Profetismo: Christus profeta magnus.

 

En cierto sentido puede hablarse de una estructura «profética de nuestra realidad, igual que se habló de la sacerdotal»  Dios es la plenitud del Ser, pero también la plenitud de la Verdad. El hombre por su naturaleza tiende a la verdad, y a Dios como a la plenitud de la Verdad. Este orden constituye la base de la estructura «profética» de la realidad en que existimos y actuamos. Dios como plenitud de la Verdad se confiere al hombre. No solo en su misterio interno es Palabra, sino que también en la Palabra entabla contacto con el hombre. Es iniciativa suya libérrima. Al mismo tiempo responde a esa tendencia a la Verdad, que pertenece a la naturaleza humana, a su espiritualidad.

 

Profeta es aquel que habla en nombre de Dios, que transmite en el lenguaje humano Su verdad, al menos en unos ciertos límites. Así pues, el profetismo enlaza con la Revelación y con la fe. «Multifarie multisque modus loquens Deus olim in Profetis, novissime locutus est nobis in Filio» [«muchas veces y de muchos modos hablo Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo»] Cristo es la plenitud de la Revelacion, la «última palabra» del Verbo. EN ÉL y en sus apóstoles queda esta «concluida». Al mismo tiempo, Cristo comparte su «profetismo» (munus profeticum [misión profética]  con aquellos que aceptan su palabra. 

 

Uno de los atributos fundamentales del Pueblo de Dios es la participación in mumere profetico [en la misión profética] de Cristo. Así pues, el profetismo es característica de la fe confesada, y más aún de la fe anunciada por medio de la predicación, pero también por medio de los actos que dan testimonio de la fe.  El Concilio Vaticano II ha desvelado la enorme escala y el alcance de esta participación. Para los obispos tiene particular significado la predicación del Evangelio, que por su parte estarea de sacerdotes, religiosos y laicos. En la estructura profética de la Iglesia hay que coordinar, por tanto, la fe, la ciencia, el conocimiento (teología)  y la conciencia.   Porque existe de un modo particular un profetismo de la conciencia,  y este es válido para todos, también para aquellos que no creen pero «buscan la verdad con sincero corazón». Y es que toda la estructura profética del Pueblo de Dios se apoya no solo en la Palabra de Dios sino también en esa tendencia a la Verdad, tan esencial para el hombre. El uno por medio del otro forman el munus profeticum en su dimensión real. El problema fundamental sigue siendo cómo comprende la realidad el hombre,  como comprende el hombre la Palabra de Dios en la realidad para dar testimonio de la Palabra.

 

(Karol Wojtyla / Juan Pablo II  Estoy en tus manos Cuadernos Personales 1962-2003, Planeta 2014.

( Ejercicios espirituales Zakopane y convento de las hermanas ursulinas grises de Jaszczarowska, 21 al 25 de septiembre de 1976. Tema: Sacerdos, Propheta,

Rex  [sacerdote, profeta,rey])

 

A 20 años de la Pascua de San Juan Pablo II – Sebastian Zagari

 

20 años de la Pascua de San Juan Pablo II. A pocos días de regalar al mundo por última vez, en el Domingo de Pascua, la bendición urbi et orbi, "nuestro amadísimo Santo Padre volvió a la Casa del Padre", como se anunció en la noche romana del 2 de abril de 2005. Pasaron 20 años y recuerdo nitidamente ese día y esos días.

La oración y la preocupación por la salud del Papa, nuestro Papa, el único que yo había conocido hasta ese momento. El dolor ante el anuncio de su partida. La iglesia llena cuando fuimos a la Misa de ese sábado en Madre y mucha gente se acercó a rezar. Era el fin de semana de la Fiesta de la Misericordia, que él había instituido.

Era el clima pascual - me acuerdo yo diciéndole al Padre Cristian si no se podía hacer la Misa de difuntos, y el diciéndome que no, no se podía, ¡estábamos en Pascua!  - de alegría y esperanza a pesar del dolor de la ausencia. Era la seguridad - que pocos años después confirmaría la Iglesia - de que el Papa ya estaba en el Cielo intercediendo por esa Iglesia que había amado y servido en la tierra. Yo tenía 17 años, estaba terminando la escuela, y pocos meses después empezaría el seminario. Y sin duda la figura de Juan Pablo II fue entonces clave para dar ese paso: "¡No tengan miedo! Abran de par en las puertas a Cristo".

La vida y la muerte de Juan Pablo II me ayudaron a amar más a la Iglesia y al Papa - al que sea, al que Dios nos envía en cada etapa. Me enseñaron - como él repetía a los jóvenes - que vale la pena entregarse a Cristo, y me lo siguen enseñando cuando me pongo mezquino.  Me enseñaron el camino de la misericordia.

No me animaría a decir que me enseñaron a no tener miedo, porque no es algo que me salga naturalmente, pero sí que muchas veces a lo largo de estos 20 años se lo pedí y  sigo pidiendo: 'vos que supiste no tener miedo y que te animaste a abrir las puertas - hasta las más cerradas - a Jesús, dame una mano y ayúdame, que a mí no me sale tan fácil'. Y sin duda que si algo aprendí y sigo aprendiendo de este gran Papa y gran santo, pero también gran compañero de camino, es a confiar todo al corazón de la Virgen:

 "Totus tuus"

¡Gracias, Juan Pablo: sigo encomendándome a tu valiosa intercesión!

