esta confianza que Juan Pablo II tenía en él -señala Navarro-Valls en sus notas antes de pasar el testigo a su estimado sucesor, el padre Federico Lombardi, "le permitía mantener el pulso de las cosas y adaptar lo que comunicaba". El portavoz vaticano reconoce que fue un "privilegiado" por poder trabajar con acceso directo al Pontífice, pero aún más por haber podido ver "de cerca a un hombre santo".

(Leer completo: Vatican News)

 

«El que quiera ser el primero, sea esclavo de todos»

(RV).- «El que quiera ser el primero, sea esclavo de todos» (Mc 10, 44). "Estas palabras de Jesús a sus discípulos, que acaban de resonar en esta plaza, indican cuál es el camino que conduce a la ‘grandeza’ evangélica". Con estas palabras el Papa Juan Pablo II iniciaba la homilía en la ceremonia de beatificación de la Madre Teresa de Calcuta, aquel 19 de octubre de 2003.

Trece años después, a más de dos años de que también el Papa polaco fuera proclamado santo el 27 de abril de 2014,  también ella, “sierva entre los siervos”, será canonizada por elPapa Francisco el próximo domingo 4 de setiembre.

Testigo de los muchos encuentros entre los dos fue Joaquín Navarro - Valls, quien fuera por veinte años Director de la Oficina de prensa vaticana. Entrevistado por nuestro compañero Alessandro Gisotti, el ex director recuerda - “volviendo a pasar por el corazón” - , los encuentros que pudo presenciar de ambos haciendo referencia al itinerario de amor y de servicio que realizaban - cada uno en su campo - a partir de su amor por Jesús y por los más necesitados.

P. Director, un recuerdo personal de Madre Teresa:

R. Son tantos, porque fueron muchas las ocasiones en las que tuve la fortuna de encontrarla. Era una persona de una estatura extraordinaria a nivel mundial, no sólo dentro de la Iglesia católica, su personalidad iba más allá: había inspirado a personas en todo el mundo con ese modo de vivir su caridad con los más necesitados, con los pobres, los olvidados, los enfermos.

P. Juan Pablo II y la Madre Teresa fueron muy unidos, “como hermano y hermana” escribieron muchos ¿Qué recuerdo especial tiene de estos dos santos?

R. Los vi muchas veces juntos tanto en el departamento del Papa como en algunos viajes, sobre todo en el primer viaje del Papa en India en el 1986, cuando el Papa quiso ir a la casa inicial de la Madre Teresa. Allí había dos grandes habitaciones, una para hombres y otra para mujeres, en donde estaban las personas que aquella mujer recogía por las calles. El Papa se impresionó mucho con aquello; él estaba muy cerca de Madre Teresa. Había entre estas dos grandes figuras de nuestra época, dos grandes líderes podemos decir, cada uno en su campo, una enorme confluencia del sentido que está en el centro de la vida de la iglesia: la caridad con todos y sobre todo, con los más necesitados.

P. Después de la histórica y conmovedora visita a Calcuta, Karol Wojtyla quiso que las misioneras de la caridad tuvieran su casa en el Vaticano. Así nació “El Don de María”. ¿Qué recuerdo tiene de esa decisión del Papa Juan Pablo II y qué significa hoy esta presencia en la Sede de Pedro?

R. Fue en el 1978, dos años después de su viaje en India, después de visitar la primera casa fundada por la Madre Teresa en India. Al Papa le gustó aquello porque era un modo específico de ayudar a las personas que están abandonadas, enfermas, que no tienen a nadie a su alrededor. Creo que no hay ningún aspecto del sufrimiento humano que no haya sido atendido por Madre Teresa y el Papa quería esto también dentro el Vaticano. Fue una decisión inesperada y muy original, nunca se había hecho nada de este estilo, y así nació la casa “el Don de María” dentro del Vaticano.

P. La canonización de la Madre Teresa se realiza por voluntad del Papa Francisco en el Jubileo de la Misericordia. ¿Qué mensaje proviene de este doble evento?

R. Creo que será el acto más multitudinario de todo el Año de la Misericordia. Dos aspectos pienso que se podrían resaltar: uno, el sentido de la caridad cristiana vivido de modo radical, orientado hacia los otros, con total olvido de sí mismo y puesto al servicio los más necesitados.El segundo aspecto que me viene a la mente es, claro, no olvidemos que la Madre Teresa era una mujer, y cuando se habla del papel del la mujer en la Iglesia me viene a la mente inicialmente, la Madre Teresa. Ella con su actividad llegó a inspirar y a iluminar el sentido de la caridad cristiana en tantas personas, y dentro de la iglesia, en tantos sacerdotes, tantos obispos y cardenales que la llamaban de un sitio y de otro para que estableciera allí casas para acoger a los enfermos. Ella vivió este esfuerzo de caridad con la sensibilidad y la cualidad de una mujer, "el toque femenino de la mujer dentro de la Iglesia". Éste es un aspecto que creo no debería pasar inobservado el día de su canonización.

(Griselda Mutual– Radio Vaticano)

Navarro Valls: Wojtyla era santo desde siempre por su forma de comunicar a Dios

«Ya desde los primeros tiempos, cuando estaba cerca y trabajaba con él, y las primeras veces que lo vi simplemente rezando. En esos momentos tuve la certeza: este hombre es un santo; tiene una intimidad con Dios que es tan evidente que esto corresponde a la característica de la santidad según los criterios de la Iglesia católica».

Son palabras de Joaquín Navarro-Valls, el ex-director de la Sala de Prensa vaticana, sobre Juan Pablo II, que el 27 de abril será añadido a la lista de los santos, en compañía de Juan XIII, por Papa Francisco. Navarro Valls, que está viviendo con emoción particular estos días que preceden la canonización del Pontífice polaco de quien fue vocero durante 20 años, habló de su relación con Wojtyla con la Radio Vaticana. 

«Recuerdo nuestro primer encuentro con la intuición, porque todavía no era evidencia, de una página nueva para la historia del Pontificado. A Juan Pablo II –cuenta Navarro Valls–, tan joven, como Papa, con esa tenacidad, con esa apertura, con esa alegría, ese carácter propositivo, lo veía como una página nueva en la historia del Pontificado. Y hoy, con el tiempo, esto se confirma y se multiplica para toda una generación. Fue un punto de referencia a quien se podía acudir, no solo en cuestiones de historia de la Iglesia, sino de la historia de la humanidad a todos los niveles, desde los intelectuales hasta la gente común y corriente».

