Dia de elecciones primarias en la Argentina – Reflexiones

 

“Cultiven los ciudadanos con magnanimidad y lealtad el amor a la patria, pero sin estrechez de espíritu, de suerte que miren siempre al mismo tiempo por el bien de toda la familia humana, unida por toda clase de vínculos entre las razas, pueblos y naciones.

Los cristianos todos deben tener conciencia de la vocación particular y propia que tienen en la comunidad política; en virtud de esta vocación están obligados a dar ejemplo de sentido de responsabilidad y de servicio al bien común, así demostrarán también con los hechos cómo pueden armonizarse la autoridad y la libertad, la iniciativa personal y la necesaria solidaridad del cuerpo social, las ventajas de la unidad combinada con la provechosa diversidad. El cristiano debe reconocer la legítima pluralidad de opiniones temporales discrepantes y debe respetar a los ciudadanos que, aun agrupados, defienden lealmente su manera de ver. Los partidos políticos deben promover todo lo que a su juicio exige el bien común; nunca, sin embargo, está permitido anteponer intereses propios al bien común.

Hay que prestar gran atención a la educación cívica y política, que hoy día es particularmente necesaria para el pueblo, y, sobre todo para la juventud, a fin de que todos los ciudadanos puedan cumplir su misión en la vida de la comunidad política. Quienes son o pueden llegar a ser capaces de ejercer este arte tan difícil y tan noble que es la política, prepárense para ella y procuren ejercitarla con olvido del propio interés y de toda ganancia venal. Luchen con integridad moral y con prudencia contra la injusticia y la opresión, contra la intolerancia y el absolutismo de un solo hombre o de un solo partido político; conságrense con sinceridad y rectitud, más aún, con caridad y fortaleza política, al servicio de todos.”

(de la ConstitucionPastoral Gaudium et Spes que tanto le gustaba citar a Juan Pablo II, discípulo fiel del Concilio Vaticano II)

40 años de la primera visita del Papa Juan Pablo II a la Argentina

 

Hoy recordamos el viaje de Juan Pablo II a la Argentina en momentos sumamente difíciles, fuera de programa,  pero la Providencia hizo lo suyo.

Teniendo programado su viaje a Gran Bretaña en momentos tan delicados y de conflicto el Pastor de la Iglesia Universal no quiso dejar de visitarnos. Venia “en nombre de la paz en momentos dolorosos de nuestra historia”

Llego el 11 de junio de 1982 y partiría al día siguiente 12 de junio, pero nos dejo recuerdos imborrables, que nunca olvidaremos.

Y nos dejo su lema  “No tengáis miedo” profundamente grabado en nuestros corazones.

 

Gracias San Juan Pablo II, padre, maestro, pastor y amigo!

 

Sitio de la Santa Sede Juan Pablo II visita apostólica a la Argentina

 

 

Juan Pablo II en la Argentina. La moralidad publica.

Hoy 9 de Julio,  que celebramos en la Argentina el día de la Declaración de la Independencia   es oportuno recordar las palabras que el Papa Juan Pablo II dirigiera a los gobernantes argentinos en su discurso del 6 de abril de 1987 en la Casa Rosada.         

“Ante quienes rigen los destinos del país y están dedicados de lleno a la actividad política, judicial y administrativa, quisiera hoy atestiguar que la Iglesia tiene en gran aprecio tan importante tarea El Concilio Vaticano II afirma que la política es un arte “difícil y nobilísimo” (Gaudium et spes, 75), Esta dignidad del quehacer político se pone de relieve por sí sola; basta considerar su finalidad propia, esto es, servir al hombre y a la comunidad, y promover sin cesar sus derechos y legítimas aspiraciones. De aquí se sigue la preeminencia de los valores morales y de la dimensión ética, que ha de ser salvaguardada, no obstante las contingencias del obrar humano o de los intereses contrapuestos.

El poder político que constituye el vínculo natural y necesario para asegurar la cohesión del cuerpo social, debe tener como finalidad la realización del bien común.

Es verdad que no todos los ámbitos de la vida personal y social caen bajo la competencia directa de la política; pero no es menos cierto que uno de los deberes no eximibles de esta actividad específica, además de observar el debido respeto a las legítimas libertades de los individuos, de las familias y de los grupos subsidiarios, es crear y potenciar en provecho de todas las condiciones sociales que favorezcan el bien auténtico y completo de la persona, sola o asociada, obviando al mismo tiempo cuanto se oponga u obstaculice a la expresión de sus auténticas dimensiones o al ejercicio de sus legítimos derechos (Mater et Magistra, 65).

Dentro de ese amplio marco de condiciones que configuran el bien común de la sociedad civil, corresponde ciertamente al Estado prestar una particular atención a la moralidad pública, a través de oportunas disposiciones legislativas, administrativas y judiciales, que aseguren un ambiente social de respeto de las normas éticas, sin las cuales es imposible una digna convivencia humana. Es ésta una tarea particularmente urgente en la sociedad contemporánea, ya que se ve afectada en lo vivo por una grave crisis de valores que repercute negativamente en amplios sectores de la vida personal y de la misma sociedad. La exigencia inmediata de valores morales, que a su vez han de informar la gestión de los poderes públicos, es una decidida opción por la verdad y la justicia en la libertad, lo cual ha de reflejarse en los instrumentos institucionales y legales que ordenan la vida ciudadana. Por ello, será siempre deber insoslayable de la autoridad pública la tutela y promoción de los derechos humanos, incluso en situaciones de extrema conflictividad, huyendo de la frecuente tentación de responder a la violencia con la violencia.

