Llamados a ser santos

Llamados a ser santos
“Todos estamos llamados a la santidad, y sólo los santos pueden renovar la humanidad.” (Beato Juan Pablo II)

domingo, 31 de octubre de 2010

Misa de Reparación por 12.000 “domobranci” eslovenos asesinados en 1945

la foto es de Radio Ognjišče


En Great Missenden, Inglaterra se celebro el pasado viernes 29 de octubre 2010 una “Misa de Reparación” en conmemoración de las victimas eslovenas que el ejercito británico entrego en mayo de 1945 en manos de la autoridad comunista yugoslava.

La invitación llamaba a orar
por las victimas eslovenas de las masacres del verano de 1945,
por el consuelo de sus familias,
por la reparación del mal hecho,
por la restauración de la claridad de conciencias,
por la restauración de la cooperación entre Eslovenia y el Reino Unido.

Celebraba el Rv. Peter Doyle, Obispo de Northampton, y concelebraban Mons. Dr. Antón Stres, arzobispo de Ljubljana, Mons. Dr. Jože Plut, vicario del ejército esloveno, el rev. Stanislav Cikanek, responsable de misión católica eslovena en el Reino Unido, el canónigo Timothy Rus y el obispo de Buckingham rev Alan Wilson.

Según expreso el Arzobispo metropolitano de Ljubljana Mons. Antón Stres el acto fue eminentemente religioso sin fines políticos pero no obstante un primer paso importante en el esclarecimiento de un episodio que muchos prefirieran quedara en el olvido.
En un folleto que se adjuntaba a la invitación se ofrecía una breve explicación de esta pagina negra en la historia eslovena:
"Hace 60 años en el verano de 1945 los anticomunistas eslovenos en plena guerra civil en Eslovenia luchando contra los adversarios comunistas confiaban que su país seria liberado por los Aliados, pero se equivocaron y debieron abandonar su país. Pensando que salvarían sus vidas se rindieron a las fuerzas del ejército británico estacionadas en el sur de Austria y fueron engañados. El Ejercito británico entregó a los 12.000 hombres (domobranci - defensores de la patria) a sus enemigos. Apresados todos por un breve periodo, solo algunos pocos lograron escapar. Los demás fueron masacrados y arrojados a fosas comunes."

No conocemos reacciones oficiales del gobierno británico, pero algunas personalidades británicas mostraron su apoyo públicamente. Entre ellos:

El cardenal Keith O'Brien, jefe de la Iglesia Católica en Escocia, quien expreso que “Toda ofensa cometida contra la justicia y la verdad requiere el deber de reparación y la Misa de Reparación no es solamente un lamento sincero y una compensación espiritual sino una clara señal de buena voluntad para un futuro mas hermanado. Decía además “hoy recordamos una decisión errónea del ejercito británico que en mayo 1945 entrego 12.000 soldados casi todos ellos eslovenos católicos a sus enemigos en Yugoslavia. El descubrimiento de tantas fosas comunes finalmente confirma que todos ellos, con excepción de unos pocos que lograron escapar, fueron asesinados a su regreso.”
Lord Vinson expreso “siempre sentí que este fue uno de los episodios mas desgraciados y horribles de la ultima guerra, lamentablemente insuficientemente reconocido.
Vincent Nichols, Arzobispo de Westminster dijo “Esta importante conmemoración recuerda un episodio trágico en la historia europea.”
Lord Carey, antiguo Arzobispo de Canterbury : “que esta Misa sea símbolo unificador de una unidad cada vez mayor entre los cristianos. “

Entre los presentes, además de parientes y amigos de las victimas se encontraban el responsable de la misión católica eslovena en el Reino Unido con sede en Londres, Stanislav Cikanek, el eurodiputado Lojze Peterle, ex Primer ministro de Eslovenia y ex canciller, el eurodiputado Dr. Milan Zver, el Dr. Andrej Bajuk ex primer ministro y ministro de finanzas, la directora del Centro de estudios por la reconciliación Nacional, Andreja Valič y los historiadores Tamara Griesser Pečar y Jože Dežman. Presentes tambien John Corsellis y Marcus Ferrar, autores del libro “Slovenia 1945: Memories of Death and Survival” (Eslovenia 1945, memorias de muerte y supervivencia), I.B. Tauris, London.

El libro narra el trágico destino de esos 12.000 “domobranci” que en mayo de 1945, astutamente engañados, fueron deportados hacia su muerte. Fue seleccionado como “Libro del año” en el 2005 por el Suplemento Literario del Diario Times, y en su traducción eslovena publicada en el 2006 por Mladinska Knjiga, Ljubljana, uno de los libros mas vendidos.

(voy a escribir mas del tema prometo cuando inaugure el blog Eslovenia)

sábado, 30 de octubre de 2010

Juan Pablo II a los argentinos


Para reflexionar…. 20 años después…Todavía es posible!


“Los desafíos del futuro son, en efecto, numerosos y representan innegables obstáculos no fáciles de superar.” decía el Papa Juan Pablo II refiriéndose a la Argentina en octubre de 1990

y agregaba:

“Pero ello no debe ser motivo de desánimo ni desaliento, pues contáis con la mayor riqueza que puede tener un pueblo: los sólidos valores cristianos que han de dar un impulso en la construcción de una sociedad más justa, fraterna y floreciente.
Una sociedad donde reine la laboriosidad, la honestidad, el espíritu de participación a todos los niveles. Una sociedad que lleve el sello de los valores morales y transcendentes como el más fuerte factor de cohesión social. Una sociedad en la que sean siempre tutelados y preservados los derechos fundamentales de todos los ciudadanos, las libertades civiles y los derechos sociales. Un país en el que la juventud y la niñez puedan formarse en un ambiente de limpieza moral, y en el que los menos favorecidos encuentren apoyo y estímulo para integrarse plenamente en la común tarea de edificar un futuro mejor.
Argentina es una nación católica. Que no dejen los argentinos debilitar este legítimo orgullo ni mermar la responsabilidad que ello entraña. Los insoslayables problemas que tanto les preocupan afróntelos con clarividencia y espíritu de fraternidad, con la participación responsable de todos y con la mirada puesta en Dios, cuya ayuda no les ha de faltar.”

jueves, 28 de octubre de 2010

Karol Wojtyla: Escritos ordenados cronologicamente (6)


Del libro de la Dra. Graciela M. Palau
LA AUTOREALIZACION según el personalismo integral de Karol Wojtyla (Educa –
Cátedra Juan Pablo II, 2007)

(6ta parte de Apéndice II )

(recordar que en negrilla figuran solo los ensayos y articulos de caracter filosofico o con claro contenido filosofico)

ENSAYOS FILOSOFICOS QUE PRECEDEN A PERSONA Y ACCION

Son tres ensayos que, según Rocco Buttiglione, preceden a Persona y Acción y serían partes de este libro que estaba en elaboración.

Persona y acción en el aspecto de la conciencia”, en Pastori et Magistro. Miscelánea con ocasión de los 50 años de sacerdocio del profesor Kalwz, rector de la KUL.
“Osoba i Czyn w aspekcie swiadomosci, en Pastori et Magistro. Praca zbiorowa wydana dla uczczenia jubileiszu 50 - lecia Kaplanstwa Jego Ekscelencji Ksiedza Biskupa Doktora Piotra Kalwy Profesora i Wielkego Kanclerza, KUL, ed. por A. Krupa, Lublino, 1966, pp. 293-304.

1968
Osoba i Czyn na tle dynamizmu czlowieka”, en O Bogu i a czlowieki Problemy filosoficzne, ed. Bodhan Bejze, Varsovia, 1968 („Persona y acto a la luz del dinamismo del hombre”).

Osoba i Czyn, Refleksywowe funkcjonowanie swiadomosci i jej emocjonalizacja”, en Studia Theologica Varsaviensia, 1968, a. 6, n. 1. („Persona y acto: funcionamiento reflexivo de la conciencia y su emocionalización”).

1969
Persona y acciòn
Primera edición polaca: Osoba i Czyn, Polskie Towarzystwo Teologizcne, Kraków, 1969.
Traducción americana: The acting person D. Reidel Publishing Company, Dordretch-Boston-London, 1979. Traducción a cargo de Anna Teresa Tymieniecka, En base a un manuscrito preparado para la segunda edición polaca.
Traducción española: Persona y acción, BAC, Madrid, 1982. Traducción de Jesús Fernández Zulaica en base a la edición americana.

„La verdad de la Encíclica Humanae vitae” en El don del amor, o.c., pp.185-199.
Prawda Encykliki Humanae vitae, 1969.
„La veritá dell’enciclica Humanae vitae”, en L’Osservatore Romano, 5-I-1969. Y en L’Osservatore Romano, CCLXII (12-XI-1978) 5.

“Introducción a la enciclica Humanae vitae”, en El don del amor, o.c., pp. 201-204.
Wprowadzenie do Encyckliki Humanae vitae, 1969.

