El 1 de noviembre de 1946, en una pequeña
capilla del Arzobispado de Cracovia, según un plan maravillosamente y
misteriosamente escrito en el Gran Libro de Dios, un joven diácono fue ordenado
sacerdote. El cardenal Sapieha, en su sabiduría clarividente, quiso que
Karol Wojtyla fuera ordenado antes que sus demás compañeros, para poder partir
hacia Roma, donde continuaría sus estudios de teología. Juan Pablo II,
recordando la fecha elegida por su obispo, reconoce que su ordenación
" tuvo lugar en un día inusual para tales celebraciones, la
solemnidad de Todos los Santos " (Don y Misterio, página
51). Ese joven sacerdote, que como Papa seguía asombrado por las
circunstancias en las que se produjo su ordenación…. ¡No creemos en las
coincidencias! En lo ocurrido aquel lejano 1 de noviembre, día de Todos
los Santos, no podemos dejar de ver un signo, el comienzo de un sello de Dios
sobre una vida que habría sido enteramente una respuesta a la llamada a la
santidad
En “Don y Misterio”, Juan Pablo II escribe
con firmeza: “¡ El mundo de hoy pide sacerdotes santos! Sólo un
sacerdote santo puede llegar a ser, en un mundo cada vez más secularizado,
testigo transparente de Cristo y de su Evangelio ". De estas
palabras se desprende que para el Papa el significado de cada Ordenación, o
mejor dicho, su esencia profunda, reside en ser testigos de Cristo, incluida una inclinación generosa y solidaria
hacia los llamados "últimos". Una capacidad organizativa y creativa
excepcional. No, Juan Pablo II, a partir de su experiencia, estaba
convencido de que " el verdadero secreto de los auténticos éxitos
pastorales no reside en los medios materiales, y menos aún en los "medios
ricos". Los frutos duraderos del esfuerzo pastoral surgen de la
santidad del sacerdote. ¡Este es el fundamento !”. Como se ve,
sacerdocio y santidad son dos realidades indisolubles en el pensamiento y la
vida del Papa. ¿Qué significa esto?
Para responder proponemos el testimonio de una mujer extraordinaria … a quien
se dirigía como hermano : la doctora Wanda Poltawska (que acaba de
fallecer) , amiga y "hermana" de Juan Pablo II. La Dra.
Poltawska, mujer de profunda fe, después de haber experimentado la crueldad
inhumana de los campos de concentración, no pudo evitar hacerse preguntas
cruciales sobre el hombre y su destino: ¿cómo es posible que el hombre, imagen
de Dios, sea destruido hasta tal punto? ¿Hasta qué punto
“desfigurado”? ¿Cómo es posible semejante embrutecimiento de una criatura
de Dios contra otra criatura de Dios? ¿Quien es el
hombre? Interrogantes tremendos, diríamos, trágicos, profundamente
lacerantes. Pues bien, para dar respuesta a todas estas dudas que
atormentaban su mente y su alma, recurrió a más sacerdotes, pero fue en
vano. Ella misma dice: « Me estaba confesando, y al principio
había intentado eliminar mis ansiedades durante la confesión, pero no había
recibido la respuesta que buscaba... Una vez, después de mi turno en la sala,
cuando me encontré con un problema cuya solución estaba fuera de mis
posibilidades y no sabía cómo proceder, fui a la iglesia de los jesuitas, a un
sacerdote que estaba en el confesionario. Le pregunté qué debería haber
hecho en ese caso específico. El sacerdote me dijo: "Este es tu
problema, tú eres médica católica, no yo, es tu conciencia la que debe darte la
respuesta". Ni siquiera esperé la absolución, simplemente me levanté y me
fui» . (del Diario de una amistad página 36)”
Las
dudas persistieron, no se disolvieron, al contrario, escribe,
"crecieron". Y todo esto hasta que Wanda (nos permitimos
llamarla así por el particular vínculo espiritual que nos une a ella) encuentra
la respuesta, " la única verdadera, que el hombre puede entenderse
a sí mismo y a los demás sólo en Cristo ". Esta respuesta,
recuerda, fue " fruto de muchas horas de oración y meditación,
durante los paseos de verano con el pastor de almas, don Karol Wojtyla ".
