UNA SORPRESA
Pasaron algunos meses. Y he aquí que un día, otro
telefonazo -de nuevo totalmente imprevisto- del Vaticano. En la línea estaba el
director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, el psiquiatra español
convertido en periodista Joaquín Navarro-Valls, hombre tan eficaz como cordial,
uno de los más firmes defensores de la conveniencia de aquella entrevista.
Navarro-Valls era portador de un mensaje que, me aseguraba, le había cogido por
sorpresa a él el primero. El Papa me mandaba decir: «Aunque no ha habido modo
de responderle en persona, he tenido sobre la mesa sus preguntas; me han
interesado, y me parece que sería oportuno no abandonarlas. Por eso he estado
reflexionando sobre ellas y desde hace algún tiempo, en los pocos ratos que mis
obligaciones me lo permiten, me he puesto a responderlas por escrito. Usted me
ha planteado unas cuestiones y por tanto, en cierto modo, tiene derecho a
recibir unas respuestas... Estoy trabajando en eso. Se las haré llegar. Luego,
haga lo que crea más conveniente.» En resumen, una vez más Juan Pablo II
confirmaba esa fama de «Papa de las sorpresas» que lo acompaña desde que fue
elegido; había superado toda previsión. Así fue como, un día de finales de
abril de este 1994 en que escribo, recibía en mi casa al doctor Navarro-Valls,
quien sacó de su cartera un gran sobre blanco. Dentro estaba el texto que me
había sido anunciado, escrito de puño y letra del Papa, quien, para resaltar
aún más la pasión con que había manuscrito las páginas, había subrayado con
vigorosos trazos de su pluma muchísimos puntos; son los que el lector
encontrará en letra cursiva, según indicación del propio Autor. Igualmente, han
sido conservadas las separaciones en blanco que con frecuencia introduce entre
un parágrafo y otro. El título mismo del libro es de Juan Pablo II. Lo había escrito
personalmente sobre la carpeta que contenía el texto; aunque precisó que se
trataba sólo de una indicación: dejaba a los editores libertad para cambiarlo.
Si nos hemos decidido a conservarlo es porque nos dimos cuenta de que ese
título resumía plenamente el «núcleo» del mensaje propuesto en estas páginas al
hombre contemporáneo. Este debido respeto a un texto en el que cada palabra
cuenta obviamente me ha orientado también en el trabajo de editing que se me
pidió, en el que me he limitado a cosas como la traducción, entre paréntesis,
de las expresiones latinas; a retoques de puntuación, quizá apresurada; a
completar nombres de personas -por ejemplo el de Yves Congar que el Papa, por
razón de brevedad, había escrito sólo Congar-; a proponer un sinónimo en los
casos en que una palabra se repite en la misma frase; a la modificación de
algunas, pocas, imprecisiones en la traducción del original polaco. Minucias,
pues, que de ningún modo han afectado al contenido. Mi trabajo más relevante ha
consistido en introducir nuevas preguntas allí donde el texto lo pedía. En
efecto, aquel esquema mío sobre el que Juan Pablo II ha trabajado con una
diligencia sorprendente (el hecho de haberse tomado tan en serio a un cronista
parece una prueba más, si es que acaso hacía falta, de su humildad, de su
generosa disponibilidad para escuchar nuestras voces, las de la «gente de la
calle»), aquel esquema, digo, comprendía veinte cuestiones. Ninguna de las
cuales, hay que recalcarlo, me fue sugerida por nadie; y ninguna ha quedado sin
respuesta o en cierto modo «adaptada» por Aquel a quien iba dirigida. En todo
caso, eran sin duda demasiadas, y demasiado amplias para una entrevista
televisiva, incluso larga. Al responder por escrito, el Papa ha podido
explayarse, apuntando él mismo, mientras respondía, nuevos problemas. Los
cuales presuponían, por tanto, una pregunta ad hoc. Por citar un solo caso: los
jóvenes. No entraban en el esquema, y les ha querido dedicar unas páginas -cosa
que confirma además su predilección por ellos-, que se cuentan entre las más
bellas del libro, y en las que vibra, emocionada, su experiencia de joven
pastor entre la juventud de una patria a la que tanto ama. Para comodidad del
lector más interesado en unos temas que en otros (aunque nuestro consejo es que
lea el texto completo, verdaderamente «católico», también en el sentido de que
en el texto tout se tient y todo se integra en una perspectiva orgánica), a
cada una de las treinta y cinco preguntas he puesto un breve título que indica
los contenidos, aunque sólo sea de manera aproximada debido a lo imprevisto de
las sugerencias que el Papa señala aquí y allá; otra confirmación más del
pathos que impregna unas palabras que, sin embargo, están inmersas obviamente
en el «sistema» de la ortodoxia católica, junto a la más amplia «apertura»
posconciliar. De todos modos, el texto ha sido examinado y aprobado por el
mismo Autor en la versión publicada en italiano, y de ese modelo salen al mismo
tiempo las traducciones en las principales lenguas del mundo; ya que la
fidelidad era imprescindible para garantizar al lector que la voz que aquí
resuena, en su humanidad y también en su autoridad, es única y totalmente la
del Sucesor de Pedro.
Así que parece más adecuado hablar no tanto de una
«entrevista» como de «un libro escrito por el Papa», si bien con el estímulo de
una serie de preguntas. Corresponderá luego a los teólogos y a los exegetas del
magisterio pontificio plantearse el problema de la «clasificación» de un texto
sin precedentes, y que por tanto ofrece perspectivas inéditas en la Iglesia. A
propósito de mi tarea de edición, desde ciertos sectores se me proponía una
intervención excesiva, con comentarios, observaciones, explicaciones, citas de
encíclicas, de documentos, de alocuciones. Contra tales sugerencias, he
procurado pasar lo más inadvertido posible, limitándome a esta nota editorial
que explica cómo fueron las cosas (tan «raras» en su sencillez), sin disminuir,
con intrusiones inoportunas, la extraordinaria novedad, la sorprendente
vibración, la riqueza teológica que caracterizan estas páginas. Páginas que,
estoy seguro, hablan por sí mismas; y que no tienen otra intención que la
«religiosa», no tienen ningún otro propósito sino subrayar - con el género
literario «entrevista»-, la tarea del Sucesor de Pedro, maestro de la fe,
apóstol del Evangelio, padre y al mismo tiempo hermano universal. En él sólo
los cristiano-católicos ven al Vicario de Cristo, pero su testimonio de la
verdad y su servicio en la caridad se extienden a todo hombre, como lo demuestra
también el indiscutible prestigio que la Santa Sede ha ido adquiriendo en la
escena mundial. No hay pueblo que al reconquistar su libertad o su
independencia no decida, entre los primeros actos de soberanía, enviar un
representante a Roma, ad Petri Sedem. Y esto es debido, mucho antes que a
cualquier consideración política, casi a una necesidad de legitimidad
«espiritual», de exigencia «moral».
(Texto completo en pdf del libro “Cruzando el umbral
de la esperanza” Plaza & Janés Editores S.A.1994, (traducción de Antonio Urbina) se encuentra en
Mercaba.org
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