„La enseñanza sobre el amor de la enciclica Humanae vitae (Análisis del texto), en El don del amor, o.c., pp. 163-184.
„Nauka Encykliki ‘Humanae vitae o milosci” (analiza tekstu), en Analecta Cracoviensia, vol. I, pp. 341-356.

“El problema de la teoría de la moralidad”
„Problem teorii moralnosci”, en W nurcie zagadnien posoborowych. Praca zbiorowa, a cargo de Bohdan Bejze, 3, Warsawa 1969, pp. 217-250.
Versión inglesa: „The problem of the theory of morality”, en AA.VV., Theory of being to understand reality. Lublin, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego o TN-KUL, 1980, pp. 161-191.

El problema de la experiencia en la ética”, en Mi visión del hombre, o.c., pp. 321-352.
„Problem dozwiadczenia w etyce”, en Roczniki filozoficzne, XVII-2, (1969), pp. 5-24.
Versión italiana: Wojtyla, Karol. I fondamenti dell’ordine etico, CSEO, Bolonia, 1980 pp. 15-35.
Estos dos artículos son “expresión sintética de indagaciones analíticas y de reflexiones plurianuales realizadas en el campo de la filosofía moral”.

1970
La persona humana y el derecho natural”, en Mi visión del hombre, o.c., pp. 353-360.
„Osoba ludzka a prawo naturalne”, en Roczniki filozoficzne, XVIII-2, (1970), pp. 53-59.

Pensando en la patria, Poemas
“Myslkac ojczuzna”, en Znak, a 31 (1970), pp. 1–2
La historia refleja la lucha entre el bien y el mal, desafío para la conciencia y para la libertad a la que denomina autodeterminación.

1971
“La familia, condición de la afirmación del hombre”, en El don del amor, o.c., pp. 361-369. Homilía pronunciada en Jasna Góra, el 22 de agosto de 1971, en la Jornada de oración de los hombres y de la juventud masculina.
“La famiglia, condizione dell’afermazione dell’uomo”, en Wojtyla, Karol. Omelie, Librería Editrice Vaticana, Cittá del Vaticano, 1982, pp. 97-104.

miércoles, 27 de octubre de 2010

Juan Pablo II: los misterios dolorosos del Santo Rosario


En el Ángelus del domingo 30 de octubre de 1983, el Papa Juan Pablo II reflexionaba sobre los misterios dolorosos del Santo Rosario :

“Con los misterios dolorosos contemplamos en Cristo todos los dolores del hombre: en Él, angustiado, traicionado, abandonado, capturado, aprisionado; en Él, injustamente procesado y sometido a la flagelación; en Él, mal entendido y escarnecido en su misión; en Él, condenado con la complicidad del poder político; en Él, conducido públicamente al suplicio y expuesto a la muerte más infamante: en Él, Varón de dolores profetizado por Isaías, queda resumido y santificado todo dolor humano.
Siervo del Padre, Primogénito entre muchos hermanos, Cabeza de la humanidad, transforma el padecimiento humano en oblación agradable a Dios, en sacrificio que redime. Él es el Cordero que quita el pecado del mundo, el Testigo fiel, que capitula en sí y hace meritorio todo martirio.
En el camino doloroso y en el Gólgota está la Madre, la primera Mártir. Y nosotros, con el corazón de la Madre, a la cual desde la cruz entregó en testamento a cada uno de los discípulos y a cada uno de los hombres, contemplamos conmovidos los padecimientos de Cristo, aprendiendo de Él la obediencia hasta la muerte, y muerte de cruz; aprendiendo de Ella a acoger a cada hombre como hermano, para estar con Ella junto a las innumerables cruces en las que el Señor de la gloria todavía está injustamente enclavado, no en su Cuerpo glorioso, sino en los miembros dolientes de su Cuerpo místico.”

martes, 26 de octubre de 2010

“Totus Tuus” agosto-septiembre 2010


El último numero de la revista Totus Tuus de la Postulación para la beatificación y canonización del siervo de Dios Juan Pablo II contiene lo siguiente:

Editorial - Giuseppe De Carli : El Papa Karol y los instantes en el umbral de la eternidad –
Cardenal Roger Etchegaray: 10 años despues, una ràpida valoración del Jubileo del Año 2000
Cardenal Crescenzio Sepe: El Jubileo según Juan Pablo II
Graziella Melina: Padre Jaeger: la herencia de Wojtyla después del viaje a Tierra Santa
Gianluigi De Palo: El imperativo después de Tor Vergara: no resignarse nunca
Arturo Mari: Mis 27 años con Juan Pablo II
Giovanna Chirri: Un luminoso rayo de afecto entre el Papa Wojtyla y los niños
Francesco Indelicato: El Jubileo en la historia: esperanza y purificación
Graziella Melina: Cárceles, aquella visita llevó confianza y esperanza
Franceso Lalli: Deuda externa, olvidado el grito del dos mil por los pobres
Daniele Piccini: El Jubileo de los deportistas: emoción en el Olímpico
Ljudmila Hribar: Una cátedra en Valencia para profundizar la relación fe-razón
Historia de Karol: Peregrino en los lugares e la historia de la salvación
Filipp Morlacchi: Año de gracia para el hombre
y

Palabra a los lectores
Carta al postulador
Intenciones de oraciòn

lunes, 25 de octubre de 2010

Juan Pablo II Los misterios gozosos del Santo Rosario


“El Santo Rosario es oración cristiana, evangélica y eclesial, pero también oración que eleva los sentimientos y afectos del hombre.
En los misterios gozosos, sobre los que nos detenemos hoy brevemente, vemos un poco todo esto: la alegría de la familia, de la maternidad, del parentesco, de la amistad, de la ayuda recíproca. Cristo, al nacer asumió y santificó estas alegrías que el pecado no ha borrado totalmente. Él realizó esto por medio de María. Del mismo modo, también nosotros hoy, a través de Ella, podemos captar y hacer nuestras las alegrías del hombre: en sí mismas, humildes y sencillas, pero que se hacen grandes y santas en María y en Jesús.
En María, desposada virginalmente con José y fecundada divinamente, está la alegría del amor casto de los esposos y de la maternidad acogida y guardada como don de Dios; en María, que solícita va a Isabel, está la alegría de servir a los hermanos llevándoles la presencia de Dios; en María, que presenta a los pastores y a los Magos el esperado de Israel, está la coparticipación espontánea y confidencial, propia de la amistad; en María, que en el templo ofrece su propio Hijo al Padre celestial, está la alegría impregnada de ansias, propia de los padres y de los educadores con relación a los hijos o a los alumnos; en María, que después de tres días de afanosa búsqueda; vuelve a encontrar a Jesús, está la alegría paciente de la madre que se da cuenta de que el propio hijo pertenece a Dios antes que a ella misma.”

domingo, 24 de octubre de 2010

Centro Juan Pablo II Krakow-Lagiewniki piedra fundamental para la Iglesia


En el Santuario de la Divina Misericordia en Krakow-Lagiewniki se conmemoraba ayer 23 de octubre 2010 el 32 aniversario del inicio de pontificado de Juan Pablo II (22 de octubre de 1978).

A las 9.00 tuvo lugar el encuentro de grupos religiosos con el Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los laicos de la Santa Sede, quien también presidio la Santa Misa en concelebración con el cardenal Stanislaw Dziwisz.

En su homilía el Cardenal Rylko subrayo tres tareas fundamentales de la Iglesia de hoy: ser escuela de santidad, ayudar a los demás a redescubrir los valores cristianos, sentido de comunidad y unidad. Que “Santidad, evangelización y comunidad” sean vuestro programa y el camino de vuestra madurez en la Iglesia” resalto el cardenal Rylko.

Finalizada la Eucaristia el Cardenal Stanislaw Dziwisz descubrio, en solemne ceremonia, la piedra fundamental para la construcción de la nueva iglesia en el Centro Juan Pablo II “No tengáis miedo” . La piedra había sido bendecida por el Santo Padre Benedicto XVI durante su encuentro con los jóvenes en el parque de Blonia el sábado 27 de mayo del 2006.
El cardenal Dziwisz subrayó en su alocución que el lugar unirá lo divino con lo humano. “Queremos crear un espacio para todos los creyentes y los que están alejados de Pedro, de Cristo y de la Iglesia. Queremos unir lo religioso con lo humano y buscar respuestas a las necesidades del mundo de hoy, en especial de los jóvenes”. Resaltó también el cardenal Dziwisz la naturaleza simbólica del lugar donde se construye el centro Juan Pablo II. “Lagiewniki es un lugar con un capitulo propio en la historia del papa polaco, en cuanto a trabajo y oración. Construimos sobre una roca que fue Pedro, una roca cuyo nombre fue Juan Pablo II. Su vida y su muerte, su santidad, sus actividades cotidianas y su oración son los fundamentos sobre los que construimos con la ayuda de Dios. Queremos fortalecer la presencia espiritual del Santo Padre, enriquecernos con el tesoro de sus pensamientos, reflexiones y oración, unir la verdad de Dios con el hombre y llevar luz y ayuda a las personas, a las familias, a las comunidades eclesiales y a la nacion”.
.