Domenico Agasso Jr (leer completo en La Stampa)  

Joaquín Navarro-Valls: “El milagro más grande de Juan Pablo II era su vida cotidiana”

Trabajó, codo con codo, durante 22 años con Juan Pablo II. Joaquín Navarro-Valls es una de las personas que mejor conoció al papa polaco. Los recuerdos junto a él son innumerables pero destaca que Juan Pablo II siempre sonreía.

JOAQUÍN NAVARRO-VALLS
Exportavoz del Vaticano
"El buen sentido del humor que tenía, con los chistes que contaba y que nos pedía que contáramos nosotros... Cómo decirlo, es como una dimensión diferente de la santidad. La santidad en las cosas comunes de cada día, en las cosas cotidianas. Cuando me preguntan, '¿usted ha visto algún milagro?'. Digo, 'sí, el milagro más grande que todavía no he visto escrito en un libro: su vida cotidiana'. Cómo trabajaba, cómo aprovechaba el tiempo y cómo hacía chistes con las personas de su alrededor. Tenía un increíble humor”.
Recorrió junto al Papa cinco continentes en 128 viajes y lo acompañó en momentos tan decisivos como la histórica visita a Cuba o el Jubileo del Año 2.000. Horas y horas compartidas por un Papa y un periodista y también por dos amigos. Como entonces, el exportavoz vaticano explica también hoy siente muy cercano a Juan Pablo II.

JOAQUÍN NAVARRO-VALLS
"Me han dicho: '¿le echa de menos?' Contesté: 'no'. '¿Cómo si usted estaba siempre con él?'. 'No, no le echo de menos'. '¿Me lo puede explicar?'. 'Sí, naturalmente'. 'Dependía del tipo de trabajo pero pasaba dos o tres horas con él. Ahora puedo estar en contacto con él 24 horas a diario. No le echo de menos'”.
No todo el mundo puede decir que ha podido ver cómo su jefe se convierte en santo. En ese día tan señalado, Joaquín Navarro-Valls tiene un mensaje para Juan Pablo II.

JOAQUÍN NAVARRO-VALLS
"Ya he decidido qué le diré en la ceremonia. Le diré: 'Juan Pablo II, gracias, gracias por la obra maestra que, con la ayuda de Dios, has hecho con tu vida'.

El 27 de abril, día de la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII, será una jornada especial para todos los católicos pero, sin duda alguna, lo será más para quienes compartieron su vida con estos futuros santos de la Iglesia católica.

Fuente: Rome Reports

Juan Pablo II y los enfermos de lepra (3 de 4) Testimonio de Joaquín Navarro-Valls

Este texto es parte de un informe del Dr. Joaquín Navarro-Valls para el diario ABC – entonces el Dr. Navarro-Valls aun no había sido nombrado Director de Prensa de la Santa Sede -   El  informe es titulado “El Papa en Extremo Oriente, Juan Pablo II afirmó ante los leprosos el sentido redentor del dolor humano."

Sorokdo, Joaquin Navarro Valls, enviado especial

“Esta isla tiene solo cuatro kilómetros cuadrados. Se llega con el modestísimo salto de  un helicóptero. A pocos centenares de metros se ve la costa sur de la península coreana. Pero la distancia entre Sorokdo y la tierra firme es casi infinita. Porque aquí está el hospital nacional de los leprosos coreanos  un lugar sin retorno para 2.347 víctimas del bacilo de Hansen.

De los 20.000 leprosos que hay en el país, los casos terminales  los rebelde a todo tratamiento, son traídos a Sorokdo. Todos son “activos”. Nunca como en este hospital he visto tantos amputados, tanta ausencia de cuerpo en seres todavía vivos.

En la isla hay solo 365 católicos  pero desde hace un año rezaban con ellos budistas, protestantes y confucianos para conseguir la visita del Papa. Hace unos meses escribieron al Vaticano. La respuesta la trajo ayer el mismo Juan Pablo II con su venida a Sorokdo para estar cuarenta y cinco minutos con estos enfermos incurables.  La ocasión fue un nuevo diálogo entre budismo y cristianismo. La religión de Buda es un gran ejercicio para superar el dolor, un laborioso camino de ocho sendas para dar sentido a un mundo que no es otra cosa sino un inmenso Himalaya de dolor. El Papa vino aquí para completar esta intuición budista. El dolor existe, dijo, pero ni la pasividad ni la desesperación son los modos de afrontarlo. El dolor tiene más de una cara positiva porque dice al ser humano que será un día mas de lo que ahora es.  «Quizás si todos vosotros, budistas  católicos y protestantes, vivís juntos en verdadera hermandad, es porque habéis gustado tan profundamente el dolor.» Cristo llamó bendiciones a lo que la gente llama normalmente dolores. «Y lo hizo asì, porque al redimir nuestro dolor le dio un valor inmenso que sólo el corazón creyente puede conocer.»

Si las palabras del Papa podían dar un consuelo a estas gentes, su gesto entre ellos era evidente que lo estaba dando: se veìa en aquellas sonrisas que a veces eran una mueca extraña en un rostro desfigurado.

En eta segunda jornada del Papa en Corea había comenzado en Kwangju, la ciudad capital de una de las regiones mas pobres del país…..(continuar leyendo informe) 

Juan Pablo II y los enfermos de lepra (1 de 4 )

La lepra,  conocida también como la enfermedad de Hansen es una enfermedad tan antigua como el mundo, prácticamente desaparecida  de los países europeos,  pero activa mayormente en países o zonas pobres.    Hasta no hace tanto tiempo los enfermos no solo eran tratados como parias sino que además eran objeto de experimentos por  desconocimiento de las características y cura de la  enfermedad.   Hoy se sabe  que la lepra es de difícil contagio, existen medicamentos  muy eficaces que permiten que el tratamiento sea ambulatorio y en la gran mayoría de los casos la cura es total. La Organización Mundial de la Salud informa que de los 5,1 millones de casos en 1985, la cifra descendió a 805.000 en 1995,  a 753.000 a fines de 1999 y a 181.941 en 2011, otras fuentes citan cerca de 220.000.