 

(Testimonio de Sebastián Zagari, sacerdote, párroco en la Parroquia San Antono de Padua, Gerli, Buenos Aires)

 

 

 

Cardenal Stanislaw Dziwisz recordando aquel 2 de abril de 2005

 Nunca vimos miedo. Con gran paz, habiéndose despedido de todos, preparándose espiritualmente, fue al encuentro del Señor Dios – a punto de partir hacia la Casa del Santo Padre. Juan Pablo II, dice el cardenal Stanislaw Dziwisz. Después de 20 años, volvemos junto a entrevistar al Metropolitano de Cracovia emérito y secretario personal del Papa polaco,

Excelentísimo Señor Cardenal, nos reunimos en otro aniversario especial. Han pasado 20 años desde la muerte de San Juan Pablo II. Sin duda, es un momento intenso recordando aquel  el 2 de abril de 2005,  pero también de los días que lo precedieron. ¿Es difícil este recuerdo, o la distancia de 20 años le permite mirar de otra manera aquellos días de abril?

Cardenal Stanisław Dziwisz : Este aniversario es siempre muy vívido. No sólo para nosotros, no sólo para mí, no sólo para los polacos, sino para la gente de todo el mundo. Esta fecha se ha vuelto muy vivida y excepcional para mí. Recuerdo este día, 2 de abril… Todo el día, pero especialmente esa tarde y esa hora. 21.37. El Santo Padre estaba todavía muy consciente aquel sábado. Por la mañana celebramos la Santa Misa y él participó mucho en ella. Naturalmente, en aquel momento ya no podía levantarse de la cama, pero recibía la Sagrada Comunión de manera muy activa y consciente. Luego por la mañana, al darse cuenta que se iba, se despidió de la gente. Y debo decir que se despidió de la gente que formaba la junta de la curia, los cardenales, pero aparte de eso, también vino gente común. Recuerdo a esta gente sencilla. Personas que limpiaron en el Vaticano y también en el Palacio Apostólico. Venian con lágrimas a despedirse de su padre. Y era conmovedor  ver cómo esta gente amaba a Juan Pablo II .

¿Y en esta maraña de despedidas había también espacio para una despedida personal?

– Al fin y al cabo, yo estaba constantemente con el Santo Padre. En la tarde de aquel sábado de su partida, quiso estar solo. Luego pidió que le leyeran el Evangelio… Nueve capítulos seguidos. El Santo Padre estaba claramente muy concentrado, pero también vimos que se estaba debilitando. Estaba constantemente consciente, pensando constantemente en la situación y controlándose. Él siempre nos decía que éste es el momento más importante en la vida de una persona: el paso al Señor, a Dios. Nos dijo muchas veces que nuestras vidas deben ser una gran preparación para encontrarnos con el Señor Dios.

¿Entonces el tema de la muerte y la partida había aparecido en sus conversaciones antes?

– Fue él quien nos preparó para este momento. Nos preparó con palabras, con acciones y con oración, porque era un hombre de gran oración. Nunca vimos miedo. Tuvimos que escondernos de nuestras vivencias, de la tristeza y de la conciencia de la partida de nuestro padre, y él, con gran paz, habiéndose despedido de todos, preparándose espiritualmente, entró en un encuentro con el Señor Dios, con Jesucristo. Por la tarde llegó la reflexión: “Celebremos de nuevo la Santa Misa”, aunque la hayamos celebrado por la mañana, sobre la Divina Misericordia, porque era el sábado anterior a la fiesta de la Divina Misericordia. Aún así llegaron a tiempo para esta Santa Misa. El cardenal Jaworski, el cardenal Ryłko… Participaron solo algunas personas: la superiora, la hermana Tobiana, y una enfermera del hospital que vino por casualidad. En este pequeño grupo, en el que también estaba el médico, celebramos la Eucaristía. También le dimos unas gotas de la Sangre de Cristo… Y así velamos, orando en espíritu, hasta el momento de su partida a las 21.37. El médico tomó nota de este momento. Incluso intentó comprobar si el Papa había efectivamente fallecido.

Cuando nos dijo que todo había terminado, que efectivamente el Santo Padre había muerto, no rezamos el “Descanso eterno…” como solemos rezar por los que ya han fallecido, sino que cantamos el Te Deum laudamus como expresión de gratitud a Dios por este padre y hombre, por el Papa Juan Pablo II. Ésta fue nuestra alabanza a Dios por Juan Pablo II.

Debo decir que en los días posteriores a su muerte, mientras se velaba junto al ataúd, la gente continuó cantando canciones de acción de gracias. Debo decir, aunque quizá no todo el mundo lo sepa, que el mundo se ha detenido dos veces. La primera vez fue cuando Karol Wojtyla fue elegido Papa. Entonces se detuvo con gran sorpresa y alegría. Y la segunda vez es su partida. Desde hace varios días, mucha gente se mantuvo en vela en la plaza de la basílica, rezando por el Papa. Se dio cuenta que ya estaba en ese momento de partir. Hablé con un grupo de jóvenes que estaban allí durante dos días cerca de la Basílica de San Pedro… Dije: "Vete a casa" o simplemente "Ve a descansar, duerme un poco". Me respondían, más de una vez: "Estuvo con nosotros. Queremos estar con él hoy".

A menudo hablamos de usted como “testigo de la santidad de Juan Pablo II”. ¿Este testimonio de su santidad comenzó en los aposentos papales el 2 de abril con aquel Te Deum laudamus de acción de gracias?

-Entonces no. Fue el último momento de su vida. Experiencias de contacto con Dios, con Jesucristo. Sin embargo, sabíamos de su santidad. Lo hemos experimentado, hemos vivido esa santidad. No era una santidad para ostentación.

 ¿El día de su partida vuelve a menudo a tu mente y a sus recuerdos?