Se estima que la parte inferior de la Iglesia estará terminada para el próximo mes de abril 2011 y la parte superior para octubre 2011. (Entre el 1 y el 5 de octubre de 2011 tendrá lugar en Cracovia el 2do Congreso Mundial de la Misericordia Divina)

Las obras de construcción del Centro Juan Pablo II, destinado a perpetuar la memoria del papa polaco y su legado, avanzan a pasos agigantados. Ya se encuentra en su ultima etapa de construcción el edifico del Centro de Voluntarios y también el edificio del Instituto Juan Pablo II, futuro centro de dialogo intercultural. (ver fotografias).

Nuevo embajador de Eslovenia ante la Santa Sede

El pasado viernes 23 de octubre 2010 el Santo Padre Benedicto XVI recibió al nuevo embajador extraordinario y plenipotenciario de la Republica de Eslovenia, Señora Maja Maria Lovrenčič Svetek.
En su discurso el Santo Padre se refirió a la integración de la nación eslovena en la Unión Europea y a las raíces cristianas comunes del “viejo continente”. Resalto en particular a los santos Cirilo y Metodio, “incansables misioneros en las regiones centrales de Europa, a los que se debe el anuncio del Evangelio y el enraizamiento del cristianismo en el ánimo de los pueblos eslavos.” Recordó también los momentos de Eslovenia hacia la independencia, “tras la caída del régimen comunista” y subrayó que “en aquel momento la Santa Sede quiso estar particularmente cerca de la nación eslovena. (Invito visitar posts etiquetados Peterle entrevista)
”La misión especifica de la Iglesia Católica que camina en tierra eslovena como en cualquier parte del mundo” dijo el santo Padre, es la de anunciar el Evangelio y de invitar a los hombres a la salvación que viene del Señor Jesús. Un signo de esta vida de la Iglesia en Eslovenia – subrayó el Santo Padre - ha sido el reciente Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Celje y presidido por el Secretrio de Estado el cardenal Tarcisio Bertone, cuyo momento culminante fue la beatificación del joven Lojze Grozde “martirizado por odio a la fe en un periodo muy difícil de la historia del país”.

sábado, 23 de octubre de 2010

Jerzy Popieluszko – Misas por la patria - Homilía octubre 1983 (1ra parte)

Me acaban de regalar este libro-tesoro! (Mil gracias Cristina!!) Yo ni sabia que existía en español! (Editorial Atlàntida Buenos aires, 1984)

Jerzy Popieluszko – Misas por la patria - Homilía octubre 1983 - 1ra parte(homilía de agradecimiento y plegaria con ocasión del 5to aniversario del pontificado de Juan Pablo II)

“Santísimo Padre, desearíamos expresar muy profundamente en este mensaje, que queremos lleno d calidez, nuestra gratitud por tu bondad, tu sabiduría, tu fe, tu esperanza y tu amor ilimitado. Eres el mejor de los hijos de nuestra nacion.
Deseamos ofrecerte aquello que nos reúne cada mes en esta casa de Dios.
Deseamos ofrecerte nuestro amor por Dios y por la Patria.
Deseamos agradecerte porque desde el primer día de tu pontificado convocaste al mundo abrir de par en par las puertas a Cristo.
Te agradecemos por el soplo del Espíritu Santo que se manifestó en tu tierra natal en ocasión de tu primera peregrinación, en tu plegaria y en las palabras que pronunciaste en Varsovia y que todos recordamos: “Que Tu espíritu descienda y renueve la faz de la tierra, de esta tierra”. Te agradecemos tu confirmación de la historia y de los retiros espirituales de la nación, que precedieron a la renovación moral. También esa renovación, que perdura a despecho de las diversas vicisitudes soportadas hasta ahora.
En este momento de alienación de la nación, tu has sido y tu eres quien refuerza en nosotros la esperanza de la victoria del bien sobre el mal, del amor sobre el odio, de la verdad sobre la mentira.
La más maravillosa expresión de tu preocupación por los problemas de la patria ha sido la gran plegaria ante la Reina de Polonia, Nuestra Señora de Jasna Gora, acerca del estado de guerra.
Te preocupaste por todos nosotros. Contestaste las cartas que los prisioneros te escribían rogándote que estuvieras con ellos, como ellos estaban contigo. Formulaste tu respuesta en un ruego: “Acompáñalos, Madre, acompaña a los que han sido condenados, sin juicio, a la privación de la libertad, acompaña a todos los que sufren por causa del encarcelamiento de sus prójimos”.
Cuando en canje de su liberación se propuso a nuestros hermanos que abandonaran la patria, tú proclamaste dolorido: “Que no falte en Polonia un lugar para los polacos. Todo hombre tiene derecho a su Patria. Nadie debe ser condenado al exilio”. Te estamos muy agradecidos por haber empleado esa muy amada palabra, Solidaridad, por haberla distinguido siempre en las pancartas. Tu, Santo Padre, dijiste con emoción, al volver de Nigeria, donde entre centenares de miles de personas había un grupo de polacos sobre el cual flotaba una bandera blanca y roja con la inscripción Solidaridad. Y en esa ocasión explicaste que Solidaridad no se limita a manifestar una inquietud, porque también es el nombre de la comunión y la unidad, objetivo que se han fijado los polacos para la presente década.
Nadie mas que Tu, oh Santo Padre, podía estigmatizar con tanta fuerza el mal y sus mecanismos, nadie mas que Tu podía sentir con tanta intensidad los problemas de la Patria!
A menudo tu plegaria desborda de sufrimiento: “Desde el 13 de diciembre” (*) dijiste llorando, en el día conmemorativo del atentado que sufriste, “desde el 13 de diciembre sufro con mi nación”. Y en ese mismo día recordaste que el Estado no puede ejercer su poder recurriendo a la violencia.
Te agradecemos haberte interesado en cada acontecimiento que se produjo en la Patria. Pensaste con inquietud en aquellos que en la cárcel, llegaban incluso a la huelga de hambre. Sobre todo Te estamos agradecidos, Santo Padre, por tu segunda peregrinación a nuestra patria, en junio último, por tu beso a la tierra natal, depositado como entre las manos de una amada madre, por tu bendición de paz. Tú nos mostraste el camino de una paz duradera para la Patria. Te agradecemos el coraje con que abordaste los problemas que vivimos. Dijiste, en el Belvedere, que el entendimiento sólo puede ser alcanzado en esta nación mediante la conservación de las ventajas obtenidas desde agosto de 1980, mediante su aceptación y su respeto, y no mediante la liquidación sistemática de todo aquello por lo cual los obreros lucharon.
Particularmente reconocidos te estamos quienes nos reunimos en la iglesia de Zoliborz a fin de rogar por la Patria y quienes sufren por ella. Pues tu nos diste la seguridad de que avanzamos por el camino justo cuando oramos por la paz de la patria, por la verdad, el amor, la justicia, por el fortalecimiento de la esperanza y por la liberación de los prisioneros inocentes, por la dignidad del trabajo humano y la defensa de los ideales de agosto de 1980, (**)
por la solidaridad de los corazones y los espíritus.
Te estamos agradecidos por las reconfortantes palabras que dirigiste a la juvntud en ocasión del Llamamiento de Jasna Gora, por más que hayamos deplorado profundamente la falta de contacto con la juventud, como lo hubo en Varsovia, hace cuatro años, durante tu primera peregrinación a nuestro país.
Te agradecemos que nos hayas recordado las palabras del llorado Primado del Milenio, en el sentido de que el derecho de asociación por profesión es un derecho innato, dado por el Creador y no concedido por persona alguna. No es el Estado quien nos otorga ese derecho, el Estado solo tiene el deber de protegerlo y de velar por que no sea infringido.
Te estamos reconocidos por las palabras pronunciadas en Cracovia, donde imploraste que fuésemos fortalecidos por el poder de la fe, de la esperanza y del amor, del amor que terminará por vencer. Donde declaraste que la Nacion, en cuando comunidad humana, está llamada a la victoria justamente por el poder de la fe, de la esperanza y del amor, por el poder de la verdad, de la libertad, de la justicia.
Te agradecemos haber abrazado con paternal ternura, en la iglesia de los padres capuchinos, a la madre de Grzegorz, asesinado. Recientemente, le escribiste de Tu propia mano una breve carta, en la cual leemos: “Querida señora: De todo corazón creo que Aquella con que más profundo dolor sintió la perdida de su amado Hijo es quien os comprende. Ella os ayudará en vuestra aspiración a ser vos misma y a vivir por los demàs…”
Y el mes pasado, al ser discernido el Premio Nobel de la Paz al dirigente obrero Lech Walesa, viste en esa distinción, tal como lo vieron tus compatriotas amantes de su patria, que tal recompensa estaba destinada a la Nación entera, por su actitud digna en el tiempo de la humillación, de la mentira y de la injusticia. Con alegría escribiste en el telegrama palabras de calurosa felicitación, subrayando que ”así han sido recompensados la voluntad y los esfuerzos emprendidos para resolver los difíciles problemas del mundo obrero y la sociedad de Polonia por la pacifica vía del diálogo sincero y de la colaboración mutua de todos”
(*) 13/13/19821 golpe de Estado en Polonia con detención de activistas de Solidaridad
(**) ver Solidarnosc
Invito visitar posts etiquetados Popieluszko

viernes, 22 de octubre de 2010

“¡No tengáis miedo de acoger a Cristo y de aceptar su potestad!


