KAI: ¿Sabes cuántos jóvenes voluntariamente, por su
propia voluntad, van a religión?
– No tengo conocimiento de tales estudios. En
cualquier caso, es evidente que año tras año disminuye el número de personas
dispuestas a asistir a clases de religión en la escuela. Si el promedio en
la escuela primaria sigue siendo bastante alto, en las escuelas secundarias los
datos estadísticos desde la perspectiva de la Iglesia católica son, por decirlo
suavemente, poco optimistas.
KAI: ¿Sabemos cómo perciben los jóvenes la Iglesia
jerárquica y los sacerdotes?
- Sí. Cuando realicé una investigación entre los
jóvenes y les pedí su opinión sobre los clérigos, resultó, lo que fue
extremadamente interesante para mí, que los sacerdotes catequistas gozan de la
mayor confianza. Luego los vicarios y párrocos, y en menor medida los
obispos. ¿Que muestra? Que cuanto menor es la distancia con un
clérigo, cuanto más a menudo lo conoces, hablas con él, aprendes sobre sus
fortalezas y debilidades, más a menudo se aprecia su trabajo. Sin embargo,
cuanto mayor es la distancia, por ejemplo, al episcopado, menor es el nivel de
confianza entre los jóvenes. Es una señal interesante e importante para
que los sacerdotes construyan relaciones más estrechas con los fieles, lo que
conduce a la evangelización.
KAI: ¿Sabemos lo que irrita a los jóvenes de la Iglesia,
lo que les cuesta aceptar?
- Cuando hice esta pregunta a los jóvenes, resultó que,
en primer lugar, se refieren negativamente a la falta de tolerancia por parte
del clero, incluso hacia las personas homosexuales. Para muchos jóvenes,
el lenguaje de la Iglesia es agresivo y excluyente. Así es como los
jóvenes perciben muchas declaraciones de representantes de la
Iglesia. Sólo en segundo lugar quedó el problema de la política en la
Iglesia.
Fue extremadamente interesante para mí, porque muestra
que ahora se debe cambiar el lenguaje en el ministerio pastoral. Surge una
pregunta: cómo hablar de ciertos valores que son muy importantes para los
creyentes y las instituciones de la Iglesia, pero por otro lado, para que el
lenguaje no excluya, ofenda y más aún no ponga a nadie fuera de la Iglesia.
. En otras palabras, no es un arte tener razón, sino un arte tener
razón. Este es un problema y un desafío importante para la Iglesia.
KAI: Mencionaste que valores como el amor y la familia
son importantes para los jóvenes. Qué valores que son importantes para
ellos se pueden utilizar pastoralmente para acercarlos a la Iglesia, para
mostrar que también son importantes en la Iglesia, que pueden desarrollarse
aquí.
“El amor es lo más importante aquí. Vale la pena
recordar que solo Dios es la fuente del amor. Ninguno de nosotros puede
decir eso de nosotros mismos. Puedo decir que quiero amar y ser amado,
pero no puedo decir "soy amor". Basado en la Carta de
S. Juan decimos que sólo Dios es amor. ¿Qué significa? Si bebo
de esta fuente, puede ser suficiente para mí amar no solo a mi familia y amigos
más cercanos, sino también a mis enemigos, personas a las que encuentro
difíciles de aceptar. Entonces mostramos que el amor es un gran valor que
tiene su fuente en Dios mismo.
KAI: ¿Cómo preparar sacerdotes, líderes y catequistas
para un trabajo sabio y fructífero con los jóvenes? ¿Ser testigos
auténticos para los jóvenes de hoy?
- La respuesta está en la pregunta. Cuando realicé
una gran investigación a nivel nacional, principalmente sobre las opiniones de
los sacerdotes y los jóvenes sobre los clérigos, y cuando traté de encontrar la
clave: qué esperan los sacerdotes jóvenes de un sacerdote, resultó que se
señalaron principalmente dos elementos. En primer lugar, la autenticidad,
y en segundo lugar, la espiritualidad. La autenticidad aquí no es más que
un cierto acuerdo de las palabras habladas con la vida. No puede haber discrepancia. Y
cuando se trata de espiritualidad, la gente todavía anhela una espiritualidad
profunda, sabia y existencial. Si un sacerdote la vive y la gente siente
que su espiritualidad es genuina, siempre será inspirador.
KAI: ¿Qué consejo puede dar a los padres sobre la
transmisión de la fe y los valores?
– En primer lugar, que los padres den su propio
ejemplo. Porque si alguien le dice a un niño que vaya a Misa y él mismo no
va, no es un testigo creíble. A veces los padres experimentan drama porque
hacen todo lo posible para que sus hijos regresen a la Iglesia o quieren ir con
ellos al servicio. Los jóvenes no quieren hacer eso. No estoy a favor
de forzar prácticas religiosas. Por eso vale la pena solo hablar de tus
sentimientos - que me duele, lamento que no estemos juntos, es importante para
mí; Rezo por ti. Sobre todo, sin embargo, lo más importante es
mostrar su propio testimonio de fe. Quizás llegue el momento en que un
joven recordará cuán importantes fueron los valores religiosos para sus padres y
él mismo comenzará a considerarlos seriamente. Además, sabrá, siguiendo el
ejemplo de sus padres, dónde encontrarlos.
El padre tomasz Adamczyk es Profesor asistente en el Departamento de
Sociología de los Grupos Étnicos y la Sociedad Civil de la Universidad Católica
Juan Pablo II de Lublin, secretario del Comité para el Diálogo con el Judaísmo
del Episcopado Polaco, subdirector del Centro Arquidiocesano para el Diálogo
Católico-Judío, capellán de la Sociedad Comercial de Lublin.
Líneas de investigación :
fundamentos axiológicos del espacio público, política social, papel de la
religión en la conformación de la sociedad civil.
Realiza investigaciones sociológicas
sobre la nueva espiritualidad e investigaciones sobre la emigración polaca en
los EE. UU., así como investigaciones sobre la condición moral y religiosa de
la sociedad polaca, centrándose principalmente en estudiar las actitudes de los
estudiantes hacia la religión y la moralidad.
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