- Por supuesto. Nosotros aquí en casa y en el ambiente de los sacerdotes y de las religiosas volvemos a menudo a este momento. Ese día sigue vivo para nosotros porque este Papa está vivo….su resencia sigue viva y no se desvanece, sino que crece. Sólo mire la Plaza de San Pedro. Pedro. Para llegar a su tumba hay que esperar un tiempo. La gente viene no sólo a ver, sino también, como quien observa desde un lado, a rezar, a confiarle todos los asuntos. Podemos decir que el Señor Dios le escucha. Él nunca quiso decir que obra milagros y obtiene gracias. Él siempre decía: "És Dios, no el hombre".

El momento del 20º aniversario de la muerte del Santo Padre está unido de modo simbólico con el momento de la enfermedad del Santo Padre Francisco. Y es difícil no buscar similitudes aquí. En su opinión, ¿la forma en que el mundo mira la enfermedad del Papa Francisco se asemeja de algún modo a aquellos eventos de hace 20 años?

– Cuando miro y sigo la enfermedad del Santo Padre Francisco, la vivo como viví la enfermedad de Juan Pablo II. Es un reflejo de lo que hemos vivido, de lo que ha vivido el mundo en aquel momento y, al mismo tiempo, en esta enfermedad, una cierta confianza en el Señor Dios. Esta es una dedicación a Dios por la Iglesia, por el mundo y en este momento por la paz en el mundo.

Después de 20 años, ¿debemos pensar en el 2 de abril no como un día triste, sino como un día de alegría, de su paso a la Casa del Padre, como se decía entonces en la Plaza de San Pedro?  ¿A pesar de las lágrimas que se derramaron en el Vaticano, en Roma o aquí en Franciszkańska 3?

– Creo que en muchos casos tanto las parroquias como las diócesis organizan algún momento de oración y reflexión. Se reúnen para revivir el momento de la partida de Juan Pablo II. Yo no estaba en Cracovia en ese momento. Estuve con el Santo Padre. Sólo escuché el eco de la Plaza de San Pedro…. pero también escuché que ocurrió lo mismo en Polonia, en Cracovia. La gente se reunió allí y pudo vivir el momento de la partida del Papa hacia la eternidad. Era el Papa. Un hombre de Dios, enviado por el Señor. Al fin y al cabo ¿quién esperaba que de Polonia saliese un Papa? Él lo eligió. Nosotros hemos participado en esto y por eso no queremos olvidar la gracia que recibió la nación polaca con la elección de Juan Pablo II.

 

Fuente: KAI

Jorge Mario Bergoglio: Juan Pablo II un hombre coherente

La Virgen María se entronca en esa larga fila de la historia, de hombres y mujeres que le dijeron a Dios que sí y que en su vida llevaron adelante esa actitud obediencial. Una fila de hombres y mujeres que comenzó el día que nuestro padre Abrám salió de su casa sin saber a dónde iba. Obedeció y creyó. Y hoy, solemnidad de la Encarnación del Verbo, el Hijo de Dios también comienza este camino histórico.

(…)  “Yo vengo para hacer, Dios, tu voluntad". Y María, a su vez dice: que se haga en mi según tu voluntad ".

(…)

Dios se mete en esta caravana humana, se mete en este camino y sigue avanzado con nosotros y Dios se va metiendo en las hendijas de nuestra existencia, es uno más de los nuestros. El Verbo es ungido, y antes de ser ungido con el aceite de la elección es ungido con nuestra carne “para hacer tu voluntad” y así comienza el camino de Cristo. “Para hacer tu voluntad” y al final en las horas más críticas de su vida a punto de ser tomado preso siente esa profunda agonía en la soledad del monte y en la soledad de su corazón: " Padre que no se haga lo que yo quiero sino tu voluntad". Coherencia obediencial de una vocación. Coherencia de aquel que se siente llamado y obedece ese llamado y camina según ese llamado, y es uno que camina con nosotros. La cercanía, la projimidad de Dios caminando con nosotros. Yo he sido enviado, he sido ungido con el óleo de la alegría, dice el Señor. Para liberar cautivos, para dar vista a los ciegos, para curar leprosos, para hacer andar a los débiles de rodillas. Ungido para caminar junto a toda limitación humana, a todo gozo humano, a toda miseria humana; ungido con la autoridad de servicio de aquel que vino a caminar, a ser Emmanuel, Dios con nosotros para servir. La actitud obediencial de Cristo: "Me diste un cuerpo y yo dije aquí estoy para hacer tu voluntad" es el meollo de la coherencia, y no digo solo de coherencia cristiana sino de coherencia humana.

(…)

 Y en esta fiesta de la Anunciación del Señor recordamos a otro gran coherente. Decía esta escritora argentina, cuyo texto leímos al comenzar la misa: Con este coherente “termina el siglo XX ". Juan Pablo simplemente fue coherente, nunca engañó, nunca mintió, nunca chicaneó. Juan Pablo se comunicó con su pueblo, con la coherencia de un hombre de Dios, con la coherencia de aquél que todas las mañanas pasaba largas horas en adoración, y porque adoraba se dejaba armonizar por la fuerza de Dios. La coherencia no se compra, la coherencia no se estudia en ninguna carrera. La coherencia se va labrando en el corazón con la adoración, con la unción al servicio de los demás y con la rectitud de conducta. Sin mentiras, sin engaños, sin doblez. Jesús dijo de Natanael una vez cuando venía caminando: "Aquí tienen a un israelita derecho, sin doblez". Creo que lo podemos decir de Juan Pablo, el coherente. Pero era coherente porque se dejó cincelar por la voluntad de Dios. Se dejó humillar por la voluntad de Dios. Dejó que creciera en su alma esa actitud obediencial que tuvo nuestro padre Abraham y desde allí todos los que lo siguieron.

 Recordamos a un hombre coherente que una vez nos dijo que este siglo no necesita de maestros, necesita de testigos, y el coherente es un testigo. Un hombre que pone su carne en el asador y avala con su carne y con su vida entera, con su transparencia, aquello que predica.