Por otra parte, el fomento ininterrumpido de la moralidad pública es inseparable de las demás funciones del Estado. En efecto, sabemos muy bien que un deterioro progresivo de la moralidad pública crea peligros más o menos latentes contra los derechos y libertades del hombre, incluso contra la seguridad ciudadana; además pone en entredicho importantes valores de la educación y de la cultura común y. en definitiva, debilita los ideales que dan cohesión y sentido a la vida nacional.”

FELIZ DIA DE LA PATRIA!!!!!

Oracion por la Patria

Oración por la patria

Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Nos sentimos heridos y agobiados.
Precisamos tu alivio y fortaleza.
Queremos ser nación,
una nación cuya identidad
sea la pasión por la verdad
y el compromiso por el bien común.
Danos la valentía de la libertad
de los hijos de Dios
para amar a todos sin excluir a nadie,
privilegiando a los pobres
y perdonando a los que nos ofenden,
aborreciendo el odio y construyendo la paz.
Concédenos la sabiduría del diálogo
y la alegría de la esperanza que no defrauda.
Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor,
cercanos a María, que desde Luján nos dice:
¡Argentina! ¡Canta y camina!
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Amén

FELIZ DIA DE LA PATRIA!!!!!

Un rosario por la Argentina con los Misterios de luz

I. Su Bautismo en el Jordán

II. Su Autorrevelación en las Bodas de Caná

III. El Anuncio del Reino e Invitación a la Conversión

IV. Su Transfiguración

V. La Institución de la Eucaristía

“ Pasando de la infancia y de la vida de Nazaret a la vida pública de Jesús, la contemplación nos lleva a los misterios que se pueden llamar de manera especial «misterios de luz». En realidad, todo el misterio de Cristo es luz. Él es «la luz del mundo» (Jn 8, 12). Pero esta dimensión se manifiesta sobre todo en los años de la vida pública, cuando anuncia el evangelio del Reino. Deseando indicar a la comunidad cristiana cinco momentos significativos –misterios «luminosos»– de esta fase de la vida de Cristo, pienso que se pueden señalar: 1. su Bautismo en el Jordán; 2. su autorrevelación en las bodas de Caná; 3. su anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión; 4. su Transfiguración; 5. institución de la Eucaristía, expresión sacramental del misterio pascual.

Cada uno de estos misterios revela el Reino ya presente en la persona misma de Jesús. Misterio de luz es ante todo el Bautismo en el Jordán. En él, mientras Cristo, como inocente que se hace 'pecado' por nosotros (cf. 2 Co 5, 21), entra en el agua del río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama Hijo predilecto (cf. Mt 3, 17 par.), y el Espíritu desciende sobre Él para investirlo de la misión que le espera. Misterio de luz es el comienzo de los signos en Caná (cf. Jn 2, 1-12), cuando Cristo, transformando el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María, la primera creyente. Misterio de luz es la predicación con la cual Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversión (cf. Mc 1, 15), perdonando los pecados de quien se acerca a Él con humilde fe (cf. Mc 2, 3-13; Lc 7,47-48), iniciando así el ministerio de misericordia que Él continuará ejerciendo hasta el fin del mundo, especialmente a través del sacramento de la Reconciliación confiado a la Iglesia. Misterio de luz por excelencia es la Transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiados para que lo « escuchen » (cf. Lc 9, 35 par.) y se dispongan a vivir con Él el momento doloroso de la Pasión, a fin de llegar con Él a la alegría de la Resurrección y a una vida transfigurada por el Espíritu Santo. Misterio de luz es, por fin, la institución de la Eucaristía, en la cual Cristo se hace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, dando testimonio de su amor por la humanidad « hasta el extremo » (Jn13, 1) y por cuya salvación se ofrecerá en sacrificio.

Excepto en el de Caná, en estos misterios la presencia de María queda en el trasfondo. Los Evangelios apenas insinúan su eventual presencia en algún que otro momento de la predicación de Jesús (cf. Mc 3, 31-35; Jn 2, 12) y nada dicen sobre su presencia en el Cenáculo en el momento de la institución de la Eucaristía. Pero, de algún modo, el cometido que desempeña en Caná acompaña toda la misión de Cristo. La revelación, que en el Bautismo en el Jordán proviene directamente del Padre y ha resonado en el Bautista, aparece también en labios de María en Caná y se convierte en su gran invitación materna dirigida a la Iglesia de todos los tiempos: «Haced lo que él os diga» (Jn 2, 5). Es una exhortación que introduce muy bien las palabras y signos de Cristo durante su vida pública, siendo como el telón de fondo mariano de todos los «misterios de luz».”

(San Juan Pablo II Carta Apostólica ROSARIUM VIRGINIS MARIAE  16 de octubre de 2002)

La valentía de los obispos argentinos

Valientes los obispos argentinos!  Hablan con seriedad y respeto pero con la firmeza y valentía que el tema merece!  En su documento Felices los que trabajan por la paz invitan a los argentinos a  “ponerse la patria al hombro” en total consonancia con las palabras del Papa Francisco que en su Exhortación ApostólicaEvangelii Gaudim cita al Papa Pablo VI “La paz no se reduce a una ausencia de guerra, fruto del equilibrio siempre precario de las fuerzas. La paz se construye día a día, en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta una justicia más perfecta entre los hombres». En definitiva, una paz que no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre será semilla de nuevos conflictos y de variadas formas de violencia.”  Y resalto que en total consonancia, pues el gobierno pretende crear dos “bandos” ya sea “adoptando” como propias, repitiendo o diferenciando palabras del Papa Francisco vs las expresiones de nuestros obispos quienes constatan  “con dolor y preocupación que la Argentina está enferma de violencia. Algunos de los síntomas son evidentes, otros más sutiles, pero de una forma o de otra todos nos sentimos afectados. Queremos detenernos a reflexionar sobre este drama porque creemos que el amor vence al odio y que nuestro pueblo anhela la paz.” 