Un santo hombre que se dedico a los enfermos de la lepra fue el Padre Damián de Molokai, beatificado por Juan Pablo II en 1995 y canonizado por el Papa Benedicto XVI en el 2009. Dicen que la Beata Teresa de Calcuta presento al Papa Juan Pablo II más de un millón de firmas de leprosos pidiéndole la beatificación de quien es ahora el  Santo de los leprosos Jozef Van Veuster, Padre Damián.

En el extenso viaje de 10 días realizado en el mes de mayo de 1980 Juan Pablo II quiso que su última visita en África fuera dedicada a los enfermos de lepra y asi el 12 de mayo visito la leprosería de Adzope en la Costa de Marfil.  Desde allí visitaba en espíritu a a todos los leprosos y enfermos del país y de toda África.

En 1990 Juan Pablo II visito el leprosorio de Cumura (Guineau Bissau) en una activísima visita apostólica (39 mensajes) a Cabo Verde, Guinea Bissau,  Malí, Burkina Faso y Chad (25 de enero - 1 de febrero) .

 Alli el 28 de junio entrego su Mensaje para el Dia Internacional de los enfermos de lepra 

En ese Mensaje el Papa recordaba que “en la antigua tradición bíblica la curación de la lepra estaba asociada al concepto de purificación, como queriendo recordar que para ser completamente erradicada la humanidad debía purificarse de las múltiples formas de egoísmo y de indiferencia al dolor del otro,  que perturban el espíritu.  Cuando el corazón de todos se abra mas generosamente a las necesidades del hermano – decía el Papa - , se librarán por cierto también de este mal  Si el extraordinario progreso de la ciencia y de la técnica se pone sin reservas al servicio del hombre, mediante los dones divinos de la inteligencia y de la gracia serán instrumentos de las virtudes sanativas de Jesús, médico de almas y de cuerpos.”

Pero la visita del papa Juan Pablo II que evidentemente marcó historia con los enfermos de lepra fue la de Sorokdo, esa pequeña isla en la costa sudoeste de Corea,

 con una colonia de leprosos de más de 100 años.  Los enfermos fueron alojados allí después de haber sido marginados y menospreciados por la sociedad.  La Isla de Sorokdo se conectaba con la península solamente por medio del servicio de ferry.  La colonia creció rápidamente hasta albergar un máximo de 6.000 pacientes, abarrotados en pequeñas barracas sujetos a una férrea disciplina y con prohibición de abandonar la isla.  El hospital aun sigue activo y alberga pocos pacientes casi todos mayores de 60 años.  Ahora la isla cuenta con un puente de acceso  inaugurado en el 2009, pero los enfermos siguen necesitando un permiso de su médico para abandonar el lugar.  El lugar se puede visitar, pero debe tenerse en cuenta que toda la isla es considerada un hospital y que por lo tanto hay partes abiertas al público y otras de acceso restringido. (hay mas fotografías eneste sitio) 

Mas fotografías aquí.

La visita del papa Juan Pablo II a la isla de Sorokdo esta magníficamente documentada en  tres emocionantes testimonios, que publico en tres posts por separado,  con palabras de Arturo Mari, Joaquin Navarro Valls y J.L. Martin Descalzo. Los testimonios de Navarro Valls y Martin Descalzo fueron publicados por el diario ABC. El testimonio de Arturo Mari es parte de una entrevista que le realizara el semanario católico polaco Niedziela:

Joaquín Navarro Valls Doctor Honoris Causa de la Universidad Santo Tomás, Chile

El 2 de octubre próximo la Universidad Santo Tomas honrará con el grado de Doctor Honoris Causa en Ciencias de la Comunicación al Dr. Joaquín Navarro Valls por su trabajo como Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede durante 22 años, periodo durante el cual, como bien sabemos,  se convirtió en uno de los colaboradores más cercanos del Papa Juan Pablo II y ha hablado de su experiencia en el cargo en numerosísimas oportunidades.  En este blog le hemos dedicado varios posts.    

La ceremonia se llevará a cabo el martes 2 de octubre a las 11.30 horas en el Aula Magna de la Casa Central de la Universidad Santo Tomás Santiago

El Dr Navarro Valls es actualmente presidente del Consejo asesor de la Universidad Campus Bio-médico de Roma, y de la Fundación Telekom Italia y en la Universidad Santo Tomas dictará la clase magistral “Juan Pablo II y el misterio del dolor”, un tema sumamente delicado y que trasciende nuestro entendimiento si lo analizamos solamente desde nuestra limitada óptica humana sin enraizarla en el misterio divino,  que Navarro Valls pudo casi tocar con sus manos vivenciando tan de cerca el sufrimiento de Juan Pablo II.    

Personalmente considero el misterio del dolor un tema apasionante y que me supera totalmente, un tema además pendiente de analizar y reflexionar más a fondo basándome precisamente en el magisterio y en la vida de Juan Pablo II. 

Confío que tendremos la oportunidad de poder acceder a la exposición completa del Dr. Navarro Valls sobre esta tema tan vital, ya sea en el sitio mismo de la Universidad o en su propia pagina web.  

 (Doctor Honoris Causa es un título honorífico que concede la Universidad a personas eminentes, principalmente a quienes han destacado en ciertas áreas profesionales con amplia trayectoria recorrida en un ámbito científico específico y relacionado directamente con la Institución, y se encuentra asociada al concepto internacional que posee la Universidad en virtud a las relaciones establecidas con los distintos países agrupados a través de red IC-USTA (International Council of Universities of Saint Thomas Aquinas).

La institución autónoma Santo Tomás de Chile en su diversidad de niveles: universidad, instituto profesional y centro de formación técnica y una historia de más de 36 años durante los cuales ha titulado a mas de 86.000 técnicos,  cuenta  además con una importante red de colegios fundada en los mismos principios institucionales.