(…)

Es un testigo. Termino repitiendo sus palabras: "Lo que necesita este siglo no son maestros son testigos". Y en la encarnación del Verbo, Cristo es el testigo fiel. Hoy vemos en Juan Pablo una imitación de este testigo fiel. Y agradecemos que haya terminado su vida así, coherentemente, que haya terminado su vida siendo simplemente eso: UN TESTIGO FIEL.

Desgrabación de la homilía del Sr. Arzobispo en la Misa en memoria de S.S. Juan Pablo II 4 de abril de 2005 (leer completa en el sitio del Arzobispado de Buenos Aires) 

20 años de la partida de Juan Pablo II – KAI entrevista al P Tomasz Jarosz

 

 Intentamos no sólo recordar con sentimiento a Juan Pablo II, sino también aprovechar las diversas ocasiones y aniversarios para profundizar en sus enseñanzas – dice antes de la celebración del 20º aniversario de la muerte de San Juan Pablo II el P. Tomasz Jarosz, administrador de la Iglesia y Hospicio de San Estanislao Obispo y Mártir en Roma. Señala que los jóvenes de hoy nacieron "poco antes o después de la muerte de Juan Pablo II y para ellos el Papa es sólo una figura histórica". “Esto hace aún mayor nuestra obligación y movilización para encontrar maneras de presentar al Papa a esta joven generación, pero también para crear espacios para la reflexión académica y para explorar sus pensamientos y obras”, enfatiza el sacerdote. En una conversación con KAI, el P. Jarosz subraya que la celebración de los aniversarios de Juan Pablo II debe ser también una oportunidad para subrayar nuestra cercanía al actual Papa.

 

Conversación con el P. Tomasz Jarosz, administrador de la Iglesia y Hospicio de San Estanislao, en Roma

 

KAI: Se acerca el 20 aniversario de la muerte del Santo. Juan Pablo II. Será conmemorada con una Santa Misa en el Vaticano el 2 de abril, bajo la presidencia del Secretario de Estado de la Santa Sede y una vigilia vespertina de oración. ¿Quién ideó esta iniciativa?

 

Padre. Tomasz Jarosz : Se celebrará la Santa Misa en la Basílica de San Pedro a las 15.00 horas. Será celebrada en italiano por el cardenal Pietro Parolin. Estarán presentes numerosos cardenales, obispos, el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, así como numerosos peregrinos. El Vicariato de la Diócesis de Roma pidió a los sacerdotes que difundan información sobre esta Santa Misa en las parroquias. Será una Santa Misa internacional, porque aunque Juan Pablo II era de origen polaco, era el Papa de todos los católicos. Esto mismo lo subrayaremos en esta Eucaristía, durante la cual daremos gracias por el don de la vida de nuestro gran compatriota.

 

La Santa Misa está organizada por el Vaticano y la Diócesis de Roma , pero la iniciativa partió del cardenal Stanisław Dziwisz, secretario personal de Juan Pablo II. En los preparativos también participaron la Embajada de Polonia ante la Santa Sede y la Fundación Vaticano Juan Pablo II y la Iglesia y el Hospicio de Santa Estanislao .

 

Mientras tanto, la vigilia de oración en la Plaza de San Pedro tendrá lugar a las 21.00 horas. – la hora de la muerte de Juan Pablo II – esta tiene una dimensión más polaca. Pero será algo abierto. La oración, realizada en polaco, italiano e inglés, será dirigida por el Metropolitano de Gdansk, arzobispo Tadeusz Wojda, presidente de la Conferencia Episcopal Polaca. Esta vigilia de oración fue preparada por la Iglesia y el Hospicio de San Estanislao Obispo y Mártir, por la atención pastoral de los polacos en el santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Roma y en la iglesia de San Nicolás en Ostia, y también por la Fundación Vaticano Juan Pablo II.

 

Se orará también por oras tres intenciones importantes: por la salud del Santo Padre y sus intenciones –aquellas por las que nos pide que oremos; por la paz, especialmente en Tierra Santa, Ucrania y todos aquellos lugares afectados por conflictos en la Tierra. Creo que la celebración de los aniversarios de Juan Pablo II no puede limitarse sólo a recordar al Papa, sino que debe ser una oportunidad para subrayar nuestra cercanía al Papa actual.

 

KAI: ¿Los romanos todavía recuerdan a Juan Pablo II, lo conmemoran y consideran sus enseñanzas en los grupos parroquiales?

 

¡Sí! Cuando conozco a italianos y me presento diciendo que soy de Polonia, de Cracovia, siempre escucho la respuesta: "Esta es la ciudad de Juan Pablo II". En esta ocasión se expresan muchas opiniones positivas, cálidas y cordiales sobre el Papa. Este fuerte recuerdo en dimensión sentimental está presente no sólo en Roma sino en toda Italia. El mismo hecho de organizar esta Santa Misa lo demuestra.

 

En cuanto a la docencia propiamente dicha, se celebran las Jornadas Juan Pablo II en las Universidades Eclesiásticas Romanas, organizadas por la Iglesia y el Hospicio de San Estanislao,  en colaboración con la Fundación Vaticana Juan Pablo II, inspiradas en las Jornadas que se realizan en Cracovia hace veinte años.  A esta iniciativa respondieron tres universidades romanas: la Gregoriana, el Angelicum (de la que se graduó Karol Wojtyła) y la de la Santa Cruz. Se celebraron simposios y debates en distintas universidades. En el salón de la Iglesia de San Estanislao se celebró también un debate intergeneracional internacional con la participación de la primera ministra Hanna Suchocka y del padre Federico Lombardi, ex portavoz de prensa de la Santa Sede.