Nos encontramos ante una situación sumamente delicada pero lo suficientemente grave para alarmarnos ante una postura defensiva del gobierno cuando todos somos conscientes que este estado de cosas  ha recrudecido durante los últimos años y que la responsabilidad de quienes nos gobiernan es grande. 

El documento episcopal contiene frases muy fuertes como esta que no es más que la expresión de la cruel realidad que estamos viviendo aunque a veces queramos minimizarla o mirar para otro lado cuando no nos toca de cerca:

“Son numerosas las formas de violencia que la sociedad padece a diario. Muchos viven con miedo al entrar o salir de casa, o temen dejarla sola, o están intranquilos esperando el regreso de los hijos de estudiar o trabajar. Los hechos delictivos no solamente han aumentado en cantidad sino también en agresividad. Una violencia cada vez más feroz y despiadada provoca lesiones graves y llega en muchos casos al homicidio. Es evidente la incidencia de la droga en algunas conductas violentas y en el descontrol de los que delinquen, en quienes se percibe escasa y casi nula valoración de la vida propia y ajena.”

Se señala en el documento que “para lograr una sociedad en paz cada uno está llamado a sanar sus propias violencias” y se cita las palabras del  Papa Francisco en Evangelii Gaudium donde el Papa subraya que  “se ha desarrollado una globalización de la indiferencia”. También se llama la atención ante la corrupción, tanto pública como privada, un verdadero “cáncer social”.

Junto a las reflexiones presentadas los Obispos proponen que en la próxima fiesta patria del 25 de mayo se rece en todo el país, en catedrales y santuarios, en parroquias, capillas y hogares la Oración por la Paz de San Francisco. 

Es de conocimiento público que  la declaración del Episcopado ha hecho ruido. Considero interesante y aclaratoria la entrevistaque el periodista Mariano De Vedia le hiciera a monseñor José Maria Arancedo, presidente del Episcopado argentino.  

La Divina Misericordia en Argentina

1. La historia del culto

En Argentina, hubo tres hechos sobresalientes que dieron nacimiento a la devoción:
1. La creación de la Obra de Jesús Misericordioso en Mendoza, de manos de Mons. Rubiolo, su arzobispo, y de Amelia Bertolini, quien, formada por las hermanas en Polonia y en Roma, iniciaron este centro de difusión que realizó la primera traducción al español que se hizo en el mundo del Diario de Santa Faustina Kowalska. Esta Obra imprimió además la Encíclica Dives in Misericordia del Beato Juan Pablo II, como así los escritos del P. Ignacy Różycki, poemas y biografías de Santa Faustina, ediciones todas que llegaron a muchos países latinoamericanos e incluso a España.

Amelia Bertolini, recibió, bendecida por el Card. Józef Glemp, un ícono de Jesús Misericordioso, donado por el beato Juan Pablo II a la arquidiócesis de Mendoza. Icono que perteneció a mons. Stanislao Kotowski (1914- 1984) del secretariado del primado de Polonia, el Card. Stefan Wyszyński.

2. Otra gran obra apostólica y que llevó a Santa Faustina a todo el país fue la labor de un grupo de devotos que recorrieron varias diócesis de Argentina para tramitar la solicitud de 90 reliquias de la santa para todo el país.

3. La Providencia hizo que, tras la gran inmigración de polacos en el siglo pasado, vinieran a Argentina muchos sacerdotes y religiosos de Polonia como misioneros y para atender a las comunidades de polacos esparcidos por toda la Argentina. Esta presencia de sacerdotes y religiosos polacos ha sido fermento de la devoción, pues en todos los lugares donde estuvieron y

están presentes, han establecido el culto a la Divina Misericordia e instruido a miles de devotos. Actualmente en Argentina hay alrededor de 100 sacerdotes polacos y otras tantas religiosas polacas trabajando.

2. Últimos acontecimientos

En Argentina, providencialmente se ha acrecentado de manera constante el culto a la Divina Misericordia. Además de las asociaciones diocesanas y regionales presentes y trabajando en muchos países, hemos contado con la realización del II Congreso Latinoamericano de la Divina Misericordia en 2009 con la participación de más de 1300 personas.
Este congreso fue presidido por Mons. Jan Machniak, representante del Card. Estanislao Dziwisz, y Sor Salwatricze Musiał, entonces presidenta de Faustinum, quienes pudieron constatar el fervor del pueblo latinoamericano en los distintos

lugares donde fueron predicando la Divina Misericordia. En este primer desembarco que hicieron en países latinoamericanos sintieron el afecto y devoción de los fieles sencillos que, literalmente, se le abalanzaron para recibir su bendición y su afecto. Todos palparon, a través de ellos, la presencia de los grandes apóstoles de la Divina Misericordia, Santa Faustina y el Beato Juan Pablo II.

3. Labor permanente

Actualmente estamos trabajando en una mayor profundización del culto a la Divina Misericordia para ayudar a que los fieles no tengan un conocimiento pobre y reductito de esta devoción que, mal comprendida, peligra de transformarse en devoción popular privado de fe sólida, de visión teológica y de vida espiritual transformante.