Karol Wojtyla, Arzobispo de Cracovia, elegido a la cátedra de Pedro el 16 de octubre de 1978, se “presento” a la Iglesia y al mundo el 22 de octubre de 1978; ese día comenzaba su rico y largo pontificado. Anclado en la letra y el espíritu del Concilio Vaticano II, firmemente arraigado en Cristo comenzó su misión con las palabras
«Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16) - precursora de su primera encíclica Redemptor Hominis - y una plegaria:
“¡Oh Cristo! ¡Haz que yo me convierta en servidor, y lo sea, de tu única potestad! ¡Servidor de tu dulce potestad!
¡Servidor de tu potes­tad que no conoce ocaso!
¡Haz que yo sea un siervo! Más aún, siervo de tus siervos.”
Este Papa polaco que por designio divino se había convertido en “romano”:
“No sé si podré explicarme bien en vuestra... nuestra lengua italiana; si me equivoco, me corregiréis” nos abrió su corazón desde el primer día :
“He sentido miedo al recibir esta designación, pero lo he hecho con espíritu de obediencia a Nuestro Señor Jesucristo y con confianza plena en su Madre María Santísima”
Sería el Papa de los jóvenes :
“Sois el provenir del mundo. Sois las esperanza de la Iglesia; sois mi esperanza” dijo en palabras improvisadas en el Ángelus del 22 de octubre, cuando no cesaban de aclamarlo.

“¡No tengáis miedo de acoger a Cristo y de aceptar su potestad!
¡No temáis! ¡Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!
Abrid a su potestad salvadora los confines de los Estados, los sistemas económicos y los políticos, los extensos campos de la cultura. de la civilización y del desarrollo.

¡No tengáis miedo! Cristo conoce «lo que hay dentro del hombre».

¡Sólo El lo conoce!”

miércoles, 20 de octubre de 2010

Benedicto XVI - quien dijo que era un Papa no querido?

Me refiero a la visita del Santo Padre Benedicto XVI al Reino Unido - con estos comentarios con bastante atraso por cierto debido a mis vacaciones esos dias aunque algo ya postee - pero no quería dejar de recomendar algunos enlaces, agregandole un motivo adicional: mi eterno respeto y admiración por el Rev. Patrick Gould, pastor anglicano, esposo de una colega, pionero entre los suyos por su interés en la unión entre cristianos, cuando las posibilidades eran si no imposibles, absolutamente remotas. Desde su patria eterna seguramente habrá esbozado una sonrisa y acompañado al Santo Padre espiritualmente en cada uno de sus pasos.

Nuestro mundo tiene evidentemente tanta necesidad de acercamiento entre hermanos que hasta los medios mas hostiles (aunque no todos) han quedado impactados por la presencia del Papa Benedicto XVI en el Reino Unido, su llamado genuino de ecumenismo, su incesante búsqueda de unión, diálogo y comprensión. Este pontificado de Benedicto XVI nos lleva de sorpresa en sorpresa y supongo deja boquiabiertos a los representantes de la prensa, cuando todos esperaban un pontificado “transitorio” el Papa Benedicto nos esta llenando de riqueza.

Dejo aquí algunos enlaces de lo publicado en diferentes blogs los dias de la visita y posteriores, para quienes no lo han leido - no se lo pierdan!

En Forum Libertas leo que “El papa conquisto a todos en Gran Bretaña, a la multitud que lo siguió y a la prensa, en general a toda la prensa no solo británica sino internacional.”

En Scriptor que fue “Increíble la recepción de la prensa británica” Benedicto XVI: “¿Rottweiller? No, es un abuelo santo
sobre los prejuicios de la prensa y la realidad del viaje de Benedicto XVI al Reino Unido

Y Benedicto XVI y John Henry Newman, hoy, sobre la verdad y la conciencia

En La Buhardilla de Jerònimo El corazón hablo al corazón, desmintiendo todos los temores de la visita.

Y acerca de los resultados de su visita: “En Escocia: Notable aumento de participación en las Misas desde la visita del Santo Padre

El Papa Benedicto mismo, a su regreso, en la Audiencia General del 22 de septiembre hablo del viaje diciendo que “ Fue una visita oficial y, al mismo tiempo, una peregrinación al corazón de la historia….. un acontecimiento histórico, que ha marcado una nueva fase importante en el largo y complejo camino de las relaciones entre esas poblaciones y la Santa Sede.” Después de recibir una “cordial acogida” en todas partes expresò que el culmen de su visita al Reino Unido fue la beatificación del cardenal John Henry Newman, hijo ilustre de Inglaterra, que estuvo precedida y preparada por una vigilia especial de oración en un clima de profundo recogimiento. Alentò a la comunidad catòlica y le hablo “al corazón de todos los habitantes del Reino Unido, sin excluir a nadie, de la verdadera realidad del hombre, de sus necesidades más profundas y de su destino último.”

martes, 19 de octubre de 2010

“Quienes son los laicos?”


En el Ángelus del Domingo 22 de febrero de 1987 en plenos preparativos para la VII Asamblea General del Sínodo de los Obispos que estudiaría el tema “La vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo, veinte años después del Concilio Vaticano II” el Papa Juan Pablo II planteaba la pregunta ¿Quiénes son los laicos? y su respuesta se remitía naturalmente a textos fundamentales del Concilio Vaticano II..

Anclado en estos documentos el Papa respondía:
“Al responder el Concilio no pretende simplemente hacer alusión al que no es sacerdote o religioso y religiosa, como para reafirmar, en forma negativa, que los laicos son los que no pertenecen a estas categorías. No. El Concilio abre una visión netamente positiva. Se coloca en la perspectiva del "designio" de Dios contenido en la Revelación. Y responde que los laicos, junto con la jerarquía, el clero, los religiosos, son el "Pueblo de Dios".
La Constitución dogmática Lumen gentium, texto fundamental después de haber sondeado el "misterio de la Iglesia", desde su origen trinitario hasta su realidad de "Cuerpo de Cristo" en sus dimensiones espiritual y visible, trata ampliamente del "Pueblo de Dios". Este pueblo es la Iglesia. Un pueblo unido y ordenado. No una masa informe, un conglomerado de individuos encaminados hacia diversos destinos. Un verdadero pueblo. Es decir, una asamblea de cristianos y de cristianas, que reconocen un origen común en la misma paternidad divina, una vía común por el único camino que es Cristo redentor, una meta común en el encuentro definitivo y beatificante con Dios.
3. Los laicos son, a todos los efectos, miembros de este pueblo privilegiado que "constituye el germen firmísimo de unidad para todo el género humano..., pueblo asumid; por Cristo como instrumento de la redención universal, y enviado a todo el mundo como luz del mundo y sal de la tierra" (Lumen gentium, 9). En este pueblo "no hay desigualdad alguna en razón de estirpe, nacimiento, condición social o sexo...; todos los miembros tienen la misma dignidad, la misma gracia de hijos, la misma vocación a la perfección" (Lumen gentium, 32).”