 

También se organizó un concurso para estudiantes para un artículo científico sobre las enseñanzas de Juan Pablo II sobre la fe y la razón. Seis ganadores de este concurso de diferentes partes del mundo – China, México, África y Europa – realizarán un viaje científico a Cracovia. Durante un simposio en la Universidad Pontificia Juan Pablo II leerán extractos de sus artículos. Esta es una dimensión importante porque demuestra que tratamos no sólo de recordar sentimentalmente a Juan Pablo II, sino también de aprovechar las diversas ocasiones y aniversarios para profundizar en sus enseñanzas.

 

Recordemos que hoy en día quienes ingresan a las universidades son aquellos que nacieron justo antes o después de la muerte de Juan Pablo II y para ellos el Papa es sólo una figura histórica. Esto hace que nuestra obligación y movilización sea aún mayor para encontrar modos de presentar al Papa a esta joven generación, pero también para crear espacios para la reflexión académica y explorar sus pensamientos y obras.

 

KAI: ¿Hasta qué punto esta enseñanza, creada en épocas ligeramente diferentes, sigue siendo relevante hoy, en la era de la informática, la ingeniería genética y la inteligencia artificial?

 

Por supuesto, había diferentes desafíos en aquel entonces. Y en un sentido más detallado, podríamos ver ciertos problemas a los que no encontraríamos fácilmente respuestas en las enseñanzas de Juan Pablo II. Pero recuerda que estas respuestas específicas se basan en principios más generales. En esta dimensión general vemos la relevancia más actual de la enseñanza del Papa.

 

Durante la vigilia de oración en la Plaza de San Pedro El 2 de abril se reproducirán en la Plaza de San Pedro amplios fragmentos de sus intervenciones durante la vigilia nocturna de la Jornada Mundial de la Juventud en Toronto de 2002. Allí el Papa habló del desafío que supone el peligro de que en la era del desarrollo tecnológico podamos perder la subjetividad humana. El Papa enfatizó muy fuertemente la dignidad humana en su enseñanza. Todo debe servir a su desarrollo integral. En mi opinión, esta es una voz importante hoy en día cuando el mundo cambia. Esta es una parte importante del debate público que debe llevarse a cabo no para oponerse al desarrollo sino para orientarlo en la dirección correcta. Y esta dirección adecuada se da cuando sirve al desarrollo integral de la persona.

 

KAI: El Papa Francisco en una carta al cardenal Stanisław Dziwisz bendijo a los participantes en la celebración del 20° aniversario de la muerte de su predecesor. Tengo la impresión de que a veces el Papa actual se refiere a las enseñanzas de Juan Pablo II, y otras veces las reinterpreta o las desarrolla…

 

Recordemos, por favor, que la enseñanza de los Papas nunca es una “invención suya”, sino que está fuertemente arraigada en el Evangelio y en la tradición de la Iglesia. Es también fruto de la reflexión y de la oración personal del Papa. Ciertos aspectos se enfatizan más en determinados pontificados debido a los problemas que surgen en un momento dado. Creo que sería un error buscar diferencias en las enseñanzas de cada Papa. La continuidad de esta enseñanza es visible. El mismo hecho que el Papa se refiera a sus predecesores testimonia y subraya que lo que él proclama está incluido en esta continuidad. Aunque, por supuesto, algunas ideas se pueden desarrollar más cuando, por ejemplo, aparezcan nuevas herramientas que permitan definir adecuadamente los problemas y buscar soluciones.

 

Entrevista de Paweł Bieliński (KAI)  en la pagina de KAI hay mucha información relacionada con el Papa Juan Pablo II, con ocasion del presente aniversario. 

20 años de la partida de Juan Pablo II – celebraciones en la Basilica San Pedro

 

El próximo miércoles 2 de abril, a las 15 horas, el cardenal Secretario de Estado presidirá la Eucaristía en el aniversario del Papa Wojtyla. También estará en el altar el cardenal Stanisław Dziwisz, a quien Francisco dirigió una carta el pasado 12 de febrero asegurando su bendición a los participantes.

Hace poco más de un mes, el 12 de febrero, el Papa envió una carta al cardenal Stanisław Dziwisz, en la que aseguraba su bendición a los participantes en las celebraciones del 20° aniversario de la muerte de san Juan Pablo II. «Deseo a todos un Año Jubilar lleno de paz en el signo de la esperanza - escribió el Papa - e, invocando la intercesión de la Santísima Virgen y de San Juan Pablo II, le bendigo cordialmente a usted y a todos los que participarán en la Celebración del 2 de abril».

 

Misa y vigilia del 2 de abril

El cardenal Dziwisz estará presente en la basílica vaticana el 2 de abril a las 15.00 horas, cuando el cardenal Pietro Parolin presidirá la liturgia eucarística de aniversario. La participación en la misa estará abierta a todos, sin necesidad de pase. Ese mismo día, a las 21.00 horas, se celebrará en la plaza de San Pedro una vigilia de oración en polaco e italiano, presidida por el presidente de los obispos polacos, monseñor Tadeusz Wojda, que también concelebrará en la liturgia vespertina.

 

Reina: el «gran don» de la vida del Papa Wojtyla

En días pasados, en una carta a sacerdotes, religiosos, comunidades y fieles de la diócesis de Roma, el cardenal vicario Baldassare Reina definió la vida de San Juan Pablo II como un «gran don» - también, escribió, «por su servicio pastoral en nuestra diócesis» - invitando a todos a participar en el momento de acción de gracias común por el Papa Wojtyla.