(fuente principal página oficial de la Universidad Santo Tomas, Santiago de Chile)

El escándalo de la pedofilia en el mundo y en la Iglesia (inspirado en un post del Prof. Juan Jose Garcia Noblejas)

Sobre el abuso de menores (pedofilia) es casi imposible encontrar un adjetivo que se adecúe a esta increíble bajeza del ser humano que se da en todos los rincones del mundo.  También la Iglesia ha estado involucrada e invito leer la dolorosa carta pastoral del Santo Padre Benedicto XVI a los católicosde Irlanda.     “Y no es casualidad que en el Vía Crucisde 2005, el entonces cardenal Joseph Ratzinger no usara medias palabras cuando revelaba con disgusto: «!Cuánta suciedad hay en la Iglesia! Incluso entre quienes, en el sacerdocio, deberían pertenecer completamente a Jesús. ¡Cuánta soberbia! ¡Cuánta autosuficiencia!».” (cita del post del Prof. Noblejas) 

No puedo dejar de  mencionar, por otra parte, que en esta parte del mundo la prensa se regodea con cualquier “escándalo” dentro de la Iglesia católica. Y sin embargo cuando,  hechas las averiguaciones del caso,  resultan ser falsas son escasas las lineas que se dedican a la inocencia del acusado o a la falsedad de descréditos y acusaciones. Damos como ejemplo el caso del padre Julio Cesar Grassi,  quien después de 8 años de falsedades publicadas a los cuatro vientos y luchas judiciales en lo que Hugo Portal llamo “aberración jurídica” ha sido finalmente absuelto de toda culpa, pero  solo “condicionalmente”, supongo que  para evitar que se desacredite  a aquellos profesionales  que estuvieron involucrados en su juicio  que merecerían, sin lugar a dudas,  ser investigados y castigados no solo por la injusticia de la investigación sino en gran medida por el daño causado a los niños de la Fundación Felices los Niños.  Aclaro que  poco y nada podrá encontrarse en los medios acerca de esta  absolución, solo fue prensa durante las acusaciones. Espero que pronto salga a la venta un libro que según Portal está en preparación sobre el caso. En este video puede verse al padre Grassi para tener una somera idea del caso.  

En este blog nunca he mencionado el tema de la pedofilia ni dentro ni fuera de la Iglesia. Me sentí inspirada a hacerlo al leer el muy interesante post (del año 2010 pero no ha perdido vigencia) del  Prof. Juan JoseGarcia Noblejas titulado  JoaquínNavarro-Valls: "El Papa y el escándalo de la pedofilia” con buenos enlaces para mas información.     Comenta allí el Prof. Noblejas “personalmente me ha parecido un texto de primera categoría, que sitúa el penoso fenómeno en un contexto real, más amplio que la interesada acusación a la Iglesia.”   

Me parecieron muy interesantes además las palabras conclusivas del Dr. Joaquin Navarro-Valls  “Si deseamos combatir los delitos sexuales sobre los menores, al menos en nuestras sociedades democráticas, entonces debemos evitar ensuciarnos la conciencia, mirando exclusivamente hacia donde el fenómeno se produce con gravedad moral quizá incluso mayor, pero en medida ciertamente menor. Antes de poder juzgar a quien hace algo, se debería tener los redaños y la honestidad de reconocer que no se está haciendo lo suficiente. Y procurar hacer algo semejante a lo que está haciendo el Papa. Si no es así, sería mejor dejar de hablar de pedofilia y comenzar a discutir acerca de la fobia furibunda desencadenada contra la Iglesia católica. Esta última acción, en efecto, parece hecha con gran habilidad y con escrúpulo meticuloso en la investigación, y –sin embargo- con evidente mala fe.”

Invito leer el post completo del Prof. Noblejas, que no tiene desperdicios.

Joaquín Navarro-Valls habla del secreto de la comunicación en Juan Pablo II

Fotografía de la rueda de prensa que el Dr. Navarro Valls mantuvo con periodistas sobre todo polacos y estadounidenses en el aula “minor” de la Universidad - pagina oficial de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz

Continuando con mi post del 10 de marzo pasado, invito leer el comentario en Scriptor. Org donde el Prof. Juan José Garcia-Noblejas habla brevemente de la presentación del Dr. Navarro-Valls y resalta especialmente sus palabras "comunicar consiste en hacer aparecer la verdad y no en crear una apariencia". Allí el Prof. Garcia-Noblejas promete la publicación de un texto oficial, mientras invita leer el “texto de urgencia” de Zenit.

Y tomo de Zenit este comentario del Dr. Navarro-Valls acerca de Juan Pablo II y su forma especial de comunicar.

“le mostró a una generación que el tema de Dios era inevitable. Estaba convencido que no se puede entender al ser humano si se pone de lado a Dios. Y que sin Dios el hombre es solamente un triste animal ingenioso”. “Mismo en aquel ``no tengáis miedo`` había un modo de comunicar – precisó – porque era proponer una experiencia personal universal de quien escucha, él que conoció el miedo y lo superó”. En el centro del problema Navarro Valls indicó: “En su caso la comunicación no le servìa para obtener consenso, pero para convencer a las personas de la grandeza cristiana”. Porque “pienso que la enseñanza más importante es que: en definitiva comunicar consiste en hacer aparecer la verdad y no en crear una apariencia”.

“Una fe que no se hace cultura es una fe mal vivida” Radio Vaticana entrevista a Joaquín Navarro Valls

Faltan escasos dos meses para la beatificación de Juan Pablo II, un acontecimiento – dice Radio Vaticana - que se preanuncia memorable y que viene precedido de innumerables iniciativas para celebrar la figura del futuro Beato. Es grande la emoción entre quienes estuvieron cerca de Karol Wojtyla, durante su Pontificado. Es el caso del ex director de la Sala de Prensa del Vaticano, Joaquín Navarro Valls, que en esta entrevista de Alessandro Gisotti responde
en primer lugar con que sentimientos recibió el anuncio de la beatificación el primero de mayo:

Dr. Joaquín Navarro Valls
Diré que con los mismos sentimientos que los vivenciados a pocos minutos de su muerte, aquella velada del 2 de abril de 2005. O sea con un sentimiento de enorme agradecimiento a su persona, a este Papa, que nos habló de Dios – no solamente a mí, naturalmente, sino a toda una generación – de modo directo. Que nos ha hecho comprender aquel tesoro de valores humanos y cristianos cuyo portavoz es el Papa.

Pregunta
Usted ha vivido durante 20 años al lado de Juan Pablo II; pero cuanto y de que modo Karol Wojtyla sigue presente en su vida después del 2 de abril de 2005?