Por ello iniciamos una revista mensual, “La Hora de la Misericordia”, que nació en abril de 2005 con la partida del Beato Juan Pablo II al Cielo. Edición que hace ya 7 años llega a 25.000 ejemplares cada mes, y se difunde en Argentina, Paraguay, Chile y Costa Rica. Edición que, mes a mes, acerca de un modo ameno los contenidos del Diario de Santa Faustina y ofrece reflexiones diarias sobre la Pasión de Cristo y para la reunión semanal de centenares de grupos de oración. Imprimimos y difundimos centenares de miles de estampas, láminas y folletos sobre el culto a la Misericordia de Dios.
Nacieron asimismo los retiros espirituales sobre la Divina Misericordia con la participación de fieles de toda Argentina, de Paraguay y Uruguay. Retiros en los que, desde 2005, ya participaron más de 2200 personas. Cada año realizamos cuatro o cinco jornadas y retiros en varias diócesis con la presencia de los obispos y sacerdotes, como también conferencias en seminarios diocesanos.
En 2008, celebrando los 70 años del fallecimiento de santa Faustina, iniciamos el Centro de Espiritualidad Santa Faustina Kowalska a través del cual tratamos de acercar los tesoros de la mística kowalskiana a sacerdotes y fieles, de un modo sencillo pero profundo a la vez. El Centro de Espiritualidad imparte cursos de formación y retiros en los que participan sacerdotes, religiosos y religiosas, y laicos de todo el país; edita folletos y libros sobre la espiritualidad. Lleva el nombre de Santa Faustina porque ella fue la elegida para marcarnos el camino y modelo de cómo y cuánto confiar en Dios.
Desde este Centro de Espiritualidad se forman fieles que visitan los hospitales, cárceles y en todas las ciudades van casa por casa a llevar el anuncio de la Divina Misericordia. Allí muchos laicos se forman para ayudar a que las almas se renueven el día de la Fiesta de la Misericordia. Así, año tras año, estos fieles realizan un apostolado cada vez más cualificado en orden a la reconciliación de las almas y al encuentro con Jesús Misericordioso.

4. Crecimiento de la devoción en las últimas décadas

A pesar de que cesaron las prohibiciones que pesaban sobre el Diario, en 1978, aún hasta la década de los noventa había un generalizado rechazo a la devoción por tener su origen en una revelación privada y, sobre todo, por un gran desconocimiento.
Ya en el año 2000 con la canonización de Santa Faustina y la institución de la Fiesta de la Misericordia, los fieles se vieron más respaldados y el clero más tranquilo para la aceptación de la devoción. Fue un gran auge para la Iglesia, ya que los sacerdotes prestaban mayor atención a la Fiesta y se comenzaba a celebrar en muchos lugares y en otros a nombrar con respeto, aunque con mucho desconocimiento aún.
Finalmente, la partida del beato Juan Pablo II a la Casa del Padre Misericordioso, el día de la Fiesta y su beatificación también en este día, fue para muchos una señal del Cielo para indicarnos más fuertemente el camino de este nuevo milenio:

la Misericordia de Dios. Ahora es notable el ansia de los sacerdotes por aprender más y por alimentar a las multitudes de almas que acuden a la Fiesta, sin poder explicarse aún quién y cómo son convocados. Esta participación creciente, año tras año, en la Fiesta de la Misericordia, sigue sorprendiendo a sacerdotes y obispos que constatan la obra del Señor, que convoca a sus fieles.
Ha crecido notablemente la construcción de santuarios en honor a Jesús Misericordioso, la dedicación de parroquias que caminan a ser santuarios, y la de capillas y grutas en todo el país. Es sorprendente recorrer lugares aislados, en pueblos lejanos, donde uno llega y encuentra una devoción muy arraigada sin que nadie conozca cómo llegó.

Por eso, desde este rincón del planeta queremos contagiarnos y contagiar a todos ustedes el grito y anhelo del Beato Juan Pablo II: “No tengáis miedo, abrid de par en par las puertas a Cristo”. Jesús es nuestra esperanza y nos está buscando para

donarse, para llenarnos de Sí mismo, que es el Amor y la Misericordia misma.”

Pbro. Germán SARKONOFF, C.O.
Director de La Hora de la Misericordia
Centro de Espiritualidad Santa Faustina Kowalska
Mercedes, Buenos Aires, ARGENTINA

Miembro de la Academia Internacional de la Divina Misericordia
en Cracovia, Polonia

(el artículo fue publicado en la pagina oficial del Santuario de la Divina Misericordia, Cracovia-Lagiewniki  y coincide en gran parte con la presentación del padre Sarkonoff en el Congreso de la Divina Misericordia celebrado en Cracovia en 2011)

Una Navidad difícil para Buenos Aires

Buenos Aires y alrededores son un caos debido a la ola de calor y a la crisis energética.

Este no es lugar para analizar nuestras crisis y nuestro estado de cosas, pero el problema dificulta gravemente  el normal desarrollo de preparación para las fiestas a todo el mundo.  Sin embargo,  eso no es lo más importante, lo realmente trágico de esta falta de energía es la desesperación de muchos hogares con enfermos, de los hospitales pequeños sin medios para abastecerse, los ancianos que no pueden valerse por si solos para subir las escaleras en los edificios….son tantos hermanos nuestros que están viviendo días realmente difíciles, una buena ocasión para prestar una mano donde podamos y acercar a Jesús a todos aquellos que estén necesitando de una palabra, un poco de aliento, una sonrisa.  