 

De Vatican News

A 20 años de la partida de Juan Pablo II: Dawid Gospodarek de KAI entrevista al padre Pawel Ptasznik

 

La Iglesia ha perdido un poco el contacto con el mundo de la cultura, y Juan Pablo II fue un visionario en este aspecto – subraya el P. Paweł Ptasznik, presidente del Consejo de Administración de la Fundación Vaticano Juan Pablo II. Un colaborador de muchos años del Papa Wojtyla cree que las enseñanzas de Juan Pablo II sobre el respeto a la vida y sobre el amor familiar y conyugal han sido silenciadas. Según el Padre. Ptasznik, en Polonia hay una fuerte propaganda antipapal, mientras que en Italia, por ejemplo, los jóvenes respetan el pontificado de Juan Pablo II y todo lo que este Papa hizo por el mundo y el hombre moderno.

 

Dawid Gospodarek (KAI): Al Papa Juan Pablo II se le suele llamar profeta, en el contexto de la teología, del ministerio pastoral, del futuro de la Iglesia e incluso de la situación geopolítica. Fue el Papa del Concilio Vaticano II y señaló los caminos para implementar los postulados conciliares. ¿Cuáles de sus enseñanzas cree usted que son más importantes hoy en día y en qué ve una voz profética? 

 

Padre. Paweł Ptasznik : Es un tema amplio y hay que considerarlo en muchos niveles. La mayoría de las veces lo miramos desde la perspectiva de la fe y de lo que aportó Juan Pablo II a lo largo de su enseñanza, y que hoy es necesario retomar porque ya está un poco olvidado. En primer lugar, quisiera destacar su compromiso de unir a la Iglesia en todo el mundo. Sus viajes apostólicos, sus encuentros con multitudes de personas… Todo esto ha llevado a que hoy pensemos en la Iglesia en realidades globales.  Hoy los periodistas se preguntan si el próximo Papa será de Italia o del mundo. A los italianos probablemente les gustaría tener un compatriota propio, pero hoy la Iglesia es el mundo entero, en todos los continentes, una Iglesia unida, por lo que es realmente difícil hacer predicciones.

 

La segunda cuestión es el espíritu profético en la dimensión geopolítica antes mencionada. Recordamos que el Santo Padre inició su pontificado cuando el mundo estaba todavía dividido por la Cortina de Hierro, pero ya tenía una visión de un mundo unido, a partir de Europa. Su referencia a los dos pulmones con los que Europa debe respirar se ha hecho realidad y eso es visible hoy.

 

Me parece que lo que más hay que destacar es su aportación al diálogo entre la Iglesia y el mundo de la cultura, que hemos olvidado un poco. La cultura hoy en día sigue su propio camino y está influenciada por diversas ideologías. La Iglesia, sin embargo, ha perdido un poco el contacto con el mundo de la cultura. Juan Pablo II fue un visionario en este sentido. Esto se manifestó incluso en su consentimiento al establecimiento de una fundación que llevara su nombre. El primer objetivo que se fijó entonces fue promover la cultura cristiana de los países de Europa Central y Oriental y del antiguo Bloque del Este en Occidente. En aquella época esta cultura no podía atravesar la Cortina de Hierro. Hoy los contactos están vivos, pero la cultura cristiana está marginada.

 

(KAI) Para mí un descubrimiento muy importante fue la carta de Juan Pablo II a los artistas. Lo que me conmovió fue su sensibilidad, por supuesto su impresionante orientación en este mundo, pero también su humildad. Incluso a los artistas que fácilmente podrían ser llamados, por ejemplo, blasfemos, les extendió la mano, diciendo que incluso cuando un artista se sumerge en los abismos más oscuros del alma o describe las manifestaciones más impactantes del mal, se convierte en cierto modo en un expresador de la expectativa universal de redención.

 

(PP) – Juan Pablo II dio gran importancia al contacto directo con la gente de la cultura. Cuando en el Vaticano se organizaban diversos eventos culturales, espectáculos, conciertos y conferencias, el Papa simplemente intentaba reunirse con estas personas. Y eso fue muy importante para ellos. Recuerdo el concierto de Wojciech Kilar, "Missa pro pace". El concierto tuvo lugar, los organizadores fueron invitados a cenar con el Santo Padre. Y el Papa preguntó: ¿Y dónde está el señor Kilar? Y no fue invitado. Naturalmente, en aquella época no existían teléfonos móviles que permitieran un contacto rápido, por lo que el Santo Padre quería que viniera a la Santa Misa al menos al día siguiente. El Papa estaba muy comprometido y sobre todo veía y apreciaba realmente a la gente.

Este acercamiento personal a las personas del mundo de la cultura fue de gran importancia, porque las formas de realización de las obras de arte en sí son tan diversas que sería difícil señalar un grupo o tipo de arte que fuera preferido en la Iglesia. El discurso pronunciado en la UNESCO en 1980, dedicado precisamente al mundo de la cultura, fue extremadamente importante y pionero. Y Juan Pablo II dijo claramente que el hecho de que Polonia haya conservado su identidad en tiempos difíciles, durante las particiones, la ocupación y el comunismo, fue el resultado del respeto a su propia cultura y la preocupación por su preservación. Y así justificaba su interés por la cultura cristiana en el mundo.

 

(KAI) Cuando observamos la recepción de la enseñanza del Papa hoy, ¿qué áreas de esta enseñanza encuentran mayor resistencia, o pasan desapercibidas y no se abordan?

 

(PP) – Hay muchos temas de este tipo, por ejemplo: Las enseñanzas de Juan Pablo II sobre el respeto a la vida. Hoy en día se pasa por alto en silencio. De la misma manera, la enseñanza sobre la familia y el amor conyugal también se pasa por alto en la actualidad. Los principios de una vida decente, lo que llamamos moralidad, tampoco son bien recibidos. Además, esto ya había sucedido durante su pontificado, cuando, por ejemplo, durante su peregrinación a Polonia, abordó el tema de los Diez Mandamientos, pero ya no fue bien recibido.