JNV
Su pregunta me traslada a pocos días de su despedida, a una de las conferencias de prensa que se continuaban llevando a cabo en aquel periodo de sede vacante. Una periodista, creo que alemana, me planteo la pregunta: “Siente la falta de Juan Pablo II, usted que ha estado tan cercano a el durante tantos años de su Pontificado?” Mi respuesta fue ésta: “No, no la siento!” No, porque antes podía – sujeto al tipo de tarea – estar con el durante dos, tres horas al día y ahora puedo estar en contacto con el durante las 24 horas del día. Está presente 24 horas al día, le pido que me de una mano, como yo buscaba modestamente de dársela en un aspecto del Pontificado: en el comunicativo.

Pregunta
Cual es el regalo mas grande recibido de Juan Pablo II como hombre, como creyente?

JNV
Creo que su gran herencia es él mismo, en cuanto ejemplo de lo que un cristiano busca vivir, el Evangelio, que era evidente en el. Este es el don más grande. Otros dones de otra dimensión son la enorme cantidad de recuerdos de contactos cotidianos durante tantísimos años.

Pregunta
Hay algún momento, o alguna palabra que ha visto en una nueva luz después de su muerte?

JNV
Si, seguramente, hay un pensamiento que el expresaba en una frase que recuerdo de memoria textualmente, y que el repitió en diversos momentos, en diversas ocasiones como ante la Unesco…Aquel pensamiento suyo era: “Una fe que no se hace cultura es una fe mal acogida, mal vivida, mal comunicada”. Es aquella frase que tengo a menudo en mi mente. Es el gran desafío también de este momento histórico, por una parte esta el tema de la fe, aquello que conocemos por fe, pero como hacer de ello, cultura? Una fe que no se hace cultura es una fe mal vivida: este pensamiento de Juan Pablo II lo tengo presente a menudo.

Pregunta
Santo súbito! A partir de los funerales la gente esperaba este momento de la beatificación. Indudablemente puede decirse que el pueblo de Dios había reconocido inmediatamente la santidad del Papa Juan Pablo…

JNV
Durante muchos siglos los santos se declaraban por clamor popular. Y esto lo teníamos ante nuestros ojos aquella mañana, el día de su funeral en San Pedro. Porque esto? Porque el ser humano tiene una gran capacidad, que es única, única y propia del ser humano, que es la capacidad de conocer la verdad. Todos habíamos visto durante muchos años, la coherencia en la vida de Juan Pablo II entre aquello que el decía, aquello que comunicaba y aquello que vivía, que era lo mismo. Por ello el transmitía los valores cristianos con lo que decía y con su vida misma.

Pregunta
Usted dijo en una oportunidad que Karol Wojtyla tenía el humor de los santos. Entonces es hermoso pensar que el Santo Padre nos sonríe también hoy desde el cielo!

JNV
Si, estoy seguro, estoy convencido. El Santo Padre entre sus muchas cualidades poseía también esta: un optimo buen humor! Era una persona con una visión extremadamente positiva de la existencia, y ello naturalmente no se debía simplemente a las características de su personalidad. Existía en el la convicción que todos somos hijos de Dios. Y esta era una certeza, un optimismo evidentes en Juan Pablo II. Me lo imagino ahora – sonriendo – mucho mas firmemente ante la mirada de Dios!

Fuente Radio Vaticana

A 21 años de aquel impresionante 9 de noviembre de 1989

Que nadie se pierda el video en el post de Marta “A 21 años de la caída... de que el pueblo derribara el Muro de Berlín”. Nadie en ninguna parte del mundo debe olvidar aquellos momentos de jubilo y de asombro!

En una breve carta dirigida a la Conferencia Episcopal de Berlín el Papa Juan Pablo II decía:

“En estos días de profundos cambios en vuestra patria me siento profundamente unido a vosotros y a toda la población de vuestro País en cristiana solidaridad.
Oro con vosotros a Dios para que, por intercesión de la Madre del Señor, puedan realizarse las esperanzas de humanidad en justicia, en libertad, en paz interna y externa.
Haced todo lo posible, no obstante ser una grey pequeña, por renovar la faz de la tierra de vuestro país, con la fuerza del Espíritu de Dios, junto a todos los hombres de buena voluntad, unidos sobre todo a los cristianos evangélicos”

Vaticano, 13 de noviembre de 1989

Invito visitar mis posts Caida del Muro

Aunque lo he descubierto tarde (o quizas ya lo habia mencionado) no quiero dejar pasar de incluir este enlace al post del Prof. Noblejas con otros dos enlaces imperdibles.)

Joaquin Navarro Valls habla de la santidad de Juan Pablo II

El 6 de mayo pasado con ocasión de la investidura de un nuevo doctorado Honoris Causa, que esta vez le fuera otorgado por la Universidad Internacional de Cataluña, el Dr. Joaquin Navarro Valls quien «fue más que un portavoz, fue amigo del Papa» (Dr. Salvador Aragonés - encargado de leer el «laudatio») , hizo algunas reflexiones sobre la persona de Juan Pablo II, tal como él lo veía, en sus recuerdos personales. Después de breves palabras de introducción habló – inevitablemente - de su santidad:

“La evocación de las virtudes de Juan Pablo II suscita la pregunta fundamental sobre qué es lo que ha sido, en él, la santidad Es una pregunta legitima porque no existe santidad en general. No existe una santidad sin la singularidad de cada santo y sin las virtudes normales y visibles atribuibles a alguien. En un santo, el carácter individual se mezcla con el lento trabajo de perfeccionamiento que se cumple en él o en ella durante toda la vida hasta conformarse en una obra maestra y ejemplar que no nos es a nosotros del todo clara y descifrable”
Una respuesta específica a la pregunta sobre la santidad de Juan Pablo II diría que no se aleja mucho de la idea que la gente se ha formado de él. Karol Wojtyla era en el ámbito privado exactamente como se veía en público: un hombre de extraordinario buen humor, enamorado, un cristiano que miraba siempre más allá de si mismo. Por eso no es difícil argumentar en su favor, aunque sea imposible hacerlo convenientemente.
Su peculiaridad personal aparecía principalmente en su relación directa con la trascendencia. Por eso, su espiritualidad era atrayente y simpática, casi naturalmente apostólica y constantemente convincente. Tanto si sufría como si reía – y de las dos cosas era igualmente maestro y discípulo excelente – el no mantenía principalmente una relación especulativa con una divinidad distante y trascendente. En su jornada, estar con Dios era su gran pasión, la más intensa prioridad y, al mismo tiempo la cosa más natural del mundo. Como afirmaba S. Juan de la Cruz – no por casualidad autor muy amado por él – la relación entre Dios y el alma es la de dos amantes.
En la convivencia con él se hacía evidente que Dios no es un código de leyes en quien soportar una creencia sino una Persona a quien creer, en quien esperar y con quien vivir una vida de amor intenso, fiel reciproco, durante toda la existencia personal. A Dios se puede confiar la propia existencia. A un código moral, ni siquiera una jornada.
Este extraordinario itinerario concreto, congenial a su modo de ser muy directo e inmediato, era la verdadera esencia de su religiosidad cristiana, de su santidad de vida en donde la piedra angular de todo el edificio magnifico era la vida ordinaria completamente injertada en Dios e intensamente marcada por la presencia de Dios. Operativa y orante vivida bajo el mismo prisma visual.
[…]
Creo haber entendido realmente cual debe ser la relación verdaderamente cristiana con Cristo cuando he visto el modo con que se dirigía al Crucifijo con la secreta singularidad de un mirarse recíproco en el que se daba y se recibía. Dios no era para él el autor separado de un alma extraña e indiferente sino una Persona que había creado su propia persona: la de Karol Wojtyla. Una Persona con la que poder hablar personalmente y a la que se podía decir, incluso si era necesario: “A veces, no te entiendo”. Una persona. Sin embargo, de la que no podía – ni quería – separarse porque a ella estaba ligado por una relación más intima que aquella que cada uno tiene consigo.

Una vez, creyendo estar solo en su capilla, lo he visto cantar mientras fijaba su mirada en el sagrario. No entonaba, ciertamente, un tema litúrgico sino que modulaba en su lengua polaca canciones populares. Era inevitable que me viniera a la mente de nuevo San Agustín cuando afirmaba “cantar es rezar dos veces”.
No quisiera en absoluto decir que hubiera ingenuidad ni, menos aún ritualidad superficial en el dirigirse a Dios con una tal espontaneidad. En todo caso, había algo concreto en su devoción que incluía el afecto y hasta la ternura. Me parecía – al menos era esto lo que venía a mi mente – que en él se hacía evidente, simultáneamente, la riqueza intelectual de un teólogo y la inocencia espontánea de un chiquillo. Estas dos dimensiones no eran etapas diversas y sucesivas de un itinerario sino la única melodía compuesta de sonidos disímiles pero armoniosamente fundidos en una sola actitud y en una sola experiencia de amor.
Un lado peculiar de su actitud espiritual me ha constantemente sorprendido. Juan Pablo II no era aun asceta moralista y ni siquiera un exhibicionista de heroísmos accesorios e inútiles. Su modo de hacer no era el arduo itinerario apático de un estoico. Sus mortificaciones – que sabía, discreta y frecuentemente buscar – eran sólo el modo estimulante y eficaz de unirse a la Pasión de Cristo, de participar junto a él en las alegrías y dolores que cualquiera desea compartir con la persona que seriamente ama en su intimidad más profunda.
Su actitud parecía enseñar que es mejor sufrir unido a Dios que alegrarse solo. Muy a menudo para Juan Pablo II se trataba solamente de aprovechar las ocasiones que las circunstancias diarias brindaban para ofrecer a Dios algún pequeño – o grande – sacrificio. Rechazar en el avión el lecho preparado para él en los largos viajes intercontinentales y dormir – o tratar de hacerlo – en el asiento, igual al de quienes le acompañábamos; disminuir el alimento de un almuerzo con aparente discreción. O renunciar a beber sin decir nada y sin dar justificación, uniendo pudor y renuncia en una delicada discreción personal que evita extrañas preguntas impertinentes.
La finalidad de estas voluntarias arideces sensibles era garantizar a su alma la libertad, la flexibilidad para una perfecta unión con Cristo: la total disponibilidad a escuchar la llamada interior de Dios siguiendo su voluntad con total eficacia.
Cuando se entraba en su Capilla o en su habitación no era infrecuente encontrarlo rezando extendido en el suelo. Bastaba verlo para comprender que aquello no era una aniquilación e si mismo delante de la infinita majestad del Creador sino el crear una sutil analogía con la que la grandeza de la criatura se unía complemente con Dios mientras la miseria tan bien presente en la criatura encontraba un camino menos inadecuado para unirse al Creador. Si Él se me acerca siempre a mí – parecía decir su vida – es para que yo pueda dirigirme a Él del mismo modo y con la misma confianza.

Y terminaba diciendo Navarro Valls en sus reflexiones “Así vi yo que para Juan Pablo II el amor a Dios tenia este rostro nítido, extremamente habitual y extremamente inusual al mismo tiempo. Un rostro penetrante y profundamente cristiano, habitualmente saturado de santidad”.

Ver texto completo

Juan Pablo II un gran comunicador de esperanza

(2da parte de la entrevista realizada por Angelo Zema, Director responsable del boletín Totus Tuus de la Postulación de la causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios Juan Pablo II
responden George Weigel, Mario Agnes y Joaquín Navarro-Valls
(invito leer el texto completo en Totus Tuus Nr 6 octubre 2006

Juan Pablo II ha sido un gran comunicador, y un gran comunicador de esperanza. Le ha dado el ejemplo a cada cristiano como vivir su propia fe. Personalmente no creo que este aspecto se circunscriba a su relación con los medios, sino que pienso que es posible hablar de un auténtico estilo en las comunicaciones - y de la comunicación de la verdad y de la fe, que ha signado toda su vida. Los gestos, las sonrisas, los abrazos y las caricias, la “onda” con los jóvenes, las ovaciones. Pero al mismo tiempo estar igualmente absorto en la oración, en los silencios y en las miradas, o resistiendo en situaciones extremas (pienso en la tempestad de nieve en Sarajevo, citando sólo un ejemplo) son todos ejemplos de ese estilo. Que le transmite esta herencia? Y cual cree Usted es el legado a la Iglesia y a las personas de nuestro tiempo?