Fruto de la VII Asamblea general ordinaria del Sínodo de Obispos - y a expreso pedido de los Obispos - a fines de diciembre de 1988 el Santo Padre Juan Pablo II dio a conocer la Exhortación Apostólica post sinodal Christifideles Laici sobre la vocación y la misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo. Resaltando la actualidad de los documentos del Concilio Vaticano II el Papa expresaba en la Exhortación Apostólica que “En el curso de sus trabajos, el Sínodo ha hecho referencia constantemente al Concilio Vaticano II, cuyo magisterio sobre el laicado, a veinte años de distancia, se ha manifestado de sorprendente actualidad y tal vez de alcance profético.”



lunes, 18 de octubre de 2010

Homenaje a Tadeusz Styczeń , discípulo y amigo de Karol Wojtyla



El jueves pasado, a la edad de 79 años, murió en Trzebnica, Polonia el Prof. Tadeusz P. Styczeń , teólogo polaco, escritor, discípulo y amigo de Karol Wojtyla, y su sucesor en la cátedra de ética en la Universidad Católica de Lublin.
El padre Styczeń , habia nacido el 21 de diciembre de 1931 en Wolowice, comuna de Czernichow, arquidiócesis de Cracovia en una familia profundamente cristiana. Sus primeros estudios los realizo en una escuela perteneciente a la Sociedad del Divino Salvador, una orden que se estableció en Polonia en el 1900, y a la cual eligió ingresar años después. Estudió teología en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica y asistio a las clases de Karol Wojtyla. Después lo siguió a la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublin (KUL). Fue ordenado sacerdote de la Congregación del Divino Salvador en 1955. Comenzó a estudiar filosofía ese mismo año y a partir de allí fue estrechando su relación con Karol Wojtyla. Bajo su dirección Styczeń defendió su tesis y obtuvo su habilitación en ética en 1971, recibiendo el titulo de profesor en 1981. Fue ayudante y profesor del Departamento de Etica de KUL.
A medida que Karol Wojtyla iba asumiendo nuevas responsabilidades le fue delegando a Styczen cada vez más de sus clases y seminarios. Wojtyla había escrito Persona y acción durante el Concilio Vaticano II. Cuando le pidió a este estudiante favorito su opinión Styczen le respondió “Primero habría que traducirlo del polaco al polaco”. Tras la elección de Karol Wojtyla al pontificado en 1978, Tadeusz Styczen, uno de sus alumnos más brillantes le sucedió oficialmente en la Cátedra con el titulo de profesor de filosofía.
Fue director de la revista "Ethos" (1988-2006) y fundó el Instituto Juan Pablo II dentro de la Universidad de Lublin, siendo su director hasta 2006 y director honorario hasta su muerte.
Intimo amigo del Papa Juan Pablo II lo acompaño en varias oportunidades durante sus vacaciones. Fue colaborador oculto de la encíclica “Veritatis Splendor” y profesor en varias universidades (entre ellas Pontificia Universidad Laterana y la Universidad de Navarra y la Academia Internacional de Filosofia en Liechtenstein, Consultor del Pontificio Consejo para la Familia y el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios, miembro de la Pontificia Academia para la Vida desde su creación en 1994; doctor honoris causa de la Universidad de Navarra en Pamplona y la Pontificia Universidad Laterana en Roma.

Allá por el 2003 cuando la enfermedad de Parkinson de Juan Pablo II avanzaba Styczen expresó en una oportunidad "el tiempo de las palabras se acabó. Ahora hay que escuchar los silencios del Papa. Él nos habla a través de sus elocuentes silencios" y fue une los sacerdotes que asistió a Wojtyla en sus últimas horas, en el 2005.

El funeral del Prof. Tadeusz Styczeń SDS, maestro de ética, férreo defensor de la vida, la dignidad y la santidad de la persona,
tendrá lugar el próximo Jueves 21 de octubre, 2010 a las 12.00
en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima Trzebinia.
La solemne Eucaristía será presidida por el Cardenal Stanislaw Dziwisz
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domingo, 17 de octubre de 2010

Te doy gracias, mujer-madre


El día de la madre se festeja en diferentes fechas, la mayoría de los países lo hacen en mayo. En la Argentina se festeja hoy tercer domingo de octubre. Desde aquí un cálido abrazo a todas las madres que hoy festejan su día.
Que Maria nuestra Madre suprema las ampare y las bendiga!

Te doy gracias, mujer-madre,
que te conviertes en seno del ser humano con la alegría y los dolores de parto de una experiencia única, la cual te hace sonrisa de Dios para el niño que viene a la luz y te hace guía de sus primeros pasos, apoyo de su crecimiento, punto de referencia en el posterior camino de la vida.”

sábado, 16 de octubre de 2010

Hoy recordamos el 16 de octubre de 1978

Hoy recordamos y damos gracias por aquel increíble 16 de octubre de 1978, cuando todas las miradas del mundo se clavaron sobre el balcón donde aparecería el recién elegido Pastor de la Iglesia universal: un Papa polaco, un Papa eslavo, el primero en la historia: el Cardenal Karol Wojtyla, obrero, sacerdote, poeta, escritor, filosofo.
Un Papa que nos ha dejado muchos escritos, pensamientos sencillos y complejos y un magisterio riquísimo.
Un Papa que con su presencia, sus gestos, sus actitudes, su indeclinable firmeza y su inquebrantable esperanza cambió el mundo.
Un Papa que conquistó a los jóvenes y los llamo ser santos, invitándoles a escuchar el “Sígueme” de Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida.
Un Papa que supo de alegrías, tristezas y sufrimientos y que en sus últimos momentos con nosotros nos dio una clase magistral de vida, ejemplificando su lema
Totus Tuus.
En este 32 aniversario se celebró en las Grutas Vaticanas una Misa recordatoria presidida por el Cardenal Stanislaw Dziwisz, quien advirtió en su homilía:
“Que este nuevo aniversario no sea tan solo recordatorio y de agradecimiento, sino ante todo una nueva oportunidad de preguntarnos: Que hacemos con el legado del Pedro de nuestros tiempos? Conocemos la riqueza de su enseñanza? Anunciamos a Jesucristo y su Evangelio no solo con palabras, sino adoptando un camino sencillo y humilde de vida al igual que la de Juan Pablo II? Nuestra actitud es de respeto por todo ser humano aunque piense diferente y pertenezca a otra creencia? Defendemos la dignidad de la vida desde su concepcion hasta la muerte?”

Gracias Juan Pablo II, maestro, padre, pastor amigo!
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viernes, 15 de octubre de 2010

Santa Teresa de Jesus de Ávila


Recordamos hoy la memoria litúrgica de Santa Teresa de Jesús, la reformadora de la orden carmelitana, bajo la guía de su santo confesor San Juan de la Cruz.

“En Ávila se encendió aquella hoguera de amor eclesial que iluminaba y enfervorizaba a teólogos y misioneros” - decía Juan Pablo I en su homilía durante su visita- “Aquí empezó aquel servicio original de Teresa en la Iglesia de su tiempo; en un momento tenso de reformas y contrarreformas optó por el camino radical del seguimiento de Cristo, por la edificación de la Iglesia con piedras vivas de santidad” En “tristes acontecimientos de la Iglesia de su tiempo” ella “respondió eficazmente con un movimiento de renovación para mantener resplandeciente el rostro de la Iglesia santa”.

Aquí en Ávila – agregaba Juan Pablo II - se cumplió, con la fundación del monasterio de San José, al que siguieron las otras 16 fundaciones suyas, un designio de Dios para la vida de la Iglesia. Teresa de Jesús fue el instrumento providencial, la depositaria de un nuevo carisma de vida contemplativa que tantos frutos tenia que dar, para que cada monasterio de carmelitas descalzas sea “rinconcito de Dios”, “morada” de su gloria y “paraíso de su deleite”. Teresa de Jesús “busco y encontró a Cristo”, fue “luz de su Iglesia” y exhortó a religiosos y religiosas a “seguir los consejos evangélicos con toda la perfección” para ser “siervos del amor”.

La fiesta de la mistica de Avila, poeta lírico-religiosa y patrona de los escritores españoles, cuenta este año con una particularidad : la compañia de los principales símbolos de las Jornadas Mundiales de la Juventud, la cruz de los Jóvenes y el Icono de Maria, que están recorriendo España como preparación al encuentro de las JMJ 2011 en Madrid.

Ambos símbolos, regalo de Juan Pablo II a los jovenes, comenzaron su peregrinaje por Avila el miércoles pasado y fueron el centro de diferentes actos religiosos y encuentros de oración, destacándose su presencia hoy en la procesión en honor a la santa patrona de Ávila.

Los símbolos partirán mañana hacia Zamora donde serán recibidos mañana en el templo parroquial de Santa Cristina.

Coloquio Juan Pablo II y la Shoá


La Cátedra Juan Pablo II de la UCA, el Museo del Holocausto, B´nai B´rith Argentina y Confraternidad Argentina Judeo Cristiana invitan a participar del Coloquio "Juan Pablo II y la Shoá", que tendrá lugar el miércoles 20 y el jueves 21 de octubre 2010 en las sedes del Teatro Santa María y el Museo del Holocausto,
En el transcurso de la primera jornada se descubrirá una placa en homenaje a Juan Pablo II en el Museo del Holocausto.
El Coloquio contará con la participación de diferentes organizaciones judías y la UCA.

Perdóname Tú


“«Perdóname, si tal vez me obstino en mis proyectos, si soy siempre un denominador común que puede sustituir a cada hombre; o si soy una palabra común que se coloca entre paréntesis; o si me zafo de tu Paternidad y gravito sobre mi soledad, constriñéndote a manifestarte como un vacío en derredor de mí?»