La energía obviamente dificulta también las comunicaciones, tanta tecnología atada a la energía… este blog ha “faltado” a dos grandes temas:  las bodas de oro sacerdotales de Mons.Jorge Rode del domingo pasado y el cumpleaños del Papa Francisco. Espero que al menos por unas horas no me falle la suerte de poder acceder a mi equipo. 

7 de diciembre Jornada de ayuno y oración en la Argentina ante la «tiniebla» de la droga (1 de 2)

El nombramiento del padre Juan Carlos Molina como Secretario de Programación para la Prevención de la Drogacción y la Lucha contra el Narcotráfico en la República Argentina ha levantado polvareda entre fieles y ha sido motivo de especulación en los medios.  El Obispado de Río Gallegos aclaró debidamente la situación en un comunicado de prensa que fue publicado también en el sitio de la Conferencia Episcopal Argentina.

El problema de la droga es grave en la Argentina y el nombramiento de una persona con experiencia en el tema de la ayuda a los jóvenes es importante, pero no suficiente si no va acompañado de decididas y férreas políticas públicas por parte del gobierno nacional.  Podemos esperarlas ahora?

Será este nombramiento el eco a la preocupación de la Iglesia argentina desde hace años?  El mismo Papa Francisco como Arzobispo de Buenos Aires alertaba hace cuatro años sobre el flagelo del abandono de los jóvenes y de las poderosas tinieblas de la droga, resaltando al mismo tiempo el trabajo de la Iglesia con quienes lo sufren.  

“Esto hoy no es fácil! – decía el cardenal Jorge Bergoglio -  Lo saben todos ustedes! Lo sabemos todos! Las propuestas de las tinieblas están al alcance de la mano… las tinieblas de la media verdad; la tiniebla gnóstica de la experimentación con los chicos… (experimentemos este método a ver como sale y el chico tiene una educación de probeta y si salió mal, pobrecito, fracasó!) Eso es tiniebla: con los chicos no se experimenta. La tiniebla del abandono: cuantos chicos y chicas “abandónicos” recibimos en nuestras aulas! Abandonados de cariño, diálogo, alegría y que no saben lo que es jugar con papá y mamá. La propuesta del atajo fácil, de la satisfacción al alcance de la mano, la propuesta del alcohol, la propuesta de la droga… y eso es tiniebla. La propuesta de la droga… no tienen idea de lo grave que es esta propuesta tenebrosa, esta corrupción que llega incluso a repartirse en las esquinas de las escuelas.

Una veintena de sacerdotes de esta Arquidiócesis acaba de hacer pública una reflexión, un documento sobre este gravísimo problema: la droga. Pero esto no es una cuestión de estos sacerdotes; es cuestión  de todos nosotros; es cuestión mía y de todos los obispos auxiliares que apoyamos esa declaración! Porque tenemos que defender la “cría” (perdonen la palabra) y a veces este mundo de las tinieblas nos hace olvidar de ese instinto de defender la cría. Y como esas tinieblas son poderosas, en el día de ayer uno de los sacerdotes firmantes de ese comunicado fue amenazado. Sabemos que estas amenazas no son chaucha y palitos…. No sabemos en qué van a terminar. Pero vos hablás! Denunciás una tiniebla que es ofrecida por los mercaderes de las tinieblas en las puertas mismas de los lugares donde están los chicos  y te viene la amenaza! Todavía hay hombres y mujeres que se consocian para llevar adelante la tiniebla como felicidad fácil, como felicidad al alcance de la mano.”

Más recientemente, con ocasión de los debates sobre la despenalización de la tenencia de drogas para consumo personal la Pastoral de Drogadependencia de la Conferencia EpiscopalArgentina hacia conocer sus reflexiones al respecto.  “No podemos callar” decían.  

En el marco de la 106º Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, el 8 de noviembre pasado se realizó una conferencia de prensa sobre la temática de la droga y el narcotráfico y fue presentado un documento especifico titulado «El drama de la droga y el narcotràfico» que comenzaba diciendo : “ La sociedad vive con dolor y preocupación el crecimiento del narcotráfico en nuestro país”.

Como resultado de aquel encuentro y respondiendo a esta preocupación la Conferencia Episcopal proponía  “una Jornada de Ayuno y oración el sábado 7 de diciembre, primer sábado de Adviento, dia que en las diócesis del país, en las catedrales y santuarios, en las parroquias y capillas, se celebrará la Santa Misa por esta intención, recordando especialmente a los enfermos,  a sus familiares y a los fallecidos por causa de este flagelo.” 

Y posteriormente al nombramiento del sacerdote Juan Carlos Molina la CEA recordaba a los fieles y a todas las personas de buena voluntad esta invitación, subrayando que la gravedad del tema requiere una actitud definida de toda la comunidad. Asi que mañana 7 de diciembre los cristianos y toda la comunidad argentina, de una u otra manera debemos sentirnos comprometidos con todos y cada uno de aquellos que sufren a causa de este terrible flagelo.  

Desde ya invitamos a todos los amigos del blog a acompañarnos.  

Gracias en nombre de la comunidad argentina.

"La Patria es un don, la Nación una tarea”

Mañana 27 de octubre 2013 es un día significativo para los argentinos: elecciones legislativas para elegir 127 diputados nacionales en todas las provincias y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y 24 senadores nacionales por las provincias de Chaco, Entre Ríos, Neuquén, Rio Negro, Salta, Santiago del Estero y Tierra del Fuego, y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 

Es  una elección sumamente importante y debemos elegir bien para que nuestro Congreso cuente con la debida pluralidad de voces y se abra a un debate y diálogo fructífero y sano para el bien de la nación y de todos sus ciudadanos.