George Weigel
Un pensador católico observó una vez que el gozo es el sello infalible de la verdadera fe. La capacidad de Juan Pablo II de “comunicar” no provenía del hecho de haber aprendido ciertas habilidades escénicas cuando se desempeñaba como joven actor: la capacidad de comunicar del Papa emanaba del hecho que él realmente tenia algo que comunicar y no podía dejar de comunicarlo. Su ferviente fe en Jesucristo y la esperanza para la humanidad que nacía de aquella misma fe. Aquella fe y aquella esperanza se abrieron en un verdadero dialogo con todos. Y esta es una lección importante: la verdadera fe cristiana no nos limita o cierra frente al prójimo sino que nos abre en un verdadero encuentro con los demás.

Mario Agnes
En el último viaje a Polonia me tocó asistir al Santo Padre en la visita a “su” Santuario de Czestochowa. La capilla donde está la Virgen es muy pequeña. Buscando un espacio para arrodillarme, me di cuenta a ultimo momento que estaba tan cerca del Santo Padre que casi podía tocarlo. Oraba. Y en un determinado momento oraba casi en voz alta. Parecía no terminar. Aquel encuentro con “la Madre” conmocionó todo el programa de la visita. Y yo desde aquel viaje llevo dentro de mí aquel coloquio. Sin haber comprendido una palabra. O bien habiéndolas comprendido todas.....
Su Pontificado, su haber sido el Sucesor de Pedro, ha sido un camino concreto, visible, sin pausa, entre hombres y pueblos. Un camino a través de la «geografía» de la fe, a través de la «geografía» de las situaciones, a través de la «geografia» de la cotidianidad (y entre esa « geografía » de la cotidianidad no puedo menos que reconocer que también está el "L'Osservatore Romano").
Ha sido un camino a través de la «geografía» del sufrimiento, de las ilusiones, de las desilusiones, apremios y opresiones, de las esperanzas de cada hombre, de cada pueblo, de cada nación. Y quiero destacar en particular : « de cada hombre ». Porque uno no es igual a otro según Juan Pablo II. Por cada hombre, por cada pueblo, por cada nación, el verdaderamente ha inaugurado aquello que guardaba tan cerca de su corazón: la nueva evangelización. Lo ha hecho mediante un itinerario que en casi 27 años se ha caracterizado y se sigue caracterizando cada vez más como juanino, paulino, petrino.
Se dirigía sobre todo a los jóvenes: les pedía que abrieran de par en par las puertas a Cristo, pero les pedia la audacia de la Verdad. Audacia de la Verdad abriendo brechas en los muros de piedra y en los corazones, a veces más duros que la piedra. Brechas a través de las cuales se pueda pasar de entre las vicisitudes humanas a tres realidades importantes: la gran Verdad de Dios sobre el hombre, el tierno Evangelio de la vida y el estupendo proyecto creativo de Dios.

Joaquin Navarro Valls
Juan Pablo II ha comunicado el universo de valores humanos y cristianos de la fe en un momento histórico y cultural de gran ambigüedad acerca de estos valores. Comenzó a viajar, a visitar países y naciones, culturas, sociedades y personas individuales para llevarles ante todo el mensaje cristiano. La opinión publica ha seguido fascinada a este “Papa vagabundo”, como una vez escuché decir de él. Pero esta fascinación dependía solo de su figura, su voz, sus gestos? No, en absoluto. Dependía en conjunto de aquello que decía y como lo decía. Aquello que fascinaba era la sensación de autenticidad que se sentía cuando se lo escuchaba. La unión perfecta entre los conceptos que comunicaba y el gesto que acompañaba a estos conceptos. Nada en el era “prefabricado”, aprendido como se aprenden los gestos en una escuela de declamación. Un critico televisivo americano escribió que el Papa “dominaba la televisión ignorándola”

A los jóvenes, como también a los no tan jóvenes, no proponía un cristianismo a medida, sino un cristianismo a veces exigente. Y lo seguían con entusiasmo, en la seguridad que el, el Papa, tenia razón no obstante las dificultades que se podían plantear para vivir los ideales que les proponía. No me agrada escuchar decir que Juan Pablo II era el Papa “de los gestos”

Fue el pastor que comunico de tal manera – concepto, gesto, palabra – las virtudes cristianas que hacia fácil al menos desear vivirlas.

Hay una frase en los Evangelios referida a Jesús, que dice que la gente lo seguía porque hablaba con autoridad y no como los fariseos. Naturalmente en otra dimensión, con Juan Pablo II, ocurría lo mismo; se tenia la sensación que los valores que predicaba eran verdaderos y que eran carne y hueso en él. Por eso convencía, por su autenticidad.

Joaquín Navarro-Valls “A paso de hombre” Entrevista RAI (2)

Joaquín Navarro-Valls “A paso de hombre” Entrevista RAI (2)

de hombre inmensamente privilegiado.

RAI : Recordando a Karol Wojtyla que le ha dejado a usted en su interior, cual es la herencia personal no profesional que le ha dejado Juan Pablo II ?

JNV: Muchísimas cosas… durante 22 años con él: .diría una mayor confianza en el ser humano, decirle también al ser humano que comete un error, concebirlo no como un enfermo terminal sino sencillamente como una persona que se ha equivocado pero que puede recomenzar …un optimismo fundamental en el ser humano.

RAI: El Papa Wojtyla era un comunicador impresionante….
Capaz de comunicar también momentos muy difíciles como su enfermedad cuando el cuerpo ya no le respondía. Usted que ha dirigido algo tan importante como la Sala de Prensa de la Santa Sede, le resultaba fácil o difícil relacionarse con un Papa que era tan buen comunicador el mismo? Me lo he preguntado muchas veces. Una persona como usted habrá habido algún momento en el cual usted encontró alguna dificultad?

JNV: Comunicar un Papa, en este caso Wojtyla, depende del mensaje que se quiere comunicar, del contexto en el cual se quiere comunicar, se puede imaginar que no siempre es fácil en un momento histórico …en aquella pequeña parte del mundo que llamamos Occidente donde reina el relativismo comunicar los grandes valores humanos de la cristiandad no es fácil, es un desafío, la originalidad del modo de comunicar de Juan Pablo II pienso que radicaba en aquello que decía, en el modo con que lo decía….porque no decía cosas triviales pero lo decía en un modo que interesaba a la gente
En cuanto a su enfermedad, sobre todo la ultima, diría que no se podría amputar al pontificado la biografía personal del pontífice. Porque cuando estaba enfermo y cuando se acercaba su fin no se podría dejar fuera de la historia del pontificado aquellos momentos, aquellos días comportaban un mensaje extraordinario, llevaban a todas las gentes el sentido del dolor del ser humano; no es un absurdo, es la experiencia humana mas universal, todos tarde o temprano conoceremos el dolor y el comunicaba con su vida el sentido del dolor.