Pero Tú llevas adelante tu plan. Se te puede llamar inflexible en la medida en que Tú estás resuelto siempre a llevar tus planes irreversiblemente. Lo más sorprendente es que al fin, Tú verdaderamente no me eres contrario jamás. Tú irrumpes en lo que o llamo mi soledad y rompes la terquedad con que me aferro a ella. Pero ¿irrumpes Tú de verdad o quizás entras por una puerta que está siempre abierta? Tú no me creaste cerrado sobre mí, Tú no me has trancado cuidadosamente con cerrojos. El deseo de soledad no me es innato, sino que nace siempre de cualquier fisura de mi ser, pero fisura más ancha de lo que yo podría imaginar. Y por ella entras Tú y ¡qué lentamente Tú comienzas a hacerme crecer desde adentro!”

(Karol Wojtyla: Meditación sobre la Paternidad (de POESIAS Biblioteca de Autores Cristianos, p.95)

jueves, 14 de octubre de 2010

Juan Pablo II: Derecho a la vida



“El derecho a la vida es, para el hombre, el derecho fundamental. Y sin embargo, cierta cultura contemporánea ha querido negarlo, transformándolo en un derecho «incómodo» de defender. ¡No hay ningún otro derecho que afecte más de cerca a la existencia misma de la persona!
Derecho a la vida significa derecho a venir a la luz y, luego, a perseverar en la existencia hasta su natural extinción: «Mientras vivo tengo derecho a vivir.»

La cuestión del niño concebido y no nacido es un problema especialmente delicado, y sin embargo claro. La legalización de la interrupción del embarazo no es otra cosa que la autorización dada al hombre adulto -con el aval de una ley instituida- para privar de la vida al hombre no nacido y, por eso, incapaz de defenderse. Es difícil pensar en una situación más injusta, y es de verdad difícil poder hablar aquí de obsesión, desde el momento en que entra en juego un fundamental imperativo de toda conciencia recta: la defensa del derecho a la vida de un ser humano inocente e inerme.

Con frecuencia la cuestión se presenta como derecho de la mujer a una libre elección frente a la vida que ya existe en ella, que ella ya lleva en su seno: la mujer tendría que tener el derecho de elegir entre dar la vida y quitar la vida al niño concebido. Cualquiera puede ver que ésta es una alternativa sólo aparente. ¡No se puede hablar de derecho a elegir cuando lo que está en cuestión es un evidente mal moral, cuando se trata simplemente del mandamiento de No matar!

¿Este mandamiento prevé acaso alguna excepción? La respuesta de suyo es
«no»; ya que hasta la hipótesis de la legítima defensa, que no se refiere nunca a un inocente sino siempre y solamente a un agresor injusto, debe respetar el principio que los moralistas llaman principium inculpatae tutelae (principio de defensa irreprensible): para ser legítima esa «defensa» debe llevarse a cabo de modo que inflija el menor daño y, si es posible, que deje a salvo la vida del agresor.

El caso de un niño no nacido no entra en semejante situación. Un niño concebido en el seno de la madre no es nunca un agresor injusto, es un ser indefenso que espera ser acogido y ayudado.”


(Juan Pablo II/Vittorio Messori: Cruzando el Umbral de la Esperanza, cap 31 (Plaza & Janes Editores S.A.)

Cercano el día de la beatificación de Juan Pablo II?


miércoles, 13 de octubre de 2010

Vamos Chile, un abrazo de corazón!



“Dios esta en todas partes junto a ti y dentro de ti” decía un gran poster esperando a uno de los rescatados de la mina San Jose en Chile.
“Estuve con Dios y estuve con el diablo, y me pelearon y gano Dios" y a partir de entonces no tuvo dudas que serian rescatados” decía uno de ellos.

Cuanto tendrán que contar, reflexionar y hacernos reflexionar estos hombres valientes que fueron saliendo de a uno por un tubo que parecía de juguete y sin embargo es obra del ingenio, la experiencia, el tesón, y cuánta oración! agregadas las ganas de otros hombres que han hecho lo imposible para recuperarlos con vida y sembrar emoción y asombro por el mundo entero!

Imagino la alegría y el profundo agradecimiento de todos ellos, sus familias y todo Chile festejando este renacer de los mineros y sus familias.
Tampoco nosotros ni el mundo olvidaran jamás esas palabras mágicas que un dia nos dejaron mudos y sin palabras:

Estamos bien en el refugio los 33!!!

Mensaje que nos pinto la cara color esperanza, y se convirtió en patrimonio de Chile y de toda la humanidad.

Los ojos de todo el mundo estuvieron puestos allí al noroeste de Copiapó en el campamento Esperanza. Hoy 13 de octubre, día que recordamos la última aparición de la Virgen a los tres pastorcitos juntos en Fátima y el milagro del sol (en 1917), termino esta hazaña con la cual Chile ha marcado un hito memorable en la historia de la minería: ahora habrá un antes y un después del rescate de la Mina San Jose.

Vamos Chile!
Un abrazo de corazón y un gracias a Dios a los cuatro vientos!

Plegaria de Juan Pablo II a Nuestra Señora de Aparecida


Señora Aparecida, un hijo vuestro
que os pertenece sin reserva —totus tuus!—
llamado por misterioso designio de la Providenciaa
ser Vicario de Vuestro Hijo en la tierra,
quiere dirigirse a Vos, en este momento.
El recuerda, con emoción, por el color moreno
de esa vuestra imagen, otra representación vuestra,
¡la Virgen Negra de Jasna Góra!
Madre de Dios y nuestra,
proteged a la Iglesia, al Papa, a los obispos, a los sacerdotes
y a todo el pueblo fiel; ¡acoged bajo vuestro manto protector
a los religiosos, religiosas, a las familias,
a los niños, a los jóvenes y a sus educadores!
Salud de los enfermos y Consoladora de los afligidos,
sed consuelo de los que sufren en el cuerpo o en el alma;
sed luz de los que buscan a Cristo,
Redentor del hombre; todos los hombres
mostradles que sois la Madre de nuestra confianza.
Reina de la paz y Espejo de justicia,
¡alcanzad para el mundo la paz,
haced que Brasil tenga paz duradera,
que los hombres convivan siempre como hermanos,
como hijos de Dios!
Nuestra Señora Aparecida
bendecid este vuestro santuario y a quienes en él trabajen,
bendecid a este pueblo que aquí reza y canta,
bendecid a todo vuestros hijos,
bendecid a Brasil.
Amén.

martes, 12 de octubre de 2010

Nuestra Señora de Aparecida


Hoy también es la fiesta litúrgica de Nuestra Señora de Aparecida.
En su segundo viaje pastoral a Latinoamérica Juan Pablo II (el primero fue México en 1979), venia por primera vez a Brasil en una visita que duraría entre el 30 de junio y el 12 de julio de 1980. Había un motivo principal que era la inauguración del Congreso Eucarístico en Fortaleza, pero en realidad se dieron varias coincidencias como diría el santo Padre a su regreso: El 25 aniversario de la institución del Consejo de los Episcopados de América Latina (CELAM), la solemne consagración de la basílica del primer santuario mariano de Brasil en Aparecida y el Congreso Eucarístico Nacional en Fortaleza.
Un viaje diferente que el primero a México, pero este tampoco era fácil. Una Iglesia dividida, alrededores urbanos poblados de favelas y una enorme brecha entre ricos y pobres.

El 4 de julio el Santo Padre se detuvo en el Santuario Nacional de Aparecida, en una “peregrinación al corazón del pueblo, donde la Madre de la Divina Revelación (María Aparecida) presenta incesantemente al pueblo su Hijo en el Evangelio y en la Eucaristía”.
Allí expresaba que “cuando se preparaba espiritualmente para su peregrinación a Aparecida había leído con “religiosa atención, , la sencilla y encantadora historia de la imagen que aquí veneramos”. Había leído acerca de la “inútil tarea de los tres pescadores que no encontraban peces en las aguas de Paraíba, en aquel lejano 1717, del inesperado encuentro del cuerpo y, después, de la cabeza de la pequeña imagen de cerámica ennegrecida por el lodo y la pesca abundante que siguió al hallazgo. Y el culto iniciado a Nuestra Señora de la Concepción la imagen de aquella estatua trigueña, cariñosamente llamada "la Aparecida".
“Del primitivo y tosco oratorio —el "altar de palos" de los viejos documentos— a la capilla que lo sustituyó y a los diversos sucesivos aditamentos, hasta la basílica antigua construida en 1908, los templos materiales aquí levantados son siempre obra y símbolo de la fe del pueblo brasileño y de su amor para con la Santísima Virgen.”
Con el correr del tiempo comenzaron a llegar peregrinos de todas las clases sociales de distintas regiones del país.
“¿Qué buscaban los antiguos romeros? ¿Qué buscan los peregrinos de hoy?” Se preguntaba el Santo Padre: “Lo mismo que buscaban en el día, más o menos remoto, del bautismo: la fe y los medios para alimentarla. Buscan los sacramentos de la Iglesia., sobre todo la reconciliación con Dios y el alimento eucarístico. Y vuelven fortalecidos y agradecidos a la Señora, Madre de Dios y Madre nuestra.”
Nuestra Señora de la Concepción Aparecida fue solemnemente coronada en 1904 y declarada Patrona principal de Brasil en 1930. En 1967 el Santo Padre Pablo VI le concediò al Santuario la Rosa de Oro, “queriendo con tal gesto honrar a la Virgen en este lugar sagrado y estimular el culto mariano.”
Hoy el Santuario de Aparecida (el Santuario brasileño mas importante y uno de los mas grandes del mundo) es visitado anualmente por unos 8 millones de peregrinos.