Todos los argentinos conocemos el desplante del gobierno para con el cardenal Jorge Bergoglio. El nunca perdió la esperanza de llegar al corazón de todos los habitantes de esta bendita tierra, incluidos los miembros del gobierno y sus representantes.  En el tradicional Tedeum que se realizó en la Catedral primada de Buenos Aires con ocasión de la celebración del bicentenario, el gobierno nacional estuvo ausente.   El cardenal Bergoglio eligió no pronunciar una homilía en esa ocasión, sino que “como signo de unión de todas las iglesias particulares del país y de fraternal unión con todos los obispos dió lectura a la declaración de la 155º Comisiòn Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina titulado La patria es un don, la Nación una tarea. (Aquípuede verse el video) y a su término agregó que al finalizar la ceremonia sería distribuida "esta declaración del episcopado juntamente con la otra declaración hacia un bicentenario en justicia y solidaridad para que nos ayuden a servir a la patria celebrando este bicentenario."

Cito textualmente el contenido de la declaración que no ha perdido vigencia y cobra especial importancia en estas elecciones. La he tomado de la Revista Criterio pues no pude hacerlo desde el sitio de la Conferencia Episcopal.

La Patria es un don, la Nación una tarea

Declaración de la 155º Comisión Permanente del la Conferencia Episcopal Argentina

1. La celebración del Bicentenario merece un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo. Urge recrear las condiciones políticas e institucionales que nos permitan superar el estado de confrontación permanente que profundiza nuestros males. La situación actual requiere una actitud de grandeza de parte de todos los argentinos, en particular de sus dirigentes. También nosotros, como pastores, nos sentimos interpelados por esta situación y no nos excluimos del examen de conciencia que se debe hacer.

2. La que sufre es la Nación toda; no es momento para victimizarnos ni para procurar ventajas sectoriales. “Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social”¹ . La calidad institucional es el camino más seguro para lograr la inclusión de todos en la comunidad nacional. Por eso, es necesario que los poderes del Estado, de acuerdo a su naturaleza, actúen respetando su legítima autonomía y complementándose en el servicio al bien común.

3. Si toda la Nación sufre, más duramente sufren los pobres. Este es un reclamo del cual nos volvemos a hacer eco, porque se trata de una deuda que sigue vigente, y que se lee “en los rostros de miles de hermanos que no llegan a vivir conforme a su dignidad de hijos de Dios”² . Por ello, es el momento de privilegiar la sanción de leyes que respondan a las necesidades reales de nuestro pueblo, y no de detenerse en opciones fijadas por intereses que no tienen en cuenta la naturaleza de la persona humana, de la familia y de la sociedad.

4. La Patria es un don que hemos recibido, la Nación una tarea que nos convoca y compromete nuestro esfuerzo. Asumir esta misión con espíritu fraterno y solidario es el mejor modo de celebrar el Bicentenario de nuestra Patria.

5. Los cristianos invitamos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a unirse a nosotros en la oración para invocar al Señor, que es la fuerza de su pueblo, y a pedirle por nuestra querida Patria argentina: “Salva a tu pueblo y bendice a tu herencia; apaciéntalos y sé su guía para siempre”³ . Una vez más ponemos estos deseos y esperanzas en las manos de Nuestra Madre de Luján.

155º Comisión Permanente
Buenos Aires, 10 de marzo de 2010

Mons. Jose Maria Arancedo: Primarias en Argentina 2013 “La política debe ser un acto de “caridad social” al servicio del bien común.”

Texto del micro radial emitido por LT9

Monseñor José María Arancedo, Presidente de la Comisiòn Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

(10 de agosto de 2013)

“El próximo domingo somos convocados a participar en las Primarias Abiertas Simultáneas y Obligatorias, como paso a las elecciones legislativas del mes de octubre. Se trata de un acontecimiento ciudadano en el marco de la democracia republicana. Ello implica un acto de responsabilidad cívica, de aceptación de una instancia democrática y la conciencia de ser partícipes en la vida de la República. A las elecciones las debemos asumir con el significado de una pregunta que compromete una respuesta, en orden al bien común de la Patria. Ello requiere, por lo mismo, de una participación lúcida. Como en todo acto humano interviene la inteligencia y la voluntad, pero orientadas por una concepción del hombre y de la sociedad que queremos. Actuar como ciudadanos es una cuestión de madurez que hace al bien de la comunidad. 

Es común hablar de la necesidad de pasar de “habitantes a ciudadanos”. Es cierto que la participación en una elección no es la única manera de ser ciudadano, pero no es un momento menor. En el voto, como expresión política del ciudadano, expresamos un modo de pensar con los valores e ideas que lo definen. En este sentido el voto es un servicio que enriquece a la vida de la comunidad desde el aporte de cada ciudadano. Considero a los valores morales como ese “humus” que da raíz y certeza al futuro de todo proyecto. Cuando a la política se la vacía de contenidos ideales y de valores, queda encerrada en el juego del poder. Esto significa que no se puede dejar de lado los principios e ideas que expresan una visión del hombre, del mundo y de la sociedad. Yo no puedo renunciar a mi cosmovisión cristiana cuando voto. Es más, lo vivo como un acto de amor y de servicio con el que enriquezco a mi Patria. La fe, lejos de alejarme de la realidad, me compromete con la vida y dignidad del hombre en lo concreto de la sociedad, sobre todo con quienes son más pobres y vulnerables. La Patria nos habla de encuentro y concordia en la verdad y la justicia. La diversidad no se opone a la unidad. 