RAI: Debo decirle que no lo habrá pensado técnicamente pero también la cobertura técnica ha sido extraordinaria….
Volvamos a su libro, un libro interesantísimo. Usted habla de aquellos encuentros con los grandes personajes Gorbachev, Fidel Castro, Madre Teresa de Calcuta, algunos de los personajes.
Gorbachev, cuéntenos que le llamo la atención y como fue la relación con Wojtyla?

JNV: Me llamo la atención cuando en 1988 cuando antes que viniera a Roma a ver al Papa, fuimos a Moscú con el Cardenal Cassaroli , que era Secretario de Estado. Que encontramos? Después de las experiencias de aquellas figuras cenicientas Chernienko, Andropov, aquel gris infinito de la Unión Soviética con los diversos personajes de Stalin en adelante, me encontré con un hombre que reía fácilmente, con una vitalidad extraordinaria, que era simpático. Fue un impacto a nivel superficial si se puede decir, pero sobre todo vi en él algo que me impresiono: el creía a diferencia de sus predecesores en el Kremlin que el interés fundamental del Estado en este caso del Estado soviético, no podía ser aquella abstracción que ellos llamaban la sociedad, sino que el gran interés del estado debía ser el hombre individual.
Es claro, naturalmente usted podrá imaginarse que con este punto de partida le ha sido muy fácil entenderse cuando después se encontraron con Wojtyla.

RAI: Y venido a Roma…
JNV: Todo había comenzado allí, no se si llamarlo colaboración, y si bien el se declaraba - y sigue haciéndolo –agnóstico, no creyente, pero fue una gran novedad en el paisaje. Estos días estamos festejando todos, los alemanes y toda Europa la caída del Muro de Berlín, se habla de Kohl ……..para mi el protagonista inmediato fue Gorbachev porque pocos días antes de la caída del muro sabiendo que las divisiones soviéticas de la Alemania Oriental podían y debían reprimir la revuelta silenciosa, pacifica el acompaño a Shevardnadze para dar la orden de no intervenir. El fue el gran protagonista.

RAI: MA de Pescara que esta escuchando esta audición quiere preguntarle sobre su encuentro con Fidel Castro. Yo en cambio que lo he leído puedo decirle que con paginas muy sabrosas. Puede contarnos un poco?

JNV: Fue un encuentro de señores…...Debo decirle que comenzamos superficialmente, después mas en serio, se hablo de muchas cosas. El Papa debía ir a Cuba 3 meses después. Mi idea un hombre que sabia atenerse a las formas, me ha dado una cierta tristeza en cuanto lo encontré, considero y si no me equivoco, , que vivía prisionero de la misma imagen de si mismo que el mismo había creado. El rigor de esa imagen creada de si mismo por lo tanto un hombre poco libre.. Esto quizás pueda explicar porque también con la visita del Papa el perdió una gran ocasión de evolucionar, no digo de cambiar y no ha cambiado.

RAI: La visita no produjo cambios porque debemos convenir que fue una visita enormemente sugestiva..

JNV: Si la visita fue una visita en profundidad pero aquel gran cuadro del general no podía cambiar. Ese Castro mismo no podía cambiar.

RAI: Nos escriben…. El mundo pareciera estar de repente en medio de una aceleración en el tema de la bioética, biotecnologías. La Iglesia está en condiciones de seguirle los pasos….

Mire también profesionalmente en el ámbito de la Facultad de Medicina desde mi punto de vista una gran incógnita que tenemos ante todo problema bioético es quien es el ser humano , quien es verdaderamente el ser humano es una cosa o es una persona el problema de fondo es que hoy sabemos muchísimo sobre el ser sabemos muchísimo desde el punto de vista de la genética . de la biología molecular, de todo…, de un ser del cual no sabemos quien es. Si yo sé, puedo comprender que cosa es la dignidad humana, sino la dignidad humana es una palabra que no me dice nada, en que se apoya, en un Estado, porque lo dice un Parlamento, porque lo dice un Colegio de Médicos? No me sirve para nada ….debo saber cual es la diferencia radical entre un primate evolucionado y un ser humano que es persona Si lo se tengo entonces también cuando una persona esta inconciente, porque esta en coma, la trato como persona no como una cosa

Y comenta luego JNV que el tema podría dar lugar a una discusión muy larga. La periodista hace referencia a una anécdota que le ha divertido mucho en el libro de una visita de JNV al zoológico y sus reflexiones posteriores y pide que haga algún comentario sobre ellas.

JNV La reflexión es que finalmente solamente con un ser humano puedo realmente interactuar, con un ser que no es un ser humano solamente puedo jugar. Solamente con un ser humano puedo interactuar, puedo comprenderlo, puedo compartir algo mío, podemos mencionar la experiencia más universal que es el amor humano, yo no puedo amar a un animal, yo debo a la fuerza encontrar otro ser humano para que nazca el amor.

[…]

A otra pregunta cuyo sentido no comprendí muy bien como estaba planteada, y por eso no la transcribo, JNV respondía:

JNV Con el Papa Wojtyla hicimos 104 viajes por el mundo y en muchas ocasiones se visitaban 4 o 5 países, así visitamos 120/125 países del mundo …en la diversidad de este universo pero diría una cosa, aquello que me sorprendía mas era la semejanza y no la diversificación de las experiencias humanas, entre una persona muy modesta y muy digna en su pobreza en el Burundi o en Guinea Bissau o en Singapur con toda la diversidad aparente, real, aquello que me me sorprendía mas era la semejanza en el fondo los problemas eran los mismos quien soy yo que hago con mi destino como construyo mi existencia que sentido tiene la existencia humana, y Dios, como me comunico con Dios, estos problemas son universales y aquello que me sorprendía mas no eran las diferencias.

La última pregunta se refería al poder de la TV en el ámbito italiano.