Lo
que llama la atención es la forma en que se desarrolló el encuentro, modalidad
que resume espléndidamente la conexión esencial entre sacerdocio y
santidad. A Wanda, durante la confesión, no se la escuchó decir: “ven a
una reunión; ni siquiera escuchó: "ven a mí". No, don Wojtyla le
dijo: " Ven a misa por la mañana, ven todos los días ". Esta
invitación contiene toda la esencia de la santidad de un sacerdote que, como
siempre nos recuerda el Dr. Poltwaska, " no quiso entregarse a los
hombres, sino conducirlos a Cristo ". Ante todo Cristo, ante
todo confianza en Aquel sin Quien las respuestas a las preguntas que atormentan
al hombre abren abismos que alimentan la ansiedad y la
desesperación. Confiar en Cristo significa vivir en la certeza de que Dios
está siempre cerca del hombre, redimiendo el mal que, en la Cruz,
quiso redimir mediante el Sacrificio de su Hijo.
“ La
confianza es la medida del amor ”, esto es lo que “aprendió” Wanda
Poltwaska caminando por los senderos del bosque, por el camino de toda una existencia. Y
si "confiar es la medida del amor", para los dos amigos-hermanos
tiene sentido esperar, tiene sentido esforzarse hasta el final para que este
amor abrace toda la existencia en su dramática y estupenda concreción. No
es casualidad que ambos, y juntos, hayan realizado proyectos, impulsado
iniciativas, estimulado conciencias, especialmente en el campo de la pastoral
familiar y de la protección de la vida, siempre y en cualquier caso… la
apertura de un centro de asesoramiento familiar y de un centro provida en el
palacio arzobispal de Cracovia, lugares donde las familias en dificultades
pudieron encontrar ayuda real y concreta, pero los momentos de reflexión fueron
igualmente importantes. Para entenderlo es bueno narrar un episodio,
contado por la propia protagonista. Una tarde, la doctora Poltawska había
organizado una reunión para ayudar a las parejas en dificultades. Monseñor
Wojtyla intervino con palabras que, por su sencillez, tuvieron efectos quizás
inesperados : « Intentad primero haceros un programa mínimo, no
destruyáis mutuamente nada en vosotros, y luego comenzaréis a construir, pero
para ello intentad rezar juntos. . Sólo hay una salida a esta situación,
la puerta de la humildad. Que cada uno de ustedes se arrodille y diga “Es
mi culpa”. Mientras digas: "Es tu culpa", no habrá salida ". Estas
palabras tuvieron tal impacto en los matrimonios presentes que el promotor
de la iniciativa, pensando en aquel primer encuentro, no duda en hablar de
" gracia concedida ". Posteriormente, " se
organizaron lecciones sobre ética matrimonial que luego Karol
Wojtyla incluyó en la Academia Teológica Pontificia bajo la forma de Facultad
de Teología de la Familia ..." . Ya entonces estaba en juego la
salvación de la familia o, mejor dicho, como dice Wanda Poltwaska, la salvación
"de la santidad de la familia". A partir de estas primeras lecciones
se desarrolló una red de personas capacitadas para ayudar a los demás, lo que
con razón ha Se ha definido el "germen" del "Pontificio
Instituto de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia", inaugurado en una
fecha especial, el 13 de mayo de 1981: incluso en esta circunstancia no hay
nada accidental, sino que hay un ulterior sello de Dios, un sello con que la
santidad de un sacerdote depende totalmente del seguimiento de Cristo hasta el
entregarse, hasta, quisiéramos decir, el martirio.
Por
eso, no podemos evitar sentir como nuestras las vibrantes palabras de la Dra.
Wanda Poltwaska, palabras que, como escribiría años después Juan Pablo II,
establecen la profunda unidad entre sacerdocio y santidad:
Hermano
mayor, a través de ti quise amar a Dios con todas mis fuerzas, doy gracias a
Dios por tu santidad y tu sacerdocio.
(del
blog de la prof. Carmela Randone, una amiga en la causa de San Juan Pablo II)
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