Como en toda actividad humana, la concreción de un proyecto político concluye en la elección de personas. No estamos en el mundo de lo mecánico sino de la mediación humana. La política, como parte de la ética, es la mediación entre la idea y la realidad, llevada a cabo por personas con sus límites y grandezas. Se votan ideas, pero sobre todo personas. La relación entre ambas es la coherencia y esto es, esencialmente, una cuestión moral. Es importante en este camino de discernimiento el conocimiento de plataformas y personas, como la existencia de un dialogo respetuoso que nos ayude, desde nuestra identidad, a definir el voto que vamos a emitir. Cuando nos preguntábamos en el Documento Hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad: ¿Qué estilo de liderazgo necesitamos hoy? decíamos: “Todo líder, para llegar a ser un verdadero dirigente ha de ser ante todo un testigo. El testimonio personal, concluíamos, como expresión de coherencia y ejemplaridad hace al crecimiento de una comunidad” (n° 22). La política debe ser un acto de “caridad social” al servicio del bien común.”

(transcribo de  Directorio Católico)

El sacrílego “descarte” de vidas en una nueva ley argentina

“Con las nuevas perspectivas abiertas por el progreso científico y tecnológico surgen nuevas formas de agresión contra la dignidad del ser humano, a la vez que se va delineando y consolidando una nueva situación cultural, que confiere a los atentados contra la vida un aspecto inédito y —podría decirse— aún más inicuo ocasionando ulteriores y graves preocupaciones: amplios sectores de la opinión pública justifican algunos atentados contra la vida en nombre de los derechos de la libertad individual, y sobre este presupuesto pretenden no sólo la impunidad, sino incluso la autorización por parte del Estado, con el fin de practicarlos con absoluta libertad y además con la intervención gratuita de las estructuras sanitarias.”

Juan Pablo II Encíclica Evangelium Vitae

“Cada uno de nosotros comienza a existir en un momento preciso en el que toda la información genética necesaria y suficiente es recogida por una sola célula, el óvulo fecundado, y este es el momento de la fecundación. No hay la menor duda de ello, y sabemos que esta información está inscrita en un tipo de registro que llamamos ADN.”

Dr. Jérome Lejeune

 

La Academia del Plata, fundada el 20 de abril de 1879, por iniciativa de algunos ex alumnos del Colegio del Salvador de Buenos Aires, perteneciente a la Compañía de Jesús, dedicada en sus inicios a temas literarios con el tiempo “ha ido ampliando el espectro de especialización de sus miembros de modo tal de cubrir las realidades sociales, políticas, económicas, científicas y tecnológicas incluyendo los problemas derivados del desarrollo y respeto de las personas y del derecho a la vida”

Con motivo del centenario de la Academia del Plata decía Carlos M. Gelly y Obes: “No son naturalmente las academias organizaciones de lucha en el campo político y social, pero son laboratorios fecundos que, en el plano de las ideas, dan orientación y apoyo a la acción de los que actúan en la línea de combate”.

La Academia del Plata acaba de emitir una declaración referente a la reciente sanción de la ley sobre fertilización asistida en términos claros y valientes, declaración que aún no ha sido publicada en su página web pero que AICA ofrece completa, donde además se nos aclara como introducción que la Academia del Plata advierte que “la recientemente sancionada ley que “garantiza el acceso a los procedimientos y técnicas de reproducción médicamente asistida” es “una más de las tantas normas del Estado que avasallan la dignidad y la vida humana, con el añadido de que ostenta la triste calidad de inscribirse entre las más laxas y permisivas, en comparación con las vigentes en el derecho comparado internacional. En un comunicado con la firma de su presidente, Eduardo Martín Quintana, y su secretaria, María Lukac de Stier, la entidad realiza una severa crítica y expresa con argumentos su rechazo a la norma sancionada el 5 de junio pasado. Entre otros puntos, cuestionó que “sofísticamente la ley menciona la ‘guarda’ de embriones, soslayando el uso semántico de crioconservación, cuando no es otra cosa más que su congelamiento a 190° bajo cero, lo que significa que el cincuenta por ciento de ellos morirá o sufrirá graves lesiones a la hora de su descongelamiento que tornan ‘inconveniente’ su implante, lo que significa su consiguiente descarte”.

(en AICA la declaración completa)

La Argentina lista para “fabricar” hijos

“Con 204! votos positivos y 10 abstenciones la Cámara de los Diputados en Argentina dio vía libre esta semana al proyecto de ley que legaliza la fecundación asistida que el Senado había aprobado con modificaciones el pasado 24 abril de este año.

Toda persona mayor de cualquier edad, orientación sexual y estado civil tendrá acceso gratuito a técnicas de alta complejidad como donación de gametos y/o embriones tantas veces como lo solicite. No se admitirá la objeción de conciencia de médicos y sanitarios “. (InfoCatólica)

Hay en juego un tremendo negocio que suena terrible y nos retrotrae de alguna manera a los peores momentos de la historia mientras nuestra Presidente escribe en su twitter: «La fertilización asistida es ley desde hoy. Más derechos, más inclusión, mejor país. Como les dije, la Década Ganada» (que muchos consideramos década perdida)

El senador por el Frente para la Victoria Daniel Filmus calificó como “un hecho de trascendencia histórica” la sanción de la Ley de Fertilización Asistida, que hoy fue aprobada por amplia mayoría en la Cámara de Diputados…. Luego de evaluar que “con esta norma de avanzada estamos dando un paso más en la ampliación de derechos que se viene llevando adelante desde el año 2003”.