 

(KAI) El pontificado de Juan Pablo II no estuvo exento de diversas crisis tanto en la Iglesia como en el mundo. ¿Qué lecciones podemos sacar del enfoque del Papa ante las situaciones de crisis actuales, tanto para nosotros personalmente como para la sociedad y la Iglesia en su conjunto?

 

(PP) – En las situaciones de crisis, el Papa afrontaba la realidad con gran serenidad, que derivaba sobre todo de su confianza en Dios. Y todas las situaciones de crisis se transformaron en su gran oración, y luego en una búsqueda de personas con cuya ayuda pudiera tomar el control de estas situaciones, o sacar de ellas algún bien para la gente, para las personas individuales. Y aquí Juan Pablo II tenía un gran talento a la hora de elegir a sus colaboradores. Basta mencionar al cardenal Joseph Ratzinger, que fue el principal censor de prácticamente todo lo que Juan Pablo II consideraba importante y actual. Por ello, siempre pedía que los documentos que preparaba fueran consultados con él, así como con muchos otros especialistas. Por ejemplo, consultó al cardenal Grocholewski sobre cuestiones jurídicas.

 

En cada campo podía encontrar a alguien que pudiera serle útil. Pienso que cuando se trataba de contactos políticos, incluso cuando se encontraba con personas que no gozaban de buena reputación, el Papa sabia acercarse a ellos con respeto a su dignidad y al mismo tiempo con respeto a la verdad. Podia hablar con calma sobre situaciones difíciles, con la esperanza de poder cambiar algo en esa persona. Aunque no lo convirtiera, al menos cambiaría su manera de pensar. Y esto fue así en muchos casos, especialmente con líderes de estados que tenían un enfoque diferente de la política y del funcionamiento del mundo.   Del mismo modo en la Iglesia, cuando surgieron las crisis, Juan Pablo II supo reunir a los obispos y hablarles clara y distintamente sobre los problemas, tratando de animarles a resolver esas situaciones con prudencia.

 

(KAI) Han pasado 20 años desde la muerte de Juan Pablo II. ¿Cómo valora este momento en términos de popularización de su pensamiento y desarrollo de su herencia y legado? ¿Qué se ha logrado, qué es un éxito, qué no se ha logrado, qué queda por hacer?

 

(PP)– Creo que hay mucho que hacer en lo que se refiere a popularizar las enseñanzas de Juan Pablo II. Mi generación se ha acostumbrado un poco a experimentar las emociones que experimentamos al conocerlo. Sin embargo, rara vez volvemos a sus enseñanzas. Sin embargo, hay grupos de personas en todo el mundo que buscan explorar esta enseñanza y difundirla. La más cercana a mí es la Fundación Vaticano Juan Pablo II con el Centro de Documentación y Estudio del Pontificado Juan Pablo II en Roma. Nos gustaría desarrollar al máximo estas actividades de la Fundación.

En Roma, en el Angelicum, hay estudios dedicados a Juan Pablo II. Cada año nuevos grupos de jóvenes participan en estos cursos. Sé que en otros países del mundo, en América e incluso en Asia, también hay centros que se ocupan de las enseñanzas de Juan Pablo II. Queremos establecer con ellos la cooperación más amplia posible.

Pero hay que decir que el tiempo pasa tan rápido que es difícil abarcar toda la Iglesia de un modo que suscite tanto interés. El año pasado tuvimos las Jornadas de Juan Pablo II en las universidades pontificias. Lamentablemente sólo se sumaron tres de ellos, aunque me reuní con los rectores de todos ellos, pero esperamos que esto se desarrolle, porque las conferencias que se organizaron en el marco de las celebraciones mencionadas gozaron de gran atención del mundo estudiantil. Se notaba que los estudiantes no sólo estaban allí para escuchar, sino que participaban activamente en estas conferencias y hacían preguntas que demostraban su interés, aun cuando no conocían personalmente a Juan Pablo II. Veo esto también en nuestra pastoral académica, que cada tema abordado en el campo de la enseñanza de Juan Pablo II disfruta de atención y este interés está realmente creciendo.

 

(KAI) Usted mencionó que ya tenemos generaciones que no recuerdan a Juan Pablo II y las emociones asociadas a él. ¿Cómo podemos llegar sabiamente a estas generaciones, a estos jóvenes, hoy con la figura de Juan Pablo II, y sobre todo con sus enseñanzas?

 

(PP) – Cuando me encuentro con jóvenes y estudiantes, practico un método en el que de vez en cuando les propongo ver un buen documental con Juan Pablo II para que puedan conocerlo, su manera de hablar, sus reacciones. Pero al mismo tiempo nos detenemos en sus enseñanzas y elegimos temas diferentes. Los estudiantes están encantados de preparar ellos mismos las reuniones y, si puedo ayudarlos con eso, por supuesto que estoy ahí también. A veces también invitamos a alguien que tenga algo que decir sobre un tema específico. Pienso que es necesario combinar estas dos cosas.

Sabemos que no podemos transmitir emociones, pero también necesitamos dejar que la gente conozca a la persona, aunque sea a través de una película. Esto también ayuda a estos jóvenes a comprendernos y nuestra relación con el Papa.

 

(KAI) ¿Qué nos impide aceptar al Papa y sus enseñanzas? Tuvimos una gran apertura natural hacia él, sabemos lo que hizo por nuestra historia, por la Iglesia, recordamos también esas emociones mencionadas. Hoy en día, si miramos a la generación joven, la figura del Papa es un meme. ¿Qué opinas, de dónde viene y qué se puede hacer con ello? ¿Cómo romper con un mensaje tan negativo?