Dice la tradición ….Historia de la Virgen del Pilar


”La tradición, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no habían recibido el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión.
Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso".
En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio".
Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia
en aquel sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero antes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.
Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradición y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza. El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcófago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.
Asimismo, hacia el año 835, un monje de San Germán de París, llamado Almoino, redactó unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen María de Zaragoza, "donde había servido en el siglo III el gran mártir San Vicente", cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen María. También está atestiguado que antes de la ocupación musulmana de Zaragoza (714) había allí un templo dedicado a la Virgen.”

(tomado de Corazones.org)
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lunes, 11 de octubre de 2010

Benedicto XVI en el Reino Unido - necesidad de “diálogo de vida y diálogo de acción”


“Como seguidores de tradiciones religiosas diferentes que trabajamos juntos por el bien de toda la comunidad, ponemos de relieve la gran importancia de nuestra cooperación en común, que complementa el aspecto personal de nuestro continuo diálogo.”
[…]
En el plano espiritual, todos nosotros, por caminos diferentes, estamos personalmente comprometidos en un recorrido que da una respuesta al interrogante más importante: el relativo al sentido último de nuestra existencia humana. El anhelo por lo sagrado es la búsqueda de la cosa necesaria y la única que puede satisfacer las aspiraciones del corazón humano. En el siglo quinto, San Agustín describió esta búsqueda con las siguientes palabras: “Nos hiciste Señor para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti” (Confesiones, libro I, 1). Cuando nos embarcamos en esta aventura, nos damos cuenta cada vez más de que la iniciativa no depende de nosotros, sino del Señor: no se trata tanto de que le buscamos a Él, sino que es Él quien nos busca a nosotros; más aún es quien ha puesto en nuestros corazones ese anhelo de Él.”
[…]
Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica ha dado especial relieve a la importancia del diálogo y la colaboración con los miembros de otras religiones. Y para que sea fecundo, es necesario que haya reciprocidad en cuantos dialogan y en los seguidores de otras religiones.
[…]
Este tipo de diálogo necesita llevarse a cabo en distintos niveles y no se debería limitar a discusiones formales. El diálogo de vida implica sencillamente vivir uno junto al otro y aprender el uno del otro de tal forma que se crezca en el conocimiento y el respeto recíproco. El diálogo de acción nos reúne en formas concretas de colaboración, y aplicamos nuestra dimensión religiosa a la tarea de la promoción del desarrollo humano integral, trabajando por la paz, la justicia y la utilización de la creación. Este tipo de diálogo puede incluir la búsqueda conjunta de maneras de defender la vida humana en todas sus etapas y también la manera de asegurar que no se excluya de la vida social la dimensión religiosa de individuos y comunidades. Después, en el ámbito de las conversaciones formales, existe no sólo la necesidad de coloquios teológicos, sino también la de compartir nuestra riqueza espiritual, hablando sobre nuestra experiencia de oración y contemplación y expresando la alegría mutua del encuentro con el amor divino.”

(Discurso del Santo Padre Benedicto XVI en su viaje apostólico al Reino Unido
– Encuentro con representantes del clero y fieles de otras religiones – Londres 17 de septiembre 2010)

domingo, 10 de octubre de 2010

Newman y su pasión por la verdad


Por estar de vacaciones me perdí el fantástico Viaje apostólico al Reino Unido - 16-19 de septimembre 2010 del Santo Padre Benedicto XVI. Voy revisando noticias y leyendo de a poco textos y blogs. Copio aquí textualmente unas palabras de la Vigilia de Oración por la beatificación del Cardenal John Henry Newman

“Al final de su vida, Newman describe el trabajo de su vida como una lucha contra la creciente tendencia a percibir la religión como un asunto puramente privado y subjetivo, una cuestión de opinión personal. He aquí la primera lección que podemos aprender de su vida: en nuestros días, cuando un relativismo intelectual y moral amenaza con minar la base misma de nuestra sociedad, Newman nos recuerda que, como hombres y mujeres a imagen y semejanza de Dios, fuimos creados para conocer la verdad, y encontrar en esta verdad nuestra libertad última y el cumplimiento de nuestras aspiraciones humanas más profundas. En una palabra, estamos destinados a conocer a Cristo, que es "el camino, y la verdad, y la vida" (Jn 14,6).
La vida de Newman nos enseña también que la pasión por la verdad, la honestidad intelectual y la auténtica conversión son costosas. No podemos guardar para nosotros mismos la verdad que nos hace libres; hay que dar testimonio de ella, que pide ser escuchada, y al final su poder de convicción proviene de sí misma y no de la elocuencia humana o de los argumentos que la expongan.
[…] En nuestro tiempo, el precio que hay que pagar por la fidelidad al Evangelio ya no es ser ahorcado, descoyuntado y descuartizado, pero a menudo implica ser excluido, ridiculizado o parodiado. Y, sin embargo, la Iglesia no puede sustraerse a la misión de anunciar a Cristo y su Evangelio como verdad salvadora, fuente de nuestra felicidad definitiva como individuos y fundamento de una sociedad justa y humana.
Newman nos enseña que si hemos aceptado la verdad de Cristo y nos hemos comprometido con él, no puede haber separación entre lo que creemos y lo que vivimos. Cada uno de nuestros pensamientos, palabras y obras deben buscar la gloria de Dios y la extensión de su Reino. Newman comprendió esto, y fue el gran valedor de la misión profética de los laicos cristianos. Vio claramente que lo que hacemos no es tanto aceptar la verdad en un acto puramente intelectual, sino abrazarla en una dinámica espiritual que penetra hasta la esencia de nuestro ser. Verdad que se transmite no sólo por la enseñanza formal, por importante que ésta sea, sino también por el testimonio de una vida íntegra, fiel y santa; y los que viven en y por la verdad instintivamente reconocen lo que es falso y, precisamente como falso, perjudicial para la belleza y la bondad que acompañan el esplendor de la verdad, veritatis splendor.”

sábado, 9 de octubre de 2010

La contemplación, fin principal del camino cartujano


María, madre y modelo de los Cartujos

“La contemplación…ese es el fin principal del camino cartujano ...descubrir la inmensidad del amor. (Estatutos 35.1) Vivir tan continuamente como sea posible a la luz del amor de Dios hacia nosotros, manifestado en Cristo, por el Espíritu Santo, ” un “profundo deseo de consagrar su vida a la oración y a la búsqueda de Dios en el amor: "Tengo sed del Dios fuerte y vivo, ¿cuándo iré a ver el rostro de Dios?" (Sal 42,2), acompañado por el atractivo de la soledad, marco en el que se desarrolla la mayor parte de la vida del monje.
Viviendo en la soledad exterior alimentando la riqueza de la vida interior allí donde no encontraremos “nada o poco de lo que el mundo actual aprecia. Tampoco la preocupación de ser diferente.”

Suena a locura de amor, algo casi celestial, un imposible, un misterio sin cabida en este nuestro mundo poblado por ruidos y un profundo afán de placer y disfrute. Y sin embargo ellos (y ellas porque también hay monjas cartujas) están allí en su clausura alejados del mundanal ruido y van aprendiendo poco a poco “la costumbre de la tranquila escucha del corazón, que deja entrar a Dios por todas sus puertas y sendas" (Estatutos 4,2

Una orden fundada por San Bruno, que había nacido en Colonia hacia 1030, doctor y Canónigo del Capítulo de la catedral. Designado en 1056 Rector de la Universidad. Bruno deseaba entregarse totalmente a Dios y “tras un ensayo de vida solitaria de breve duración, llegó a la región de Grenoble donde el obispo, el futuro San Hugo, le ofreció un lugar solitario en las montañas de su diócesis. En el mes de junio de 1084 el mismo obispo, condujo a Bruno y sus seis compañeros al valle selvático de Cartuja que dará su nombre a la Orden.” Ese fue el comienzo cuya historia puede leerse en la pagina web oficial de la Cartuja.
“El 6 de octubre de 1101, "ardiendo de amor divino", Bruno dejó "las sombras fugitivas del siglo" para alcanzar definitivamente los "bienes eternos" (cf. Carta a Raúl, n. 13)” .

