(…)
¿Qué
papel jugó el cardenal Deskur en las relaciones entre Juan Pablo II y el Padre
Pío?
El 30 de enero de 2004 tuve el honor de entrevistar al cardenal Deskur en su
apartamento en el Vaticano y preguntarle sobre la relación entre Juan Pablo II
y el Padre Pío. El cardenal fue testigo directo de algunos de los
acontecimientos que unen al Papa y al fraile y es también una persona que pudo
recoger otros hechos de la voz de Juan Pablo II, porque estaba vinculado al
Santo Pontífice por una profunda y larga amistad que había comenzado en el
seminario de Cracovia. Deskur me dijo que los compañeros del seminario de
Wojtyla se dieron cuenta de que estaban tratando con un joven especial.
Descubrieron, de hecho, que tenía el don de la “contemplación infusa”: “Durante
la hora de meditación todos se giraban, mirando quién entraba y quién salía. Él
era el único que nunca se movía”. Deskur también reveló que Wojtyla siempre fue
“muy reservado en todo lo relacionado con su vida espiritual”.
Tras
el seminario, los caminos de Deskur y Wojtyla se separaron.
Sí, pero se volvieron a ver durante los años del Concilio Vaticano II. Monseñor
Deskur –que en 1952 había sido llamado al servicio de la Santa Sede con el
cargo de Subsecretario de la Comisión Pontificia de Cinematografía, Radio y
Televisión- tenía asignado un apartamento en el Vaticano, donde ocasionalmente
alojaba a su amigo el Arzobispo de Cracovia. Una noche, por casualidad, Deskur
encontró al futuro Papa en la habitación que se usaba como capilla. Estaba
tendido en el suelo frente al tabernáculo, con los brazos abiertos en forma de
cruz, profundamente inmerso en la oración. Esta forma de sumergirse en un
profundo diálogo con el Señor continuó incluso después de su elección al trono
papal. Quienes han leído la Positio de
la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II también han contado
que al menos dos testigos dijeron que habían visto al Pontífice en una oración
tan intensa que parecía un diálogo con alguien invisible que estaba antes que
él: una vez en los Jardines Vaticanos y la otra ante la Virgen Negra de
Czestochowa.
El
primer episodio que vincula a Wojtyla, Padre Pío y Deskur también se remonta al
período del Concilio.
Sí, porque en noviembre de 1962 monseñor Wojtyla, que estaba en Roma, recibió
la noticia de la grave enfermedad de Wanda Poltawska, su hija espiritual y
amiga. Entonces Wojtyla se acordó del Padre Pío, al que ya había conocido en
1948, y pensó en pedirle oraciones por la mujer, madre de cuatro hijas. Fue el
mismo Deskur quien le permitió establecer correspondencia con el Padre Pío. El
17 de noviembre de 1962 Wojtyla le escribió una primera carta, que Deskur envió
a San Giovanni Rotondo a través del mecanógrafo de la Secretaría de Estado,
Angelo Battisti, que era hijo espiritual del Padre Pío. Battisti hizo llegar la
carta al Padre Pío, quien después de haber leído el contenido pronunció la
famosa frase: “No se le puede decir que no a esto”. Unos días más tarde, antes
de la cirugía programada para eliminar la masa neoplástica, la mujer se sometió
a un nuevo examen diagnóstico que mostró que el tumor había desaparecido
completamente. Esta noticia llegó inmediatamente a Wojtyla, que se sintió
obligado a dar las gracias al Padre Pío: el 28 de noviembre escribió la segunda
carta que, de nuevo a través de monseñor Deskur y Battisti, fue entregada al
Padre Pío. En esa ocasión el fraile dijo: “¡Alabado sea el Señor!”. Y le dio
las dos cartas a Battisti, añadiendo: “Guarda estas cartas”. El empleado del
Vaticano las puso en un cajón y las encontró por casualidad en el mismo mes y
año en que el obispo que las había escrito se convirtió en Papa con el nombre
de Juan Pablo II.
(…)
Gracias
al cardenal Deskur pudo descubrir muchos hechos extraordinarios sobre Juan
Pablo II y su relación con el Padre Pío.
Deskur me contó sólo una parte de las cosas que sabía porque, como explicó,
“otras cosas las he conocido a través de la confesión y no puedo contarlas”.
Pero entre las cosas que me dijo había algunas muy significativas. Un día
monseñor Jozef Michalik le preguntó al Papa algo más sobre su relación con el
Padre Pío. Y Juan Pablo II le habló de una relación especial desde el
principio. Cuando en los primeros días de abril de 1948 el joven sacerdote
Wojtyla fue a San Giovanni Rotondo, el sacerdote capuchino le reveló lo que no
le había confiado y no confiaría nunca a nadie, ni siquiera de sus confesores,
y es que además de las cinco heridas de los estigmas y la de la
transverberación, tenía también una sexta herida en el hombro, como la que
Jesús sufrió llevando la cruz o el patibulum en
el camino del Calvario. Era la plaga “que más dolía”, porque había “supurado” y
nunca había “sido tratada por los médicos”.
En
ese momento no pude publicar más, pero cuando Juan Pablo II fue beatificado, me
sentí libre de publicar otras revelaciones: la primera, de la que ya he
hablado, es el don de la contemplación infusa. El otro concierne a Nuestra
Señora de Fátima. En 1997 Deskur fue a Coimbra, por mandato de Juan Pablo II,
para reunirse con la hermana Lucía y preguntarle si el acto de consagración a
María en 1984, hecho junto con todos los obispos del mundo, se había hecho de
la manera deseada por Nuestra Señora. Al final de la entrevista, después de recibir
las garantías solicitadas, el cardenal preguntó a la religiosa si debía
“informar de algo al Santo Padre” en nombre de Nuestra Señora. Y sor Lucía
respondió: “No es necesario, porque la Virgen le habla directamente”. Y esto es
una confirmación más del carácter místico de Juan Pablo II.