 

(PP) – Creo que aquí hay que distinguir entre lo que ocurre en Polonia y lo que ocurre, por ejemplo, en Italia. La propaganda antipapal está funcionando en Polonia y, por desgracia, está teniendo un efecto especialmente fuerte entre los jóvenes. Sin embargo, los círculos italianos, incluidos los jóvenes que no conocieron a Juan Pablo II, son muy abiertos y respetan mucho su pontificado y todo lo que hizo por el mundo, por Europa y por el hombre contemporáneo en general. Creo que en gran medida es esta propaganda negativa la que influye en la forma de pensar. Y lo que ya he dicho: si nuestra generación presenta a Juan Pablo II sólo a través del prisma del pastel de crema y otras anécdotas y no muestra lo que es realmente valioso, entonces el efecto es exactamente este.

(KAI) Para mí siempre es conmovedor encontrarme con personas del extranjero que hablan con emoción del Papa y asocian Polonia con Juan Pablo II. Aquí en Roma conocí a un joven sacerdote americano que dijo que debía su vocación e interés por la teología al Papa polaco. Tuve una experiencia similar incluso en países no católicos, por ejemplo: en Grecia entre los ortodoxos o en Jordania, donde Juan Pablo II es muy respetado por su sabiduría y su diálogo. ¿Podría decirnos más sobre cómo, desde su perspectiva, ve el interés por Juan Pablo II fuera de Polonia? 

 

(PP) – De vez en cuando participo en diversos congresos dedicados a Juan Pablo II. Los círculos italianos a menudo piden testimonios sobre él y su enseñanza. Siempre atrae mucha atención, aquí en Italia y en otros países. Luego la gente viene y trata de hablar de sus encuentros con Juan Pablo II. A veces ni siquiera tuvieron la oportunidad de encontrarse cara a cara y, sin embargo, lo recuerdan con gran compromiso. La mayoría de las veces, refiriéndose a su mirada, dicen que la persona que miraba se sentía como el centro de su atención y eso dejaba una marca en las personas. Pero la enseñanza y el contacto con los círculos eclesiásticos no sólo aquí siguen vivos y se mantienen. Tal vez hablemos menos de la vida privada y más de viajes y reuniones.

Ahora recordamos especialmente el año jubilar del año 2000, planificado de principio a fin por Juan Pablo II. Los documentos que se publicaron y los viajes que se realizaron en aquella época, como el viaje a Tierra Santa, fueron acontecimientos que hoy permanecen en la memoria de muchas personas.

 

(KAI) Se oyen voces que se oponen a las enseñanzas de Francisco y Juan Pablo II. ¿Está justificado tal contraste entre los dos Papas?  

 

(PP) – Pienso que hasta cierto punto esto está justificado. Son personas completamente diferentes. Francisco pone énfasis en otras dimensiones de la vida religiosa. Recientemente tuve una reunión con estudiantes dedicada a la encíclica de Juan Pablo II sobre la misericordia. En la enseñanza del Papa de Polonia, es la misericordia descendente, es decir, Dios rico en misericordia que se inclina hacia el hombre, de donde resulta entonces una nueva relación entre el hombre y Dios. Sin embargo, para Francisco la misericordia es misericordia dirigida a las personas por las personas, lo que a veces puede ser una tentación de concentrarse en la caridad y dejar de lado el sentimiento espiritual. Y por ejemplo, en Italia, los sacerdotes dicen que los jóvenes están ansiosos por ser voluntarios porque harán algo bueno y se sentirán bien, pero no vendrán a la Santa Misa ni a la catequesis. Aquí, por ejemplo, podéis ver la diferencia.

Algunos comentaristas han sido muy críticos de lo que el Papa Francisco escribió en Amoris laetitia . Aquí, aunque en algún lugar de las notas a pie de página se refiere a Juan Pablo II, en muchos lugares su pensamiento no es una continuación del pensamiento del Papa Wojtyla. Pero también hay que decir que muchos círculos han acogido positivamente estos cambios del Papa Francisco.

Definitivamente no hay continuidad cuando se trata del diálogo con la cultura. Esta es quizás, en mi opinión, la mayor omisión de este pontificado. Recientemente, en el marco del año jubilar, hubo un encuentro con gente de la cultura, pero no es el mismo contacto que tuvo Juan Pablo II con los artistas. Quizás esto se debió a la preparación espiritual y cultural de Karol Wojtyła, a su contacto con el teatro, con el mundo de la cultura, que Franciszek probablemente nunca tuvo.

 

 

(KAI) ¿Ves algo de Juan Pablo II en Francisco? 

 

(PP) – Ciertamente la apertura al mundo, los viajes que continúa. Una especie de continuación es también el contacto con la gente, por ejemplo durante las audiencias, y esa apertura a personas que tienen puntos de vista diferentes, visiones diferentes del mundo y que de alguna manera también se están acercando a la Iglesia. Estas son las similitudes que podemos ver.

 

(KAI) En Polonia hay un dicho que dice que la vejez es un fracaso para Dios. Recordamos la vejez y el sufrimiento del Papa Juan Pablo II, ahora acompañamos a Francisco. ¿Cómo se relaciona su testimonio, experimentando la vejez y el sufrimiento, con esta frase? ¿Qué lección podemos aprender de esto? 

 

(PP) – Creo que el sufrimiento humano, la vejez y la debilidad asociada a ella, evocan reacciones positivas en la gente, porque es difícil no simpatizar con una persona que atraviesa dificultades cada vez mayores. Tal vez vivir esos últimos días fue diferente en el caso de Juan Pablo II, porque su salud era mucho peor y era posible esperar que su partida llegara. Lo recuerdo de modo especial porque en aquel momento, cuando la gente todavía rezaba con esperanza y quería apoyar al Papa en su sufrimiento, tuve que traducir su testamento, consciente de que sería leído en breve. Fue una experiencia difícil, pero aún hay cierta convivencia entre gente amigable.

 

Fuente:Ekai