Con ocasión del IX centenario de la muerte de San Bruno el Papa Juan Pablo II dirigió un Mensaje al reverendo padre Marcellin Theeuwes, Prior de Chartreuse, Ministro general de la Orden de los Cartujos y a todos los miembros de la familia cartuja, “herederos del carisma de San Bruno”, aquellos que “en el retiro de los monasterios y en la soledad de las celdas, paciente y silenciosamente, tejen el vestido nupcial de la Iglesia, "engalanada como una novia ataviada para su esposo" (Ap 21, 3)
EL Santo Padre invitaba a los “miembros de la familia cartuja a ser, con la santidad y sencillez de su vida, como una ciudad en la cima del monte y como una lámpara sobre el candelero (cf. Mt 5, 14-15). un camino de desprendimiento que va contra la lógica del tener, del éxito y de la felicidad ilusoria. La orden cartuja, centinela infatigable del Reino que viene, procurando "ser" antes que "hacer", - agregaba - da a la Iglesia vigor y valentía en su misión, para remar mar adentro y hacer que la buena nueva de Cristo inflame a toda la humanidad y remarcaba que “nuestra cultura contemporánea, marcada por un fuerte sentimiento hedonista, por el afán de poseer y por una concepción errónea de la libertad, no facilita la expresión de la generosidad de los jóvenes que quieren consagrar su vida a Cristo, deseando seguir sus pasos por el camino de una vida de amor oblativo y de servicio concreto y generoso”.

En la actualidad hay 19 casas de Cartujos (con unos 370 monjes) en Europa, Estados Unidos e Hispanoamérica, una de las cuales se encuentra en estado de fundación en Argentina.


y 5 casas de Cartujas (con alrededor de 75 monjas) en Francia, Italia y en España.
En la página oficial de la Orden además leemos “tomamos muy a pecho el hecho de que Juan Pablo II estimule a los Institutos de vida contemplativa para que establezcan comunidades en las jóvenes iglesias. Actualmente continuamos la exploración de las posibilidades que existen para la presencia de la Orden cartujana fuera del mundo occidental y una presencia cartujana en Corea ya ha sido decidida por el último Capítulo General.

viernes, 8 de octubre de 2010

Comprender a Cristo desde María


“14. Cristo es el Maestro por excelencia, el revelador y la revelación. No se trata sólo de comprender las cosas que Él ha enseñado, sino de 'comprenderle a Él'. Pero en esto, ¿qué maestra más experta que María? Si en el ámbito divino el Espíritu es el Maestro interior que nos lleva a la plena verdad de Cristo (cf. Jn 14, 26; 15, 26; 16, 13), entre las criaturas nadie mejor que Ella conoce a Cristo, nadie como su Madre puede introducirnos en un conocimiento profundo de su misterio.
El primero de los 'signos' llevado a cabo por Jesús –la transformación del agua en vino en las bodas de Caná– nos muestra a María precisamente como maestra, mientras exhorta a los criados a ejecutar las disposiciones de Cristo (cf. Jn 2, 5). Y podemos imaginar que ha desempeñado esta función con los discípulos después de la Ascensión de Jesús, cuando se quedó con ellos esperando el Espíritu Santo y los confortó en la primera misión. Recorrer con María las escenas del Rosario es como ir a la 'escuela' de María para leer a Cristo, para penetrar sus secretos, para entender su mensaje.
Una escuela, la de María, mucho más eficaz, si se piensa que Ella la ejerce consiguiéndonos abundantes dones del Espíritu Santo y proponiéndonos, al mismo tiempo, el ejemplo de aquella «peregrinación de la fe»,[17] en la cual es maestra incomparable. Ante cada misterio del Hijo, Ella nos invita, como en su Anunciación, a presentar con humildad los interrogantes que conducen a la luz, para concluir siempre con la obediencia de la fe: « He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra » (Lc 1, 38).”

jueves, 7 de octubre de 2010

Los Misterios de luz explicados por Juan Pablo II


MISTERIOS DE LUZ DEL SANTO ROSARIO
"Pasando de la infancia y de la vida de Nazaret a la vida pública de Jesús, la contemplación nos lleva a los misterios que se pueden llamar de manera especial «misterios de luz». En realidad, todo el misterio de Cristo es luz. Él es «la luz del mundo» (Jn 8, 12). Pero esta dimensión se manifiesta sobre todo en los años de la vida pública, cuando anuncia el evangelio del Reino. Deseando indicar a la comunidad cristiana cinco momentos significativos –misterios «luminosos»– de esta fase de la vida de Cristo, pienso que se pueden señalar:

1. su Bautismo en el Jordán;
2. su autorrevelación en las bodas de Caná;
3. su anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión;
4. su Transfiguración;
5. institución de la Eucaristía, expresión sacramental del misterio pascual.

Cada uno de estos misterios revela el Reino ya presente en la persona misma de Jesús.

Misterio de luz es ante todo el Bautismo en el Jordán. En él, mientras Cristo, como inocente que se hace 'pecado' por nosotros (cf. 2 Co 5, 21), entra en el agua del río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama Hijo predilecto (cf. Mt 3, 17 par.), y el Espíritu desciende sobre Él para investirlo de la misión que le espera.
Misterio de luz es el comienzo de los signos en Caná (cf. Jn 2, 1-12), cuando Cristo, transformando el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María, la primera creyente.

Misterio de luz es la predicación con la cual Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversión (cf. Mc 1, 15), perdonando los pecados de quien se acerca a Él con humilde fe (cf. Mc 2, 3-13; Lc 7,47-48), iniciando así el ministerio de misericordia que Él continuará ejerciendo hasta el fin del mundo, especialmente a través del sacramento de la Reconciliación confiado a la Iglesia.
Misterio de luz por excelencia es la Transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiados para que lo « escuchen » (cf. Lc 9, 35 par.) y se dispongan a vivir con Él el momento doloroso de la Pasión, a fin de llegar con Él a la alegría de la Resurrección y a una vida transfigurada por el Espíritu Santo.

Misterio de luz es, por fin, la institución de la Eucaristía, en la cual Cristo se hace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, dando testimonio de su amor por la humanidad « hasta el extremo » (Jn13, 1) y por cuya salvación se ofrecerá en sacrificio.

Excepto en el de Caná, en estos misterios la presencia de María queda en el trasfondo. Los Evangelios apenas insinúan su eventual presencia en algún que otro momento de la predicación de Jesús (cf. Mc 3, 31-35; Jn 2, 12) y nada dicen sobre su presencia en el Cenáculo en el momento de la institución de la Eucaristía. Pero, de algún modo, el cometido que desempeña en Caná acompaña toda la misión de Cristo. La revelación, que en el Bautismo en el Jordán proviene directamente del Padre y ha resonado en el Bautista, aparece también en labios de María en Caná y se convierte en su gran invitación materna dirigida a la Iglesia de todos los tiempos: «Haced lo que él os diga» (Jn 2, 5). Es una exhortación que introduce muy bien las palabras y signos de Cristo durante su vida pública, siendo como el telón de fondo mariano de todos los «misterios de luz»."

miércoles, 6 de octubre de 2010

Un 6 de octubre en la Plaza San Pedro

1. "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios" (Rm 8, 14). Estas palabras del apóstol san Pablo, que acaban de resonar en nuestra asamblea, nos ayudan a comprender mejor el significativo mensaje de la canonización de Josemaría Escrivá de Balaguer, que celebramos hoy. Él se dejó guiar dócilmente por el Espíritu, convencido de que sólo así se puede cumplir plenamente la voluntad de Dios.
Esta verdad cristiana fundamental era un tema recurrente de su predicación. En efecto, no dejaba de invitar a sus hijos espirituales a invocar al Espíritu Santo para hacer que la vida interior, es decir, la vida de relación con Dios y la vida familiar, profesional y social, plena de pequeñas realidades terrenas, no estuvieran separadas, sino que constituyeran una sola existencia "santa y llena de Dios". "A ese Dios invisible -escribió- lo encontramos en las cosas más visibles y materiales" (Conversaciones con monseñor Escrivá de Balaguer, n. 114).
También hoy esta enseñanza suya es actual y urgente. El creyente, en virtud del bautismo, que lo incorpora a Cristo, está llamado a entablar con el Señor una relación ininterrumpida y vital. Está llamado a ser santo y a colaborar en la salvación de la humanidad.”
(la negrita es mia)

EL 6 de octubre del 2008 me escribía Luisa: “Querida Amiga:¡yo estaba allí!...Fue un encuentro memorable con el Papa y con tantas criaturas de todas las procedencias, razas, colores...Días hermosos de oración con ambiente de familia. Parecía que nos conocíamos. Fue fantástico pero mucho más que un encuentro humano, allí se notaba la huella de Dios, su Presencia.”

Un cálido abrazo a todos mis amigos de la Obra de cerca y de lejos!