Pregunto derechos para quién? Evidentemente no para los niños de vientres alquilados…

El mismo Senador Filmus responde en su pagina web en un articulo titulado "Que haria usted para que no suceda un Aischwitz en la Argentina, a  un articulo de La Nación que debo reconocer no leí, pero el dice asi: “El editorial del diario La Nación del pasado 27 de mayo, en el cual se pretende trazar “paralelismos” entre el surgimiento del Tercer Reich y la actual situación nacional, no hace otra cosa que mostrar la desesperación de los sectores que durante décadas monopolizaron todas las fuentes de poder en la Argentina y hoy ven amenazados sus privilegios…. También, al banalizar el horror, ofenden profundamente a la memoria de los muertos en la Segunda Guerra Mundial, las víctimas y sobrevivientes del Holocausto y las comunidades que, como la judía, fueron exterminadas en los campos de concentración nazis” (como no era que el gobierno había denostado al pueblo judío firmando un pacto con Irán?)

Igual pregunto al señor Filmus: usted es conciente de los experimentos que se hacían en los campos de concentración nazi? No encuentra cierta similitud con estas prácticas de “lucrar” y manipular al ser humano (entonces el objetivo era mejorar la raza) Esta “técnica del descarte” sigue siendo un “negocio para fabricar hijos” que ahora nosotros ponemos en práctica para asemejarnos más a ese mundo que nuestro gobierno parece odiar?

En declaraciones a ACI Prensa el 6 de junio. Martin Patrito de Argentinos Alerta  advirtió que la norma aprobada ayer permitirá "una manipulación del embrión sin ningún tipo de limitaciones", en el que este "es considerado como un verdadero objeto que será sometido a criterios de productividad industrial debiendo pasar por todo un proceso de ‘control de calidad’ y señaló que "nacerán niños sin identidad genética que consecuentemente no poseerán una historia clínica de enfermedades familiares, por ejemplo"."Como la ley abarca a todo mayor de edad sin distinción de estado civil violentará el derecho del niño a poseer un padre o una madre" pues se permitirá casos "de parejas gays". Patrito defendió el derecho del niño a tener un padre y una madre "en el caso de personas solteras que quieran tener un hijo". Además, remarcó, se "abre las puertas al alquiler de vientres".

Que país buscamos un pais poblado de seres errantes (fácilmente manejables) sin saber exactamente quienes son, de donde provienen?

Por otra parte el Instituto de la Familia y la Vida “Juan Pablo II” de la Universidad Católica de Salta (UCASAL) con el título “Todo hijo es un don y merece ser respetado” difundió una reflexión y aporte sobre aspectos personales, familiares, culturales y sociales implicados en la nueva normativa, que invito leer.

Es ley fertilización asistida: manipulación, congelamiento y destrucción de embriones

Toda persona mayor de cualquier edad, orientación sexual y estado civil tendrá acceso gratuito a técnicas de alta complejidad como donación de gametos y/o embriones tantas veces como lo solicite.

• Lo pagamos todos. Cuando el fin no justifica los medios. El lobby gay festeja.

• El lucrativo negocio multinacional de fabricar hijos

• El hijo como producto de laboratorio (si pasa control de calidad)

• Problemas éticos de la fecundación artificial

• Fertilización asistida sirve al lucrativo negocio de "fabricar" hijos

• Fertilización asistida: "se somete la vida humana a criterios de producción"

El papa Juan Pablo II decía en su Encìclica Evangelium Vitae “ También las distintas técnicas de reproducción artificial, que parecerían puestas al servicio de la vida y que son practicadas no pocas veces con esta intención, en realidad dan pie a nuevos atentados contra la vida. Más allá del hecho de que son moralmente inaceptables desde el momento en que separan la procreación del contexto integralmente humano del acto conyugal, 14 estas técnicas registran altos porcentajes de fracaso. Este afecta no tanto a la fecundación como al desarrollo posterior del embrión, expuesto al riesgo de muerte por lo general en brevísimo tiempo. Además, se producen con frecuencia embriones en número superior al necesario para su implantación en el seno de la mujer, y estos así llamados « embriones supernumerarios » son posteriormente suprimidos o utilizados para investigaciones que, bajo el pretexto del progreso científico o médico, reducen en realidad la vida humana a simple « material biológico » del que se puede disponer libremente.

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA), al concluir su 103 Asamblea Plenaria en abril de 2012, advirtió que de aprobarse la legislación de fecundación asistida "algunos seres humanos en gestación no tendrán derecho a ser llamados personas".

Con esta norma se desfigura la maternidad y la paternidad con la "voluntad procreacional", dijeron los Obispos argentinos, al mismo tiempo que advirtieron que se "legitimará" la promoción de alquiler de vientres, cosa que "cosificará a la mujer".

La CEA alertó que la fertilización asistida implica congelar embriones humanos por tiempo indefinido, "pudiendo ser éstos descartados o utilizados con fines comerciales y de investigación", y que se vulnera el derecho a la identidad para quienes sean concebidos por esta práctica, pues "no podrán conocer quién es su madre o su padre biológico".

Esta ley, señalaron entonces los Obispos, privilegia un falso "derecho al hijo" por sobre los derecho a la vida y el respeto de su intrínseca dignidad.

La CEA advirtió también que "las técnicas de fecundación artificial suponen con frecuencia mecanismos de selección de los embriones más aptos, con descarte de los demás".

Quien desee hacer una profunda investigación sobre Bioética invito visitar el Centro de Bioética de la Universidad de Navarra.

 

Había encontrado un enlace completísimo a toda la documentación de Juan Pablo II respecto al tema de la vida y la familia, que lamentablemente se me “escapo”. Ya lo econtraré!